南宋秦桧有什么故事？

　　秦桧是南宋的zhengzhi 人物，也是著名的奸臣。那么他是怎样的一个奸臣呢？他做过什么事让世人说他奸呢？今天我们就来看一下关于秦桧的故事吧。多了解一下历史。

南宋秦桧有什么故事？

　　秦桧是个怎样的人？秦桧有没有投降金朝？

　　“奸臣”、“奸相”、“卖** ”、“权臣”这些都是秦桧带了许久的帽子，至今人们说起秦桧，首座个反应也是他是个奸臣，是个将民族英雄岳飞害死的奸诈之人。然而“奸臣”、“奸相”、“卖** ”、“权臣”等称呼，只针对于秦桧在zhengzhi 方面的评价，我们将目光放大一点，全方位的来看看秦桧，他又有哪些特点呢？

　　秦桧虽然在后世名声极臭，但是却不能掩盖他是个很有才之人，他诗文天下，颇擅笔翰。很少有人知道，许多人现在在练习的宋体字其实是秦桧所创。因为秦桧所做之事，在后世名声实在不好听，于是连带着他所创造的字体也遭到刻意掩盖，人们只以当时的国名称呼为“宋体字”，而不是“秦体”或“桧体”。陶宗仪《书史会要》云：“桧能篆，尝见金陵文庙中栏上刻其所书‘玉兔泉’三字，亦颇有可观。”

　　仕途 黑暗，没有一点本事的人，是很难步步高升，甚至登峰造极的。秦桧绝对是一个情商与智商都极高之人，才能将宋朝的朝政玩弄在手中，排除异己，保证自己的地位。就是因为他情商高，所以才能吃准宋高宗的性子，以此来到自己的zhengzhi 目的。

　　后世人时常将岳飞之死的罪名一咕噜全部推倒秦桧身上，但是在小编看来，造成岳飞被冤死的最大元凶，实际上是宋高宗赵构。要是没有赵构的准许与首肯，秦桧不可能在短短两个月的时间里，就将岳飞从一个统帅大军的元帅变成一个阶下囚，甚至最后还丢了自己的性命。

　　宋孝宗虽然为岳飞平反昭雪，但是却刻意将所有的罪名都安在了秦桧的身上。这一点其实也可以理解，毕竟他也是赵家的子孙，如何也不能拿自己的上任者来批评。而古时候的人们又受儒家文化影响，都有着极强的“忠君”思想，尽管自己的君主昏庸无道，一般情况下追究的还是大臣的责任，是臣子没有辅佐好帝王，这才导致了帝王的昏庸。

　　当时的宋孝宗也许是因为想议和，也许是因为岳飞坚持要“迎回二帝”，对他的皇位有着极大的威胁，所以才想取了岳飞的性命。而秦桧非常清楚宋高宗的想法，他自己也赞成议和，因此才会在宋高宗默认的情况下，将岳飞逮捕下狱。

　　秦桧是个极其明白的人，在最新出土的疑似秦桧子孙辈的坟墓中，发现了秦桧生前所书遗嘱。他其实早已经知道自己所作所为，会“获谴汗青”，“蒙羞万年”，所以他告诫自己的后辈，在他死之后要远离zhengzhi ，急流勇退，不要沉迷于权势之中，就算后来者会唾骂他是“卖** ”也无需为他争辩，如此才能保证秦家的香火传承。

　　秦桧将身后事看的很清楚，他是知道自己死后绝对会遗臭万年的，而他在明白一切的情况下，仍然做出了那些事情，想来在当时他认为自己的想法才是保全 ，保全百姓的最好办法吧！

　　在金朝还没有jingong 汴京，他自己也没有被俘虏到金国去的时候，秦桧是坚决的反对割地求和党。但是他被俘虏去金朝，随后逃出之后，就变成了坚定的主和派，一心求和。这么明显而诡异的转变，让许多人都心存疑问。许多人甚至猜测，秦桧被俘虏到金朝去之后，最终投降了金朝，所以才会在回到临安之后，一心求和，甚至割地乞降。再加上秦桧还在金朝做过事，似乎秦桧还真就投降了金朝了。那么秦桧真的投降金朝了吗？小编的判断应该是没有的！

