刘秉忠

　　刘秉忠出生时间是1216年，去世时间是1274年。刘秉忠，字仲晦，初名刘侃，因信佛教改名子聪。刘秉忠自幼聪明伶俐，八岁入学就能日诵文数百言。刘秉忠于书无所不读，尤其深入研究《易经》及宋邵雍《经世书》，刘秉忠是大元帝国的设计师，主要作品有《藏春集》。

　　刘秉忠简介

　　本名刘秉忠

　　别称刘侃

　　字号字仲晦，号藏春散人

　　所处时代元朝

　　民族族群汉族

　　出生地邢台

　　出生时间1216年

　　去世时间1274年

　　主要作品《藏春集》

　　主要成就大元帝国设计师

　　信仰佛教

　　人物生平

　　早期经历

　　刘秉忠，字仲晦，初名刘侃，因信佛教改名子聪，任官后而名秉忠。刘秉忠自幼聪颖，八岁入学就能日诵文数百言。十三岁在帅府做人质，十七岁为邢台节度使府令史，以便于就近奉养其亲。刘秉忠为令史时常郁郁不乐，一日感叹道：我家世代为官，难道我宁愿沦为书记小吏吗？大丈夫生不逢时，只有隐退以待时而起。便弃官隐居于武安山中。若干年后，被天宁寺虚照禅师收为徒弟。后又云游云中，留居南堂寺。

　　元世祖即位之前，海云禅师奉召，路过云中时听闻刘秉忠博学多才，邀与同行。刘秉忠拜见元世祖后，元世祖甚为称赞，多次垂询。刘秉忠于书无所不读，尤其深入研究《易经》及宋邵雍《经世书》，至于天文、地理、律历、占卜无不精通，天下事了如指掌。元世祖甚是宠爱，留其身边供职。后数年因父殁奔丧回家，元世祖赐金百两为治葬之用，且遣使送至邢州。服丧期满，便召还至和林。刘秉忠至和林后上书数千百言。 元世祖对他的这番议论，甚为赞赏，均加采纳。刘秉忠又上言道：“邢州户口原有万余，自兴兵以来都不满数百，若派真定的张耕、氵名水的刘肃这样的良吏去治理，必定能恢复旧日盛况。”于是朝廷派张耕为邢州安抚使，刘肃为副使。不久流民复业，升邢州为顺德府。

　　他不但为元王朝建立了一系列的zhengzhi 制度，而且以《周礼·考工纪》关于都城建设为指导思想进行规划修建的元大都，被誉为“大元帝国的设计师”，甚至元朝的国号也是出自刘秉忠的建议。

　　根据《元史》记载，刘秉忠在上书中建议“鳏寡孤独废疾者，宜设孤老院，给衣粮以为养”。忽必烈采纳了他的建议，下诏赈济天下鳏寡孤独废疾者。此后，元朝逐步建立和完善了对这些困难群体的收养救助制度，至元八年(1271)在各路设济众院一所，至元十九年各路立养济院一所，还规定了收养的标准和操作过程。

　　从旁建言

　　元宪宗三年（1253）、四年和九年，刘秉忠随元世祖征伐大理、云南和伐宋时，力劝元世祖勿滥杀，所以每克一城都没有妄戮一人，所至人民全活者不可胜计。

　　中统元年（1260），元世祖即位，采纳刘秉忠的建议，下诏建元纪年，设立中书省和宣抚司。朝廷旧臣、山林隐士都被录用。 刘秉忠虽居于皇帝左右，但仍着旧服，当时人称他为“聪书记”。

　　诏命还俗

　　至元元年

　　（1264），翰林学士承旨王鹗奏言，刘秉忠早在陛下即位前就参与军国大事，有劳有功。今陛下即位，万象更新，而刘秉忠仍着旧装，我等于心不安。应正其衣冠，给以厚爵。 皇帝采纳，拜刘秉忠为光禄大夫，位至太保，参与领导中书省政事，并诏令以翰林侍读学士窦默之女为刘秉忠的妻子，赐奉先坊作为刘秉忠府第。

