中秋送月饼的意义

中秋美食送礼人们都会选择月饼，原本月饼也是古代中秋祭拜月神的供品.有关中秋节月饼的由来是怎样的呢 - 而在中秋送月饼的意义有哪一些?下面试试看来看相关的文章吧！

其实吧、

中秋送月饼的意义

中秋节月饼的由来

中秋节吃月饼据说始于元代。元顺帝末年 - 颍州刘福通及各地老百姓纷纷揭竿起义，闹得朝廷佬心神不宁，坐卧不安！

为了巩固fandong 统治,他们一面派兵压制 起义军，一面派家鞑子到各家各户进行控制，大伙儿被卡得苦不堪言。

对于汉人来说、元代说真的是外族 - 及蒙古人对汉人的统治。蒙古人是游牧民族、进入中原后对汉人的统治方法是由一名蒙古士兵负责管理30-50户汉民...

说真的 - 及相当于后来的保长里长。他们对他们管辖下的汉民家庭有着极大的特权同随意性。比如为了防止汉人造反，有鉴于此汉人不得拥有兵器，甚至切连菜刀都是10户才能有一把、而且都得由他保存用时去领、用后就是还.

更不能少的特权是他们对辖下的汉人具备“初夜权”。汉人家娶的媳妇要和他先行破瓜后才能和新郎同房。

平时他们也可以随意奸污辖下的汉人家的大闺女小媳妇。不管是闺女房还是洞房，他有机会随意出入,想与谁睡觉就跟谁睡觉，坳犟不得。

后来演变成可以出高价钱向他买门槛子。谁家不买门槛子~若是拿钱买了门槛子，他就稍微规矩一些。门槛子这玩意儿 - 又没有固定的牌价~他说多少就是多少，又不许你还口。

这样，富户能买得起，穷户就作了难，一个门槛子 - 就能让你倾家荡产...实在买不起的，妻女只得任其糟蹋.过去谁女的不守妇道 - 要么不太正经，贬她的人总爱说:“这是没有门槛子人家养的闺女。

”鲁迅的小说《祝福》中，主人公祥林嫂因嫁过几个男人、为了赎自己的罪孽,不也曾花钱捐个门槛子吗？!

狠多地方还是实行“家鞑子”制度,也就是说每家负责供养一个蒙古士兵、即“家鞑子”，吃喝拉撒睡都在汉人家！

不瞒你说，家鞑子比自家的老祖宗还有尊贵,好东西得尽着他吃他用，稍不顺心、不是打就是骂、甚至处死你都无处伸冤。平时三朋四友在一起聚会~或者两个在一处说悄悄话，你要惹着他，他诬赖你想谋反 - 连命都没有了,所以那时候，天黑就吹灯、谁也不敢胡遛乱逛，免得祸从天降.

试想 - 这暴虐统治，不是一天两天，或十天半月,人们硬硬头皮就熬过去了~成年累月如此 - 谁能吃得消呀 ! 血气方刚的汉子,有的冒着一死 - 都跟着朱元璋造反！

可是毕竟管得太严，卡得太死~造反的人不多,打不过元兵。怎么办呢?!朱元璋向军师刘伯温讨计策。刘伯温能掐会算。

我有个朋友就遇到过、满腹韬略，沉思了一阵说：“天下人都对家鞑子有刻骨仇恨、倘使大家一齐动手，别说一家只有一个家鞑子,就算有两个家鞑子，也能斩尽杀绝”朱元璋皱着眉头说：“你说的狠有道理，只是全国这么多人家,用啥秘密办法告诉他们~大家都一齐动手呢?万一走漏风声，就要万民遭劫呀？”刘伯温捻着胡须笑道:“你不必忧心,我自有良谋。

”

农历八月十四、八月十五两天 - 商店里~小滩上~到处都是麦圆饼子的。有的人家买不起，便有人赠送。鞑子不懂，便问:“这是什么东西东西？!”人们就告诉他们:“这是月饼，八月十五拜月的供品.

”于是他们便解除了戒心,不再盘问了。中秋晚上,每家都捧出月饼、瓜果祭月...举行祭月仪式接下来 - 各家人围在一张桌前，赏月饮酒。

出国留学网家鞑子也趁热闹,喝了个一醉方休。最后把月饼掰开，好分而实之。所有的...都月饼内都夹有一个绵纸纸条，文曰：“请今夜子时杀死你家的鞑子兵。

”鞑子兵不识汉文，楞着脸问:“那是啥?”有的说是饼芯子，有的说是祝你全家团圆，还有的说月娘娘保你平安。

他们便信以为真、乐得咧着傻笑~叽哩呱啦的说:“就你们汉人名堂多，真有意思 ! ”

子时一到 - 有的鞑子兵醉到了，有的鞑子兵睡着了,有的还在嘻闹。各家因对鞑子都恨之入骨，一家人好商量，挤挤眼、碰肘胳臂时~全都心领神会了。

说真的，几个人对付一个人还不容易 - 用手掿脖子、用砖头砸脑袋、人人一条心 - 一齐动手，只听这里噢唠一声 - 那块儿哎哟一声，未用一顿饭食的工夫 - 平日张牙舞爪的鞑子兵，全都报销干净。

这是一个杀敌任由欢腾的夜晚 - 各家完成务，都走出家门,互相打听：“你家的鞑子杀死吗?”“杀死了! ”“你家的呢?”“那还用说，早呜呼了 ! ”于是人们敲锣打鼓，噼噼啦啦的点放起鞭炮...

