壮族传统节日

想起来真是，壮族有很多的传统节日 - 由于和汉族接触较多,在节日方面也有一 些重合 - 比如春节、清明节、端午节、中秋节等等等等！那么壮族的传统节日都有哪一些呢？下面整理了一些相关资料，大家一起看吧。

　

　壮族传统节日

壮族的节日有什么

年三十晚、春节

春社节、花王节

清明节、庙会

三月三歌节、花炮节

端午节、尝新节

中元节、中秋节

重阳节、庆丰节

冬至节、送灶节

二月初二、四月初八

六月初六、七月初七

七月十四...什么的

壮族传统节日的风俗

尝新节

壮族民间传统节日.每年农历七八月间新谷成熟时举行。一般各家各户单独过~也有请邻近亲友一起聚会的...是日,家家户户都用新米煮饭，并杀鸡宰鸭备猪肉，祭祀祖宗及各路神灵，酬谢其护佑丰收。

妇女们清早就到田里割回绿稻叶供在神龛上,并供上饭菜果品,之后烧香、点亮油灯。一切准备就绪后,把狗唤到神龛前，舀一大勺新米饭~加上各样菜肴喂狗。

待狗吃饱后，全家人才围坐聚餐。传说最早的谷种是狗带来的，为了感谢狗的功劳~尝新节必让它先吃。

蛙婆节

东兰、南丹、天峨等县壮族民间传统节日。俗称蚂拐节。节期从农历正月初一至三十（有的地方至十五）日 - 以大村寨为单位或几个村寨联合举行,有“请蛙婆”、“唱蛙婆”、“孝蛙婆”、“葬蛙婆”等祭祀仪式！

这事儿说来话长,整个节日活动以赞颂蛙神给人间带来雨水、保佑丰收的功绩贯穿始终~为乐神娱伯歌舞盛会.人们把大年初一找到的首座只青蛙奉为神圣~抓获此蛙者受到敬重同拥戴 - 并成为当年主持祭蛙仪式的首领。

现代蛙婆节已演变成群众娱乐节庆活动和歌会、故又有“蚂歌会”之称。

吃立节

龙州县、凭祥市一带壮族民间节日。“吃立”壮语意为“欢庆”或“补过春节”！

相传在1894年春节即将来临之际、法国侵略者进犯边疆~为打击侵略者,当地青壮年纷纷拿起武器，保卫家园,因此未能按时过春节.

正月三十日 - 出征的将士凯旋归来 - 乡亲们杀鸡宰羊 - 做糯米糍粑~盛情款待，欢庆胜利，补过春节，并相沿成俗。

节日期间,人们舞狮子、耍龙灯、唱歌跳舞、热闹非凡。

农具节

桂西南地区壮族传统节日。每年农历二月二十九日举行！是日，各家各户把自家加工制作的各种农业生产工具，挑到圩上、依次排列成行 - 有犁架、牛轭、簸箕、畚箕、扁担、锄头、犁头、耙、锄柄、箩筐、竹垫、谷箩、谷桶还有家具等！

人们纷纷选购以备春耕。

花婆节

壮族的传统节日。民间传说、壮族始祖 六甲是从花朵中生出来的。后来主管赐花送子之事。全部的人都是从六甲花园中的花转到世上来、故其被奉为花婆神！

农历二月二十九为花婆神的诞辰日。壮族妇女举行祭祀仪式，村寨里同一辈的妇女结异姓姐妹，凑钱备办鸡鸭从同香烛钱纸，供祭花婆神，然后成群结队到野外采花来戴、祈求生育与保佑小孩健康成长...

没有生育的妇女，是日要到野外采花来戴~以求花婆神赐花送子。若日后怀孕，为使小孩出生后有灵魂，须请师公到野外念经求花、还要在路边小沟做架桥仪式 - 把花从桥上接过来。

小孩出生后、要在产妇床安上花婆神位~定期祭拜。此俗现已淡化。

三月三歌节

壮族的传统节日。还称三月歌圩。广西素有“歌海”之称~壮族每年有数次定期的民歌集会 - 其中以农历三月初三为隆重。

这一天、家家户户制作五色糯饭，染红彩蛋 - 欢度节日、有的继续下去二三天。各地歌节有特别指定 的聚会场地。

一般为峒场坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。参加者以未婚男女青年为主体~老人小孩同样来游乐助兴...

在歌圩场四周，摊贩云集，民间贸易活跃。较大的歌圩,方圆几十里成千上万的男女老少都前来参加~人山人海 - 歌声此起彼伏,热闹非凡.