　　功勋卓著

　　刘秉忠受命后以天下为己任，凡 大小事务，都知无不言，言无不尽，深得皇帝宠信。所推荐和提拔的

　　人，后都为名臣。 至元三年，刘秉忠又受命在原燕京城东北设计建造一座新的都城。新城规模宏伟，工程浩大，在刘秉忠和张柔、段桢等主持下，进展很快。

　　至元六年，订立朝仪。至元八年，刘秉忠建议忽必烈，取《易经》“大哉乾元”之意，将蒙古更名为“大元”，忽必烈采纳了，这就是元王朝命名所由来。 刘秉忠还主持了元朝首都大都和陪都上都的营建。 至元十一年正月，大都宫阙建成。 刘秉忠还为皇帝制定官制，朝见皇帝礼节、百官的服饰及俸禄等。

　　无疾而卒

　　至元十一年八月，刘秉忠忽然无病而卒，年五十九岁。元世祖闻耗惊悼，对群臣说：“秉忠为朕尽忠三十余年，小心谨慎，不避艰险，言无隐情，其学问之深，惟朕知之。”下令出内府钱将其安葬于大都。 至元十二年，赠太傅，封赵国公，谥文贞。元成宗时，赠太师，谥文正。元仁宗时，又进封常山王。 在有元一代，汉人位封三公者，仅仅刘秉忠一人而已。

　　文学成就

　　刘秉忠不仅是元朝初年的大zhengzhi 家，他学问功底深厚，也是一个非常著名的学者、诗人和散曲家，自号藏春散人，每以吟咏自适。一生在天文、卜筮、算术、文学上著述甚丰，计有《藏春集》六卷、《藏春词》一卷、《诗集》二十二卷、《文集》十卷、 《平沙玉尺》四卷、《玉尺新镜》二卷等。部分诗词：

　　《南吕·干荷叶》 、《双调蟾宫曲》 、《木兰花慢·望乾坤浩荡》

　　杨镰先生的《元诗史》就用了相当篇幅评价其诗，认为“他是元初北方诗坛有代表性的诗人之一”，评价刘秉忠的文学成就，主要依据今存之《藏春集》（或名《藏春散人集》、《藏春诗集》）六卷，所收为诗和词，收诗计七律二百三十九首，七绝一百五十一首。《永乐大典》残卷中尚有一部分刘秉忠诗。刘秉忠一生写作有大量文章，但后世所能够看到的，仅有《全元文》卷一一五所收三篇。评其词作，大致可依据《藏春集》卷五与《全金元词》所收刘秉忠的散曲，今知有小令《干荷叶》一组八首和《蟾宫曲》一组四首，分别载《阳春白雪》前集卷一和《阳春白雪》后集卷一，《全元散曲》收录。其中《干荷叶》第五至第八首可以断定非刘秉忠作，则实存散曲两组八首。

　　刘秉忠词曲在元代都称名家。人们谈元词，无例外地要举出《藏春词》，清人编《历代诗余》，选刘秉忠词五首（两首误收，一首《沁园春》非刘秉忠所作，一首《干荷叶》虽为刘秉忠作但属曲而非词）。今人论元词，刘秉忠也居重要位置。前人论刘秉忠词，最有影响的文献有二：一为王鹏运《藏春乐府跋》，二是况周颐《蕙风词话》卷三之《藏春词》。王鹏运“谓雄廓而不失之伧楚，酝藉而不流于侧媚”二语，为刘秉忠词风格评论定调。后人研究，多由此二语生发。

　　历史评价

　　元朝王鹗：秉忠久侍籓邸，积有岁年，参帷幄之密谋，定社稷之大计，忠勤劳绩，宜被褒崇。

　　明朝宋濂《元史》：秉忠生而风骨秀异，志气英爽不羁。.......秉忠自幼好学，至老不衰，虽位极人臣，而斋居蔬食，终日淡然，不异平昔。自号藏春散人。每以吟咏自适，其诗萧散闲淡，类其为人。