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从这开的头，中秋吃月饼的习俗，一直流传至今。文革期间 - 曾一度把月饼更名为“丰收饼”、“忠心饼”，但群众不买这个帐,仍称为月饼！

中秋节送月饼的寓意

吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。

相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制...在民间 - 每逢八月中秋、也有上下拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆~中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。

月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月跟品尝月饼，当家人团圆的一大标记,慢慢的、月饼也就当上了节日的必备礼品。

中秋送月饼——如月一样圆满、寓意家人团圆!

相传我国古代,帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆 - 中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。

月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们渐渐把中秋赏月与品尝月饼、是家人团圆的标记~慢慢月饼也就成了节日的礼品。

月饼，最初起源于唐朝队伍 祝捷食品.唐高祖年间，大将军李靖征讨匈奴得胜，八月十五凯旋而归.

当时有人经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。

说完把饼分给群臣一起吃。

说真的,南宋吴自牧的《梦梁录》一书，已有“月饼”一词，但对中秋尝月，吃月饼的描述~是明代的《西湖游览志会》才有记载：“八月十五日谓在...中间秋，民间以月饼相遗~取团圆之义”...

到了清代 - 关于月饼的记载就多起来了,而且制作越来越精细。

月饼推进到今日~品种越发繁多、风味因地各异。其中京式、苏式、广式、潮式等月饼广为我国南北各地的人们所喜食。

月饼标记着团圆,是中秋佳节必食之品。在节日之夜，人们还爱吃些西瓜、水果等团圆的果品、祈祝家人生活美满、甜蜜、平安.

农历八月十五日是我国传统的中秋节,也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间、故谓之中秋节.

我国古历法把处在秋季中间的八月、称谓“仲秋”,基本而言中秋节又叫“仲秋节”...

中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月认为是团圆的标记~又称八月十五为“团圆节”！古往今来,人们常用“月圆、月缺” 来形容“悲欢离合”~客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。

唐代诗人的“举头望明月，低头思故乡” - 杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”,宋代王安石的“春风又绿江南岸,明月何时照我还”等诗句、都是千古绝唱。

中秋节是个古老的节日、祭月赏月是节日的主要习俗...古代帝王有春天祭日、秋天祭月的社制 - 民家也有中秋祭月之风 - 到了后来赏月重于祭月、严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。

中秋赏月的风俗在唐代极盛~许多诗人的名篇中都有咏月的诗句、宋代、明代、清代宫廷与民间的拜月赏月活动更具规模。

我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。

说真的，北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的！每当中秋月亮升起、于露天设案,将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案 上，拜月后 - 全家人围桌而坐 - 边吃边谈~共赏明月。

此刻，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。

我有个朋友就遇到过，吃月饼是节日的另一习俗，月饼标记着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考究...苏东坡有诗写道:“小饼如嚼月，中有酥和饴”、清朝杨光辅写道:“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜” 。

看来当时的月饼同现在已狠相近了.

中秋吃月饼，与端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样,是我国民间的传统习俗。古往今来，人们把月饼当作吉祥、团圆的标记。

每逢中秋，皓月当空，阖家团聚，品饼赏月，谈天说地~尽享天伦之乐！

月饼，又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品 - 沿传下来,便变成了中秋吃月饼的习俗。

月饼,在我国有着悠久的历史。据史料记载，早在殷、周时期，江、浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的“太师饼”，此是我国月饼的“始祖”。

汉代张骞出使西域时,引进芝麻、胡桃,为月饼的制作增添了辅料，这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼 - 名曰“胡饼”。

唐代 - 民间已有从事生产的饼师 - 京城长安也开始出现糕饼铺.据说~有一年中秋之夜,唐太宗与杨贵妃赏月吃胡饼时，唐太宗嫌“胡饼”名字不好听，杨贵妃仰望皎洁的明月,心潮澎湃、随口而出“月饼”、从此“月饼”的名称便在民间逐渐流传开。

北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼” - 民间俗称为“小饼”、“月团”...

苏东坡有诗云：“小饼如嚼月~中有酥和怡。”

宋代的文学家周密~在记叙南宋都城临安见闻的《武林旧事》中首次提到“月饼”之名称。

到了明代,中秋吃月饼才在民间逐渐流传。当时心灵手巧的饼师~把嫦娥奔月的神话故事成为食品艺术图案印在月饼上，使月饼作为更受人民青睐的中秋佳节的必备食品。

大家可能不知道 - 明代田汝成《西湖游览记》曰:“八月十五日谓中秋，民间以月饼相送~取团圆之意。”清代,月饼的制作工艺有了较大提高，品种也持续增加，供月月饼到处全有。

清代诗人袁景澜有一首颇长的《咏月饼诗》，其中有“入厨光夺霜~蒸釜气流液...揉搓细面尘，点缀胭脂迹。

戚里相馈遗，节物无容忽……儿女坐团圆，杯盘散狼藉”等句、从月饼的制作、亲友间互赠月饼到设家宴和赏月，叙述无遗。