　　《金国南迁录》中记载，金国大臣考虑南宋复仇事，议及放纵秦桧归国，鲁王说，只有放宋臣先回，才能使他“顺我”。从这儿来看，秦桧应该还是没有投降的。鲁王似乎早就将秦桧看透了，就算秦桧没有投降金朝，但是当他返回南宋之后，也会间接的帮助金朝，就因为那个“南人归南，北人归北”的想法。

　　秦桧到底是不是奸臣？秦桧是怎么将岳飞杀死的？

　　秦桧是奸臣，历史上早有定论，就如现在岳飞庙前那被缚着双手，跪倒在地的秦桧塑像一般，永无站起来的日子。一个与庆父、赵高、梁冀、董卓、来俊臣、***甫、严嵩、魏忠贤、和珅，并称为 历史上十大奸臣之人，关于他到底是不是奸臣的问题，好似多此一举。(算命www.bmfsm.com) 

　　明明已经早有定论的命题，为什么现在又拿出来探讨呢？这个起因要源自于秦桧一封遗书的出现。

　　考古学家发掘了一个疑似秦氏子侄墓穴，墓葬时间大约在宋孝宗淳熙五年后。这个时候岳飞的冤案得以平反昭雪，秦氏子孙的日子不好过，秦家逐渐失势，一些身前文物成为族人累赘和朝野忌讳，干脆采用殉葬方式掩藏。就是在这座墓里发现了秦桧生前所书遗嘱，时间大约在他55岁的时候，也就是岳飞被害而死的三年后。

　　通过这封遗嘱，我们可以看到秦桧自知自己将“获谴汗青”，“蒙羞万年”，后世人绝对都会唾弃他，因此他劝告自己的后辈在他死后不要贪恋权势，急流勇退，远离zhengzhi 。即使后来他会被后来者批判的一无是处，也无需替他辩驳。“庶几可得苟全性命”，还指明了几位高位族人该如何推出政坛，保全自身。

　　既然已经知道自己所为之事会被后世人唾弃，留下千古骂名，那么秦桧为什么还要这样做呢？读书人最是注重自己的名声，特别是死后的声名。秦桧之所以冒天下之大不韪，也要坚持议和，甚至取了岳飞的性命，遗嘱中的解释是，他认为对金议和才是保全 的唯一出路。

　　他也曾经就此问题与岳飞讨论过，但是岳飞坚持“要为不可为之事”。而通过这篇遗嘱，我们也知道宋高宗似乎也并不像我们以往认为的那样坚决反对北伐，他其实对于“为江北百姓所夙夜仰望”还是很支持的。

　　我们看到这儿，大致可以肯定就算秦桧与岳飞并不要好，但至少也没有到剑拔弩张谁也不待见谁的地步，两人的关系在zhengzhi 观点不和之下，私下里好似并没有其他间隙，否则也不会就如何救国进行讨论。秦桧与岳飞没有大仇，宋高宗也极其享受北伐带来的被自己百姓崇拜敬仰，最后又是如何走到残杀岳飞的呢？

　　这个问题的解答，大概在于岳飞北伐除了收复失地之外的另一个目的，那就是——“迎还二帝”。岳飞在不断收复失地的同时，经常公开表明要“迎还二帝”，而金朝在经历了一系列的失败之后，不断派密使威胁高宗要“送还汝兄”，并不断暗示囚在五国城的宋钦宗与岳飞有秘密来往，令高宗疑窦丛生，甚至到了“寝食不思”。

　　相比于收复失地，相比于百姓的崇高敬仰，对于宋高宗来说最重要的还是自己座下的金龙宝座，代表自己至高无上的皇帝之位。在他曾经询问岳飞，待迎回二帝之后该如何时，岳飞回答“皇家手足间事”他不过问。而与此同时金朝又送来证据，钦宗曾扬言返国复辟后将清洗“老九”的人马。宋高宗是钦宗的第九子。

