奇门遁甲的判断思路及特点

奇门遁甲的判断思路及特点

用神繁多 - 乃奇门预测特点之一.正原因是此，奇门预测神奇无比；也正因为此，奇门用神才显的眼花缭乱，令人难以把握而无所适从。

其实 - 用神选取就像治病用药，药不在多而在精，关键要找准症结之所在。

所谓“好的医生治病,药不过三两味、针不过一二针” - 即是此理...下面，谨提出自己一些不成熟的认识~以求教于海内外方家！

我有个朋友就遇到过，所谓用神 - 是术数中为了准确的预测人事信息,经多人实践而的一套特殊规定合用法 - 不同的人事以有区别的符号是信息索引。奇门用神，有常规用神与随机用神两种，是个体小时空与大时空场的谐振点 - 为事物重心之所在，为奇门玄关一窍。

常规用神，是指传统理论中规定的固定用法、如病看芮星财看生,乙庚主婚乾为父等。

而随机用神、则是在不一般时空中以特别动应为依据选取不一般点的用法,如用可数之物数以应宫数~动作形态以应九宫八门等！

两种用神，一内一外，是...加起来了奇门预测的完备体系...因用神是人为设定~为了更好地查询（预测）人事信息服务的。

故而一定的首先弄清他们的分工，方能的心应手,事半而功倍。

奇门用神的选取，关键在于明理,理通法自通。道理不明，盲目套用他人经验而不知变通，则必谬矣。欲准确选取用神，不能不作为起点了解天、地、人、神诸盘关系。

奇门预测体系、好像人类社会:神为“元首”为大领导，掌管大的时空状态跟信息；星为“县官”，负责政策制订与权力落实~除非一些大事,一般他们只讲原则，不亲自过问日常具体人事；八门为“现管”（办事员、执法者）,具体掌管人事之吉凶；

九宫为基层为老百姓、是星、门、神权力能不能够凑效的基础；奇仪为信使 - 为沟通神、星、门、宫的联络员、格局为人事档案的记录，为议论 （仅为一面之词）。

理解了上述关系 - 选取用神则变的有章可寻了。

其实吧~奇门是一个全息体系~跟...一样人一样，每一分系统都可诊断出体内的疾病；奇门体系又如一面镜子、分成九块后、每一块都准备好了原来的功能！奇门系统中，头为离，足为坎,宫与宫之间相互关联，有着必然的因果关系。查一宫，可反推诸宫~观一叶而知秋意也。

奇门用神错综复杂,他们在不同人事中所起作用也各有千秋！

其实吧，在不一样指定 的人事中，起决定作用的往往就那么一两个用神~此即人事之重心~其实是主要矛盾也...奇门预测、并不需要罗列凡是用神合证据，而的起初抓住事物的主要矛盾,纲举则目张,主要矛盾解决后其他次要矛盾便迎刃而解！

中医用药,有君臣辅佐之分、奇门用神也有君臣等功用。

分清人事用神的轻重缓急、才能更好地把握奇门预测。面面俱到~往往会使初学者陷入一片迷茫而无以为用...就象学习一片森林一样，不能一棵一棵树去研究，而应从整体、个体、包括整体合个体之间关系三方面去拆开看调查...

日常生活中，办事要找主管部门，职责不明确、“病急乱求医”则枉耗时间而收效不大。奇门用神的选取正是着样 - 预测须寻相应的主管部门（主要用神），而不是到处托关系、求神。

说真的，奇门用神，应从“同声相应,同气相求”的信息感应原则去理解跟把握...学者的不断训练自己凭直感获取最符合人事信息符号的能力...

着就是要观象、悟象，从本质上认识不同种类的符号的真实内涵.如天辅本为文教、技术，但在具体中也可代表 ；

芮禽既可为婚姻之兆，又可为师生同聚或工作交接之象。每个符号都是一个全息信息场的代言人，不同场合下他们会表现出差异的性情面貌。

要合他们交朋友,必须熟悉他们的性情，才能从他们的口中打探到人事信息的具体情况，也就是读懂他们所要表达的具体含义。

在奇门系统中~各式各样层次的人事对应着不一样的用神！如测疾病 - 芮为病星为内疾，伤为病门主外伤,神及宫之组合可分辨出各异性质的病情。艮为肿块、为粘稠阻滞，逢之而血液流通受阻，体有肿疾；玄武为泌尿系统，落坤艮当有膀胱以及尿道等阻滞之象。白虎为猛烈冲撞之象，螣蛇则为虚惊及神经有疾、九地为隐疾为伏藏之象，九天为刚暴冲动之象。

九天、芮、伤落乾宫~头部有血栓之险；、蓬、景落坎宫、须防饮宴之伤。

奇门用神的选取,在熟悉全部符号所示含义合常规用神取法之后 - 实际运用往往以预测师的首座感觉为准。既然用神也是一个活生生的机体~他并不是仅以一个面孔出现的。同一件事情，有时可能有多个用神；反之，差异的事~有时又没问题同一用神为主.选取用神之目的 - 是为了提高预测准确度,就象生病服药是为治病一样~对于不一样的“病情”，须开出区别的药方...只有着样对症下药，才能药到病除。否则，用神再多 - 于实际同样无多少帮助.

用神为预测的向导 - 在自己熟悉道路后,能不用向导...法无定法、用神选取同样如此。

用神选取，一般以值符、值使及时干落宫为主、再辅以外应,着对于初学者的思维训练特别效果好。何也?!我们知道 - 几何中三点决定一个平面；

奇门中，也不能不从主要的三个角度去把握同分析一个问题，以定位具体的人事。

就是奇门中传统的用神规则、着是提高判断预测能力的“拐杖”！但其中仍有许多不确之处，不仅如此往往过于繁琐、以致给人以“横看成岭侧成峰”之感，难以把握。笔者以为，应在熟悉前者的基础上再来把握、会不难些。

这事儿说来话长,奇门用神，有时要依外应来选取，此即随机用神。跟...一样调查案件时要访问目击者一样 - 外应是重要的信息来源。往往目击者所提供的证据，比当事人更客观，故务必要参考此信息。或以求测者问事时本身状态为外应 - 或是以求测之时的周围环境动静为外应。

如手动则查艮，发动则看巽,坤方动则研究坤宫等！又如测婚姻时 - 忽闯入另外一人 - 即便式盘格局再好,同样恐有第三者插足之事。

因式盘代表时空常规之态 - 外应揭示的不过往往是特殊规律、一些不符合常规之事应！

就象同人交谈一样，一般要听其言而观其色，若与哑巴或一语言不通者交流,则一定的通过手势来表述。因此说~外应也是一种特殊的信息描述语言...

奇门式盘为骨架,奇门外应为肌肤。舍弃肌肤 - 仅以骨架来判断，就如同用X光诊断一样，除非专家学者、一般人是难有此本领的.

奇门用神~实际上是训练特异思维的一套方法。高层次的预测，往往是没有固定用神的，我们甚至能说术数正是启发不一般思维的门径。“寂然不动，感而遂通”,方为术数预测最高境地。