需卦卦象特征

时间:2016-06-24 15:47:04     编辑:Ky02
20

  易经六十四卦象之中的“需卦”属什么卦象?其卦象特征的自然卦象、社会卦象又是怎样?有关需卦卦象分析命又是如何呢,下面不妨来看看相关内容吧!

需卦卦象特征

需卦卦象特征

  

  第5卦 需卦

  水天需(需卦)守正待机

  中上卦

  象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。这个卦是异卦(下需上坎)相叠,下卦是需,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。

  卦象特征

  卦名:需

  全名:水天需

  卦符:坎上乾下

  自然卦象:天上长河,天河,银河,牛郎织女。需卦所述之天上银河,显于夏秋,隐于冬春。该卦所述之事,即为牛郎织女故事中各个角色之事。各角色之故事预示现实中各角色之命运。

  牛郎织女故事梗概是这样的:织女乃天帝与王母之孙,日日忙于织造云锦。牛郎乃一少年,双亲早逝。哥嫂嫌弃,后分家,仅得老牛,相依为命,清苦度日。

  忽一日,老牛向牛郎突发人语。言明日月明之时,天上众仙女将沐浴于塘,郎如撷其一之羽衣,此仙可为郎妻。牛郎依言而行,织女失羽衣而不能归,遂嫁牛郎。婚后,郎耕女织,育儿女一双,美满度日。此乃违天规之举。后,王母知而怒。率天将缚织女归。郎与儿女泣而思之。老牛又曰:我将死矣,披吾皮,汝可飞天与天女会。遂死。牛郎披其皮,担儿女,飞升天上。寻踪及至,忽现王母玉簪,凌空划大河一条,河中繁星密布,乃是银河,去路阻隔而不能涉。每年七月初七,喜鹊架桥方可相见。

  社会卦象:婚恋上多有长辈干涉,适宜且常处两地分居状态,虽分居,感情甚笃。如不分居就有长辈干涉生活,影响两人感情。如恋爱过程火热,婚姻中感情易有波折。在二十一世纪中,恋爱中一方有多个选择对象时,与年龄较小的一方,喜结连理的可能性较大。男士一般都会娶到心灵手巧的女士。(算命www.bmfsm.com)

  事业上则表现为,男耕女织,共同创业。

  需卦的人的本事正好够用,能得到比较好的发挥,不会浪费自己的能力,但是也不属有大才华,大才干的人,不会出现怀才不遇的情况。在是非混乱局面中,才华会有好的表现。需为需要、需用、需求之意,个人能力无论大小都能够发挥出来,恰到好处,为人所需,无论上下,其才华水平与被需程度吻合得恰到好处。即使事业达到自己的巅峰状态,也

  需卦成功于讼卦。成功于是非、纠纷、乃至诉讼之中。遇是非、纠纷、诉讼之事必被启用,无是非、纠纷、诉讼而终不得大用。需卦失败于晋卦,遇虚职,闲职则难发挥,难有所表现。

  对于家族而言,需卦之人的父母多不易长寿,与兄弟的感情一般。

  生活上,需卦之人大部分会有车,且多自己驾车。但是容易出事故,出事故的时候容易撞伤他人,损坏自己车辆,而自己不易受伤。

  宗教:多信奉道教,尤其王母娘娘。需卦之人多相信命运。 

  不会成为真正一流的俊杰。总有领袖人物居于其之上。

  需卦卦象析命运

  需(卦五)——出行的苦与乐

  【原文】

  (乾下坎上)需(1):有孚(2)。光亨(3),贞吉。利涉大川。

  初九:需(4)于郊,利用恒(5)。无咎。

  九二:需于沙(6),小有言(7),终吉。

  九三:需于泥(8),致寇至。

  ** :需于血(9),出自穴(10)。

  九五:需于酒食,贞吉。

  上六:人于穴,有不速(11)之客三人来,敬之,终吉。

  【注释】

  ①需是本卦标题。需的本义是天上下雨,卦象是表示天的“乾”和表示云的“坎”相叠加。本卦因“需”字多次出现,便用它作标题。全卦内容主要是出行和客居。(2)孚:本义是俘虏,也指获利。(3)光亨:意思是大亨,元亨。(4)需:爻辞中“需”的意思是等待,停留。(5)用:以,于。恒:常,长久。(6)沙:沙地,难走的地。“(7)言:当作想用,意思是过错。(8)泥:。泥泞的地方。(9)血:血污的地方。(10)穴;古时的住所,依地势挖建而成,下半是在地下挖出的小土穴,上半是在地面搭建的屋顶。(11)速:请,招。不速:没有邀请。①需是本卦标题。需的本义是天上下雨,卦象是表示天的“乾”和表示云的“坎”相叠加。本卦因“需”字多次出现,便用它作标题。全卦内容主要是出行和客居。(2)孚:本义是俘虏,也指获利。(3)光亨:意思是大亨,元亨。(4)需:爻辞中“需”的意思是等待,停留。(5)用:以,于。恒:常,长久。(6)沙:沙地,难走的地。”(7)言:当作想用,意思是过错。(8)泥:.泥泞的地方。(9)血:血污的地方。(10)穴;古时的住所,依地势挖建而成,下半是在地下挖出的小土穴,上半是在地面搭建的屋顶。(11)速:请,招。不速:没有邀请。

  【译文】

  需卦:捉到俘虏。大吉大利,吉祥的占卜。有利于渡过大江大河。

  初九:在郊野停留等待,这样长久下去是吉利的,没有危险。

  九二:在沙地停留等待,出了一点小过错,最后结果是吉利的。

  九三:在泥泞中停留等待,引来了强盗抢劫。

  ** :陷入到血污之中,从地穴住处里逃脱出来。

  九五:在酒席上留连等待,征兆吉利。

  上六:进入地穴住处,来了三个不请自来的客人。主人殷勤地接待他们,结果吉利。

  【读解】

  古人出行客居,自然与今人游山玩水、消闲遣闷、联络友情不同。他们没有那么多闲逸轻松的时光,日常时光和精力大多被生产、生活中谋生的活动占据了,出行客居总同某一具体的实用目的有关,主要是经商贸易或征战、求婚等。因而,自然山川风光的绮丽,季候物象变幻与内在心境的共鸣,似乎被视而不见。在道路阻隔、交通工具简陋的情况下,首先让人关心的是顺利与否,出行前就必定要叩问神灵。出行中有泥泞坎坷风雨霜雪等天然险阻,有强盗出没洗钱害命等人祸,当然也有路途坦荡、酒足饭饱睡香的愉悦畅快。透过这幅吉凶交织、苦乐掺杂的出行客居图,我们在驰骋的想象中完全可以领悟到:这是漫漫人生旅途的缩影。

栏目导航