彝族密枝节
“密枝节”是流行 于滇南彝族地区的传统节日，具体时间是从每年的农历冬月头一个属日开始。那么您知道关于彝族密枝节的习俗有哪些吗，活动特点又是怎样的呢？下面不妨来看看文章吧！
彝族密枝节
彝族密枝节简介
密枝节也叫“祭密枝”。彝族民间传统节日。密枝节 流行于滇南彝族地区。路南的撒尼人一般在农历十一月的头一个属鼠日到属马日举行，历时七天。节日前一天，民间祭祀神职人员要把密林中的祭祀场地打扫干净，在神树下布置好神坛和神门。节日的首座天，天刚亮，祭祀人员在总管见集中，然后相司扛一根竹竿在前面领路，毕摩摇着神铃跟在其后，大队人员携带家什、食物，赶着牲畜走在最后。进入密林中的祭祀场地后，人们开始忙碌起来，有的杀牲，有的烧火做饭……饭前举行祭神仪式，祭祀以村寨为单位，人们跪在神坛前，由毕摩念经祈求神灵保佑寨子里的人平安。祭拜神灵后，人们要吃祭饭。下午，在林中摔跤娱神。晚饭后，与神灵道别而归。在七天的祭祀活动中，人们不下地干活，男子可以上山打猎，妇女在家做针线活。首座天的祭祀最隆重。
彝族密枝节的习俗
彝族密枝节传统祭日将至时，石林彝族撒尼人村寨的男性村民就相聚在一起，推举出负责筹办密枝节的“密枝翁”，挑选出符合标准的男性参加祭神仪式。祭密枝神必有白色的绵羊或山羊，其次是白猪白鸡等色彩洁白的牲灵。规定的日子一到，准备充分的男性村民集聚到密枝林边，按密枝翁的分工，杀羊宰鸡，烧火做饭，开始祭奠活动。毕摩按古规带着挑选出来的男性村民进入密枝林，来到林中选定的神树下，把上一年放在树下的密枝神虔诚地抬进垫着青松毛的箩筐中，举行祭奠仪式后，抬到毕摩家中，用清水洗净，扎上新的彩色丝线，放在毕摩家中过夜，第二天又抬回林中神树下。
由于石林地区山多林多，居住地不同，对密枝神的说法也不相同。有的村寨说：两块象人形的石头代表男女两位密枝神，男的叫“普帕”，女的叫“普玛”，他们共同保护着全村人畜的平安；有的则说：密枝神是一位聪明美丽的姑娘，叫“密枝斯玛”。当天空突降大冰雹时，聪明的密枝斯玛就赶快把放牧的牛羊赶进密林，为撒尼人留下了牛羊。祭密枝是为了感谢密枝斯玛和密林；也有的说，密枝神是白狐狸，是一个追求婚姻自主而死的姑娘变成的。她住在密林中独居，不喜欢人畜打搅她平静的生活。无论哪一种解释，都认为密枝神住在密枝林中，保护着全村的平安。(算命www.bmfsm.com)
密枝节祭神仪式后，抬出由男性动手做好的饭菜，由密枝翁平均分给在场的男人。男子汉们吃着自己动手做的饭菜，或说玩笑，或发泄心中的怨气。
彝族密枝节的活动特点
撒尼人的密枝节为什么不准许女性参加？有学者认为这是母系社会留下的痕迹。母系社会男性社会地位低下，男子汉们为表示自己存在的价值，就采取密林结社的方式，发泄内心的不满，求得情绪的平衡。过了密枝节回到现实生活中的男性，不在妇女面前说粗话脏话。
密枝节期间，毕摩带着男人们在村中边走边大声喊话，一问一答，批评村民中不守规、品德不好的人和事，起到了扶正压邪的作用，使彝家的良好民族风俗代代相传。
密枝节还组织撵山活动。全村男性分成几路，手持木棒火药枪，喊着叫着，冲向山林，向野兽发起攻击。撵山的战利品集中后，由密枝翁平均分割到个人。
男人过密枝节，妇女们在家中绣花做针线活，一般不出门出村，也不下地干活。
彝族密枝节的文化特色
彝族撒尼人有许多古老的传统习俗，居住在云南省丘北县的撒尼人，每年都要举行一年一度严肃神秘的“密枝节”。在丘北的撒尼村寨，村前村后都覆盖着厚密的树林，这些厚密的山林是撒尼人的圣洁之地。撒尼语称其为“密枝山”，密枝山中的树林为“密枝林”，密枝林为“密枝社”，“社”意为“处”，密枝社即祭祀神的地方。作为“社”的标志树林，丘北撒尼人一般也称作龙山、神树、鬼林，但相对集中统称为“密枝林”。密枝林神圣不可侵犯，这里的一草一木动物生灵都是神圣之物，任何人不得损害，若有违禁会受到全村群众的指责和惩治。
大家先瞌头烧香，后烧火宰羊。毕摩念育经文，祈祷求愿：
尊敬的阿妮
您看见了吧
逝去的一年
全村畜健壮
我们全寨人
我们希望呀
全寨人平安
我们敢保证
永世是翠绿
……………
美丽的姑娘
我们敬献您
全寨人平安
您看见了吧
今天又祭您
将来临之年
全村畜健壮
您的密枝林
茂盛的草木
……………
祈祷完毕，美味的羊肉和菜肴也出锅了，人们野餐一顿还留下点，待天黑后带回与家人共品尝分享。
随着程序的进展，从次日开始，用五六天的时间进行“撵山”活动。动员组织全村所有男性，分成几股，有的肩背火药枪，有的手持木棍、竹竿、雀网。“哈够、唠够，我荷，我荷荷……”吆喝着，朝着山林的鸟兽发起jingong ，直追得鸟兽精疲力竭，直至猎手们捕住，这样就能使密枝林免受鸟兽的糟踏和侵害。
密枝林是撒尼人神圣不可侵犯的神林。每个村寨都有一个密枝林。一年四季，除祭神那天外，人畜禁止进入密枝林， 使密枝林日日树木翠绿，月月草木茂盛。