　　这么一番下来，宋高宗哪里还管什么收复失地，他关心的就是自己的皇位是否稳固。于是连下“十二道金令”将岳飞召回，而因为岳飞一心想要迎回二帝成就功名，宋高宗自然只能将其处理掉了。另一边秦桧呢？在山河破碎的时候，认为以武力对抗金朝，只能使 人民越发痛苦，于是坚持求和，辅助宋高宗一起将岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名冤死。

　　“君要臣死臣不得不死”，就算官员们都知道岳飞是冤枉的，但架不住宋高宗一心想要将岳飞处死，所以秦桧一个“莫须有”的“谋反”罪也能取了岳飞性命。

　　也许在秦桧心里自己做的的确是后世唾骂之事，但是却是他认为当时自己应该做的事情。从zhengzhi 立场上来讲，秦桧与岳飞只是政见不同，我们不能给他扣上奸臣的帽子。但是从其行为上来看，他为达目的，陷害忠良，干的又是奸臣的事儿。

　　从“秦桧有三个好朋友”说开去 

　　此话系民间流传一俗语。意思是说，秦桧还有三个好朋友呢，何况别人。至于由谁所创，那就无从查起了。日前又听人说，一时兴起，上网核查，结果仍是模棱两可。

　　秦桧生于宋哲宗元佑5年（公元1090年），卒于高宗绍兴25年（公元1155年）。南京人，少时当过乡村教师，是“若得水田三百亩，这番不做猢狲王”言论的创始人。宋徽宗政和5年（公元1115年）进士及第，曾任太学学正，北宋末年任御史中丞，与宋徽宗、钦宗一起被金人俘获。南归后，任礼部尚书、两任宰相，前后执政19年，为高宗赵构宠信，是南宋劣迹昭著的投降派代表，与金人勾结***民族英雄岳飞，成为历史上有名的奸相。后人为纪念岳飞，修筑岳飞墓，并将秦桧、王氏、万俟禼（moqixie）、张俊等四人铸成铁像，跪在岳飞的墓前，由历朝历代，千千万万人唾骂。王氏乃秦桧之妻，与秦桧狼狈为奸干尽坏事；万俟禼时任监察御史，是首座个公开诬告岳飞的人，并主审岳飞一案；张俊是一带兵的元帅，诬告岳飞的信就是他传出来的。“秦桧有三个好朋友”这句话虽然没说明三个好朋友是谁，但从可查的资料来看，非他们三人莫属。

　　客观地说，秦桧少年读书，做过乡村教师，25岁进士及第，应该算是一个很有才华的人。大家知道，古代的科考制度是十分严格的，由乡试、府试、会试、殿试一路考下来，能够脱颖而出，考中进士的当属凤毛麟角。范进中个举人尚且那样颠狂，由此可见中进士的难度了。用现在的高考作比较，应该和考进北大清华差不多了。因此说，他的智商还是很高的。但错就错在他把智慧用在干坏事上。 历史上奸臣不在少数，但没有一个人能象他这样名垂千古。他名声显赫的原因不是因他的才华出众，而是因他坏事做绝，特别是他把一个千人瞩目，万人敬仰的民族英雄岳飞以莫须有的罪名***，以至成为人人唾骂的千古罪人。千百年来，只要一提到他，人们就自然地想到奸臣、小人、险恶、卑鄙，总之，他就是坏人的代名词。

　　朋友一词虽属中性，但给人的感觉是亲切，温暖，充满感情shǎi彩。放在秦桧这样一个十恶不赦的坏人身上，真有一种可惜的感觉。又查词典，上面说“彼此有交情的人”叫朋友，那么好朋友就应该理解为“彼此交情深厚的人”吧，从王、万、张三人与秦桧的关系看，还真称得上是秦桧的“好朋友”。然而总觉得有些不对劲，这里的“好”字似乎变了味，总觉得有“坏”的意思，白瞎这个字了！

