东乡族信仰东乡族的信仰是什么？

东乡族的信仰是何事?在 宗教信仰是自由的，宗教也满足了人们对于信仰的需求.每个民族都有着自己的信仰、无论是汉族还是少数民族,这种信仰也是从古代时期延伸而来。那么 - 你知道东乡族的信仰是何事吗？下面的东乡族文化为您解答 - 一起来看吧.东乡族信仰 。 不仅在东乡族的形成过程中起过重要的作用，尤其是对东乡族的历史演化、风俗习惯与文化生活~阿都拥有很大的影响...约在元末明初时、由哈木则率领的首座批40名传教士到达东乡地区！后来人们尊称他们为40个“舍亥古杜布”（等于智者、哲人、贤人）！据说~哈木则精通阿拉伯文、持两种文字的经卷、足迹遍及东乡各地。哈木则选择了一个林密草茂的山梁定居，今称“哈木则岭”、并用本山的木材、在那儿修建了首座座清真寺，称大礼拜寺...其余的一些传教士，在去河州路上的一个村庄里相聚后又分散到其他各地...此后，第二批传教士来到东乡地区~由阿俩塔率领，共8人,后人尊称八大“赛义德”（阿拉伯文音译，意为“主人”、“先生”、“首领”）。阿俩塔落居在高山乡布隆谷。这40名“舍亥古杜布”与8名“赛义德”除远走他乡传教外、有14人落居东乡,至今坟墓尚在，并留有后裔...约在明末清初，穆豪引吉尼来到东乡地区~曾落居在北岭乡大湾头地方...这些传教士的到来与礼拜寺的相继建立、为 在东乡地区的传播起了决定性的作用...自清中叶以来，东乡地区也是西北

内部产生教派与门宦的主要地方之一。在东乡族中， 通常分为三大派系~即老教、新教、新兴教（又称色勒夫,俗称三抬）！老教分为四大派系，即哲赫林也、虎菲也、库不稳也，嘎底林也。各大派系又分出若干小支系。西北地区习惯上把 的这种老教派派系叫做“门宦”~“门宦”属于 中的神秘派，在国外称为“苏菲”（阿拉伯语），在我国xinjiang 称为“依裨”（波斯语）、在甘肃、宁夏、青海一带亦称为“门宦”。东乡族信奉老教（门宦）的人数最多...共有九个门宦。即胡门、白庄、华寺、大拱北、张门、穆尖提、沙沟、海门、风门等。新教（又称伊赫瓦尼）信徒分布也较广。新兴教（又称色勒夫，俗称三抬）是解放初期产生的、信徒较少。各门宦都有自己的教主 - 又被称为“老人家” - 教主的地位由创始人的嫡系世袭，有的门宦也有不世袭的~传给贤徒或教徒们举贤。老教同新教各有自己的清真寺、教民只参加本教派清真寺的活动。新教（伊赫瓦尼）的教民一般都和本教派的教徒结婚。老教有门宦、有拱北，有教主~新教没有门宦 - 没有拱北 - 也没有教主。老教的主麻日（礼拜五聚礼日）在无论什么清真寺都没问题做、新教则认为非在中心地区的大寺不可！老教阿訇在教民中进行宗教活动时~先念《古兰经》、尔后吃饭、也能够接受“哈吉牙”（教徒施舍的财钱）。新教阿訇念了经就不能吃饭 - 吃了饭就不能念经，并且不能接受“哈吉牙”。新教对天课五拾勒，非提勒，则卡提（宗教规定的税捐）看的很重、老教注重念经、“哈吉牙”.新兴教（色勒夫,俗称三抬） - 礼拜时要抬手三次（老教、新教只抬一次），教徒留长发，而老教跟新教均不留长发。