　　刘秉忠在元以事功称，故阎复《藏春集序》称其“当云霾草昧之世，天开地辟，赞成文明之治”，“至于裁云镂月之章，阳春白雪之曲，在公乃为余事”；张文谦《刘公行状》则称其“诗章乐府，又皆脍炙人口”；清顾嗣立《元诗选》小传称其“以佐命元臣，寄情吟咏，其风致殊可想也”。顾奎光《元诗选》录其诗三首，评价在耶律楚材上。

　　查洪德：刘秉忠诗文词曲兼擅。.......可以肯定地说，在元代诗史和词史上，其成就是不可忽视的，并且具有他自己的个性特色。他的散曲还不具备元散曲的典型风格，但写得也不错，所以才赢得后人的注目。在元好问、耶律楚材之后，郝经、姚燧、卢挚、刘因之前，因为有刘秉忠的创作，北方文坛便不寂寥。

　　刘秉忠是怎么死的

　　刘秉忠是元朝一代奇人，是当时著名的zhengzhi 家和文学家。最开始的时候，刘秉忠叫刘侃，字仲晦，号藏春散人，后改为刘秉忠。他曾经出家为僧，后来又奉旨还俗，入朝为官，为元朝的建设和发展做出重大贡献。

　　刘秉忠幼时聪慧，据历史资料记载，他八岁刚入学的时候，每天就能背诵白字文言，十三岁的时候进入帅府做人质，十七岁就任邢台节度使府令史。像这种天生聪慧，幼时又经历坎坷之人，通常都非常早熟。不同于一般人的经历，往往会使他在日后能有更高的成就。虽然有些人熬不住苦难淹没众生之中，但是刘秉忠显然不是这样的人。

　　为邢台节度使府令史的时候，刘秉忠就曾经问过自己，出生在世代为官的家庭，难道自己就甘心一辈子做个书记员吗？显然不是的，所以他分析时局，认为现在战乱不是好时机，于是选择了隐居武安山中，静待崛起之时。后来他被天宁寺虚照禅师收为徒弟，算是出世之人了。

　　刘秉忠云游云中之后，留居南唐寺。路过此地的海云禅师听闻刘秉忠博学多才，于是邀他同行，此去正是受元世祖忽必烈召。刘秉忠和海云禅师一起拜见忽必烈，他用他的才华征服看忽必烈，让忽必烈大家赞赏。因为读的书多了，他可以说是天文、地理、律历、占卜无不精通，天下事了如指掌，忽必烈遇到问题后都会来找他商量。刘秉忠于是就这样留在了忽必烈身边，成了忽必烈左右亲信。

　　这样过了几年，刘秉忠的父亲去世，回家奔丧，几年后服丧期满，便召还至和林。回到朝廷后，刘秉忠多次上言议论天下事，忽必烈对其十分宠信，他大部分的建议都会得到采纳。

　　就是忽必烈完全的信任和重用之下，刘秉忠得以尽其所能，不仅为元朝制定了一系列的zhengzhi 制度，同时还涉及督建了元朝的大都。甚至忽必烈建立元朝的时候，国号也是出自刘秉忠的建议，所以他被后世人称为“大元帝国的设计师”。

　　宪宗三年、四年、九年，忽必烈征大理、云南并大举伐宋的时候，刘秉忠随军，力劝忽必烈不要滥杀无辜，多造杀孽。在他的劝说下，元军每攻下一城，而没有随意屠戮一个人，活民无数。

　　中统元年，元世祖继承帝位，在刘秉忠的建议下，下诏建元纪年，设立中书省和宣抚司。刘秉忠仍着旧服，跟随在忽必烈左右，时人称其为“聪书记”。

　　仍着旧服，也就是说刘秉忠在忽必烈建国之时，并没有入朝为官。而在此之前，他已经是出家为僧了的，所以这个时候他还是一个出家人，也就是和尚。

　　当时的翰林学士承旨王鹗上奏忽必烈，说刘秉忠早在陛下继位之时，就已经参与到军国大事之中，而且对元朝的建议有很大的功勋。如今既然陛下已经继位了，那么万象更新，刘秉忠也应该有新的面貌。