　　然而，冷静下来细想，秦桧如此之坏，尚有皇帝宠信，大臣相随，不由得让人深思。

　　其一，利益是关系的重要因素。高宗赵构宠信秦桧，是因怕他失去皇帝的宝座，试想，如果岳飞抗金成功，救回徽、钦二宗，他的皇帝还当得成么？只有求和，让徽、钦二宗作为人质永远呆在金国，他才能高枕无忧。同样，秦桧在皇帝面前红得发紫，除去王氏夫唱妇随，夫荣俱荣，夫辱俱辱以外，万、张二人要想飞黄腾达，荣华富贵，不追随他成吗？宗泽、韩世忠，一个是朝中重臣，一个是功盖三军的元帅，，皆因反对和谈而遭贬，万、张二人又能怎样呢？只是他们看荣华比看人格重了一些罢了。

　　其二，品德是关系的决定性因素。按理说，高宗赵构身为帝王，自然不是等闲之辈；秦桧进士出身，官拜两任宰相，才智非同小可；王氏虽为女流，但能嫁与进士出身的秦桧，想必也不是村姑民女；万、张二人，一个是监察御史，一个是元帅，无疑也不是傻瓜，但为什么会置 利益，民族大义和百姓呼声而不顾，相互勾结在一起，去做陷害忠良，千夫所指的事呢？这里除了上面所说的利益驱使以外，最根本的原因是品质问题，是他们的德行决定了他们的为帝之道、为官之道，是他们的品质驱使他们为一已私利去做丧尽天良的坏事。尽管他们才智超群，但品德一坏，一切都会走向反面。才智越高，造成的危害反而会越大。

　　其三，每个人都有各自的人际关系。秦桧做了那么多，那么大的坏事，早已是千夫所指，遗臭万年，这已是无可非议的事实。但从另一方面想，那么坏的人竟还会有朋友？我们平时提倡广交朋友，“多个朋友多条路，多个仇人多堵墙”，交朋友的核心条件是个“义”字，无论大义或小义，总之是要交讲义气，重情义的人做朋友。另外还有古语为训：“近朱者赤，近墨者黑”。按常理说，秦桧是不该有朋友的：谁会和那么坏的人做朋友？但事实并非如此，秦桧还是有朋友，并且有像万、张、王那样的铁杆朋友。这除了他们臭味相投，狼狈为奸以外，还说明了一个道理，就是每个人都有每个人的人际关系，每个人都有每个人的朋友知己，只是“物以类聚，人以群分”，“鱼找鱼，虾找虾”罢了。

　　当前提倡建设和谐社会。毋庸置疑，和谐社会需要良好和谐的人际关系。人与人之间，要互帮，互学，互敬，互爱。像交朋友那样，与人为善，坦诚相待。但大家要明白一个道理，就是每个人都有每个人的性格特点，每个人都有每个人的处事风格，只要不是重大原则问题，都要在“善待”的基础上予以宽容和理解，你不希望别人把意见强加与你，也不要把观点强加给别人。特别是对与自己性格特点不同的人，只有允许双方保持相对自立 的性格特点，互相尊重，互相谅解，才能营造较为和谐的人际关系。尤其是年轻人交朋友，不要轻易用讨厌，鄙视的方法对待与自己性格相左的人，要客观地认识每一个人，既要看到他们的缺点，也要看到他们的优点。长处就是长处，短处就是短处，两者并不矛盾，学习对方的长处，回避对方的短处，这才是正确的处事之道，交友之道。

　　拿秦桧这个大坏蛋说交友的事，似乎不妥，也绝没有让大家向他学习的意图，只是想说明一个道理：每个人都有自己的性格特点，在交友中，尊重对方，才能得到对方的尊重。“人无完人”既包括自己，也包括别人。认识到这一点，除秦桧那样心术不正，罪大恶极的以外，任何人都有可能成为你的朋友。