风水学入门之《五星捉脉正变明图》

说实话，

《五星捉脉正变明图》

——风水地形的五种图示

此书旧题空石长者撰。作者事迹不详。

凡山陇平冈 - 自祖山落脉，或龙身带石，或本山带石，则穴中必有似石非石 - 似土非土之土 - 在穴中搓之如粉，见风日 - 意思是坚硬如石,极佳者，成太极晕。

堪舆家将结穴的地方（风水所在的中心点）指点出来，叫做“点穴“。真穴掘开三尺多深，将有叫做“太极晕“（一种像太极图的圈）会给人感觉出来...

其篇目有:论五星分高山平冈平地三格；论五星体性；论五星穴形葬法；金木水火土星捉脉式.

作者把多种难搞的地形归结为5种：金星形、木星形、水星形、火星形、土星形。认为圆、肥、直、锐、方是地形的五种外表。

动、崩、沉、拽、炎是地形的五种属性...地形有吉有凶。“高山之金如钟如釜,头圆不欹,光彩肥润、为吉。

平冈之金如笠如马，圆融活动，如珠走盘、为吉。平地之金，圆如糖饼，肥满光净，有弦有棱 - 为吉”！

如“土星体方凝而正,土之性镇静而迟 - 势、面、顶、脚以浑厚高雅、平正端方为吉！欹斜倾陷，臃肿崩破为凶。

”“木之体直而不方 - 木之性顺而条畅 - 势、面、顶、脚以清秀光润、精彩圆净为吉！欹崩散漫、破碎臃肿为凶.

”“金之体圆而不尖、金之性静而不动 - 势、面、顶、脚以定静光圆、肥满平正为吉.流动欹斜、臃肿破碎则凶占。

”

此书以图示穴，点穴方式各不相同。据风水师说、穴点得好就能得到富贵,使人聪明，甚至当代即发。着一套理论对百姓很有勾引 性。

由来：

说真的 -  空石长者 《五星捉脉正变明图》云：“穴场既定 - 先须辨其大极圆晕。若见隐微之间 - 圆晕分明，则性气内聚,是为真穴，无此则非.若已经开垦，遇者须凭目力详审之，若见二、三半圆如初生月样、是名天轮，更为难得。”

圆晕既为结穴之征应 - 亦是穴心生气之最后缠护，葬于其中~生气不泄 - 水蚁不侵、是以扦穴下葬．不可锄破太极晕，否则大凶。

廖瑀《四象葬法》:“穴内圆晕、乃生气凝聚灵光显露之处。开茔宜在晕内，不可锄破~否则生气泄漏,灵光销铄，虫蚁入圹，水泉侵棺，子孙贫寒。

”

《泄天机‧作法秘旨歌》云：“若然锄破太权圈．水蚁便侵棺...”

《心得要旨》:“万物同归一太极，一物各具一太极，况地理乎？故点穴重认此晕，......

想起来真是,还名太权圈、晕圆、指缠绕穴心的迷蒙水气所发展成的微茫隐湿的圆环，以其朦胧肪如日、月之晕环,故名曰晕. 徐善继《女子须知·穴法》：“于穴场回顾,见有圆晕在微茫隐湿之间,是谓大极晕。

《穴法·口诀》云:‘倘隐微微,仿似乎佛，粗看有形,细看无形。’

赵缘督《穴诀》：“远看则有、近看则无~侧看则露，正看模糊。全都善状太极之微妙也。”

不瞒你说、《心得要旨》：“万物同归一太极~一物各具一太极，况地理乎?!故点穴重认此晕 - 人知藏之土内，而不知见于土外也有此晕。其晕常好像~不可为象，有影无形、隐隐隆隆，晕外微起似砂非砂，晕内微凹，似水非水，是其见于微者，明唇暗靥，浅窝微突是其见于显者，乃天地生人生物本然之根。是真葬口也。未有有真穴而无此晕者。如日晕月晕之象，有全晕者，有半晕者 - 皆天然之妙,善察者睨而视之望而定之~不前不后，不左不右，恰当晕中。则生气絪缊而人物生焉。一或少差失之千里。”