　　对于这个奏疏，忽必烈十分满意，当即下旨批准，诏令刘秉忠还俗，拜其为光禄大夫，位至太保，参与领导中书省政事。所下达的诏书中，还一并将刘秉忠的婚姻大事给解决了，诏令以翰林侍读学士窦默之女为刘秉忠的妻子，赐奉先坊作为刘秉忠府第。

　　刘秉忠入朝任职之后，更是以天下为己任，尽职尽责，多次给忽必烈上传好的建言，推举有用之人。他后来推举和提拔的人，很多都在日后成为了名臣。此后奉命督建元朝京师，大都和上都的营建都是在他的设计下完成的。建议将蒙古改为“大元”，制定官制、礼仪，为大元帝国的建立做出巨大贡献。

　　至元十一年，刘秉忠忽然无病而卒，算是寿终正寝，享年五十九岁。朝廷下令追赠太傅，封赵国公，谥文贞。元成宗时，赠太师，谥文正。到元仁宗时，又进封常山王。(算命www.bmfsm.com)

　　刘秉忠传

　　刘秉忠，字仲晦，初名侃，因信佛教改名子聪，任官后而名秉忠。其祖籍瑞州，世为辽朝官宦大族。曾祖父任金朝邢州节度使，家居邢州，故自祖父刘泽始为邢州人。太祖十五年(1220)，木华黎攻取邢州，立都元帅府，任刘秉忠父刘润为都统，后改署州录事，又历任巨鹿、内丘两县提领。

　　刘秉忠自幼聪颖，八岁入学就能日诵文数百言。十三岁在帅府做人质，十七岁为邢台节度使府令史，以便于就近奉养其亲。秉忠为令史时常郁郁不乐，一日叹曰：“我家世代为官，宁愿沦为书记小吏吗？大丈夫生不逢时，只有隐退以待时而起。”便弃官隐居于武安山中。若干年后，被天宁寺虚照禅师收为徒弟。后又云游云中，留居南堂寺。

　　元世祖即位之前，海云禅师奉召，路过云中时闻秉忠博学多才，邀与同行。拜见世祖后，世祖甚为称赞，多次垂询。秉忠于书无所不读，尤其深入研究《易经》及宋邵氏《经世书》，至于天文、地理、律历、占卜无不精通，天下事了如指掌。世祖甚是宠爱，留其身边供职。后数年因父殁奔丧回家，世祖赐金百两为治葬之用，且遣使送至邢州。服丧期满，便召还至和林。秉忠至和林后上书数千百言，其大意是：

　　一、天生成吉思皇帝，统帅大军降诸国，不数年而取天下，但“以马上取天下，不可以马上治”，昔周公以此辅佐其弟武王治理 ，愿大王效法周公，亦以此辅佐兄长当今皇上治理天下。

　　二、皇帝治国，在内委任宰相，率领百官以理内政；对外委任大将，统领三军以安国土，内外相济，这当然是首要的。但天下之大，内外国事之多，非少数人所能顾及周到。应当选择开国功臣的子孙，分派到京府州县去监督旧官遵守王法。还要差官去检查，治理好的升官，不好的贬官。

　　三、天下户过百万，因差役、军役及官吏压迫，人民逃亡，比原额减少一半或三分之一。应按现在户口确定差税，以后逃民复业后再行定夺。规定百官爵禄，廉洁者升，污滥者降，若有自行威福、滥杀生民者从严治罪。

　　四、对天下之民多施教化，现在已囚禁之人从宽赦免，明施教令。今后犯罪者均须审讯清楚后定罪，死罪须上报听候断决，这样才不致刑及无辜。

　　五、天子以国为家，以民为子。国与民如鱼与水一般。今应清查官府所欠债务，若原系正当借贷，宜按合罕皇帝圣旨，一本一利由官府归还，若系非正当借贷，且无借据，以及息大于本者，一概豁免。

　　六、人民纳公粮，就近输仓。各处行商坐贾的正税应按旧制，十五取一，禁止巧取横夺。仓库收粮时，加耗不许超过规定。禁止奢华，帝王之后裔、功臣、大小官员的服饰各有规定，无官职之人不得穿官服，要减轻人民的赋税，差遣劝农官领导百姓勤务农桑，经营产业。

　　七、宜遵照旧制，各地办学校，实行科举选士制度，开国功臣的子孙应入学校受教育，从中选拔有才能者加以任用。

　　八、慎择县官。关西、河南地广土肥，由于**，人民逃亡，应设官招抚。孤寡及残疾人，宜设孤老院，官府供给衣粮。朝廷使臣到各地州郡，应设馆安置，不得住在官衙及百姓家中。

　　九、孔子为百王之师，宜令各地立庙祭祀，访察当地名儒，请他们按照传统礼仪祭祀上下神灵。今天下广远，虽是成吉思皇帝的威福造成的，也是天地神明的保佑。

　　十、现在通行的辽历不准确，听说司天台改制新历，现新君即位，正须颁行。着手撰修《金史》，使一代君臣事业传之后世。

　　十一、 拨出一部分经费赡养那些生活困难的名士学者，其中若自有产业者，可免其赋税差役，使他们为 尽其才能。

　　十二、广开言路，不以人废言，也不以言废人，要使皇帝左右谏臣敢于直言，细致筹划。明君要分辨君子和小人，使贤者在位，能者在职。

　　十三、将国内人民必须之盐场和矿冶交各路课税所管理，使好利之徒不能染指。禁止好利之徒依恃官势害民，使商贾与百姓和好交易，互不欺夺。

　　十四、禁止私设牢狱，禁止鞭背之刑。若纪纲正于上，法度行于下，天下可不劳而治。官不在多，唯在得廉洁能干之人。

　　世祖对这番议论，甚为赞赏，均加采纳。刘秉忠又上言道“：邢州户口原有万余，自兴兵以来都不满数百，若派真定之张耕、氵名水之刘肃这样的良吏去治理，必定能恢复旧日盛况。”于是朝廷派耕为邢州安抚使，肃为副使。不久流民复业，升邢州为顺德府。

　　宪宗三年(1253)、四年和九年，刘秉忠随世祖征大理、云南和伐宋时，力劝勿滥杀，故每克一城不妄戮一人，所至人民全活者不可胜计。

　　中统元年(1260)世祖即位，采纳秉忠的建议，下诏建元纪年，设立中书省和宣抚司。朝廷旧臣、山林隐士都被录用。

　　秉忠虽居于皇帝左右，但仍着旧服，当时人称他为“聪书记”。至元元年(1264)，翰林学士承旨王鹗奏言，秉忠早在陛下即位前就参与军国大事，有劳有功。今陛下即位，万象更新，而秉忠仍着旧装，我等于心不安。应正其衣冠，给以厚爵。皇帝采纳，拜秉忠为光禄大夫，位至太保，参与领导中书省政事，并诏令以翰林侍读学士窦默之女为秉忠之妻，赐奉先坊为秉忠府第。秉忠受命后以天下为己任，凡 大小事务，都知无不言，言无不尽，深得皇帝宠信。所推荐和提拔的人，后都为名臣。

　　最初，帝命秉忠在桓州东滦水北之龙冈建城，三年而毕，名曰开平，是为上都，以燕京为中都。至元四年，又命秉忠筑中都城，建立宗庙宫室。八年秉忠请建国号为“大元”，以中都为大都，并为皇帝制定官制，朝见皇帝礼节、百官的服饰及俸禄等。

　　至元十一年(1274)，随帝至上都，在附近南屏山筑舍居住，八月忽然无病而卒，年五十九岁。世祖闻耗惊悼，对群臣说“：秉忠为朕尽忠三十余年，小心谨慎，不避艰险，言无隐情，其学问之深，惟朕知之。”令出内府钱安葬于大都。十二年赠太傅，封赵国公，谥文贞。成宗时赠太保，谥文正。仁宗时又进封常山王。

　　秉忠自幼好学，至老不懈，生活简朴，自号“藏春散人”。其诗潇洒闲淡，有文集十卷。