我有个朋友就遇到过 - 著名的歌圩有巴马的盘阳河畔、都安的棉山、田阳的乔业、田东的仰岩、宜山的下涧、柳州的鱼峰山等处...人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年对歌交情,情投意合者便互赠信物,以为定情。

其实吧，还有抛绣球、碰彩蛋、演壮戏等娱乐活动！歌节不仅是民族文化的盛会,同样是民族经济交流的盛会。为弘扬民族文化~1984年自治区人民机构 组织了“三月三”歌节活动，全广西各地歌手云集南宁 - 全国各兄弟民族跟港澳同胞、外国友人也前来观光,盛况空前. 1985年，广西壮族自治区人民机构 把“三月三”定为文化艺术节...

跳岭头节

桂西南钦州一带壮族、汉族民间传统节庆习俗。又称“跳岭头”。多在中秋节前后十余天内举行，个别地方在农历三月或十月间。

为当地仅次于春节的节庆活动！因其活动多在村边岭上举行而得名.届时、各村屯竭塘捕鱼~家家户户宰鸭设筵，祭祖敬神。

在并且还请“岭头队”（师公）到村边岭上进行舞祭活动。师公戴着面具，表演“抛偈”（舞蹈）与“唱格”（歌舞）;一些地方还兼有武术和“斗法”（民间魔术）表演。

表演程序为安坛、请神、收禁、歌舞等.歌舞过程均有鼓乐伴奏！清道光年间《钦州志》有载。今已由原来的宗教酬神祭仪演变为民间娱乐活动。

吃新节

壮、侗、苗等民族传统节日.又称开青节、新米节...每年农历六月举行~具体日期各地不尽相同...届时 - 水稻同玉米已开始成熟~人们取少许新谷米、煮干饭加菜过节。

若稻谷未成熟,就分别在自家的几块上摘回稻穗~将其谷浆捏撒在饭锅里 - 以示尝新。有的地方还以新米饭、酒肉酬祭农神。

有的则以村寨为单位 - 在田间地头或山坡聚集宴饮，高歌起舞，竟日方休。据说此节习俗来源于人们对农神的崇拜，后来一点点演变为一般的民间节日。

莫一大王节

说实话、桂北地区壮族传统节日！也称五谷庙节。每年农历六月初二举行。传说是日为莫一大王诞辰，因其拯救壮人有功,且保佑五谷丰收，壮族人民感其恩德，故于村前建庙宇、在家中立神位供奉。

每年行小祭、供祭鸡、鸭、猪肉;隔六年一大祭 - 大祭必全村寨集资杀猪宰羊。届时每家派一人参加、在莫一大王庙举行盛大祭仪、由村寨头人主持 - 请道公诵经祈祷。

祭时按一年12个月、分别将猪跟牛的肉、肝、肠、骨头等区别部位做成12道菜~逐一摆在供台上。待12道菜供齐，即可焚纸行礼。

祭毕~将每道菜平均分给各人品尝。晚上 - 举行对歌、唱戏等娱乐活动！

擂背节

桂西一带自称为“布侬”的壮族的传统节日。壮语称为“呤勾到”，意为吃新谷跟青年男女交际。

每年农历七月十五举行。家家户户宰鸡杀鸭,做豆腐 - 蒸新米饭，供祭祖宗、合家欢宴,并用米饭喂狗与猫~以示不忘其守家捕鼠之劳.

晚饭后 - 青年男女穿新装 - 相聚在村旁的地坪上、举行擂背活动。男女互相挑逗嬉戏，你踩我脚、我擂你背。老人小孩也来围观助兴，满场欢声笑语.

按习俗~男先拍女背~表示男先看中女方;若女先擂男背，表示女方爱上了男方;若双双互擂，表示互相爱慕。于是便互相追逐跑出场外，到村头寨边去对歌，吹木叶，互诉爱慕之情、临别互赠情物，确定恋爱关系。

壮年

壮族新年,时间比春节早一个月！每年农历十一月二十九或三十日，壮族村寨家家户户杀猪宰羊、合家祭祖，联寨拜社、喜迎新年。

从十二月初一开始、村寨之间便进行规模盛大的集体互访，会亲饮宴、对歌作乐;青年男女则开展社交活动，小伙子们成群结队走村串寨“闹姑娘”、对歌择偶！

这些活动延续至十二月初七前后结束！关于壮年的来历，相传社王原系孤儿、自幼在壮乡乞讨长大、力大无穷~能除邪降魔。

后来妖魔作祟，壮乡遭难，人们四处逃散！社王不忘壮人养育之恩,驱魔消灾，护田守寨，使壮人重返家园安居乐业！

当人们欢庆丰收之日、社王才在寨边大树下依棚栖息不，时值农历十一月三十日。后来人们为了纪念社王,便把十二月初一定为开年旦日~就地修社王棚祭以祈佑护。

铜鼓节

东兰县隘洞、长乐乡一带壮族传统节日。分别在每年农历正月初一、十五、三十日举行！届时~各村的小伙子构成铜鼓队，把铜鼓抬到村附近的高山顶上，悬于木架~最开始击鼓祭祖 - 然后进行击铜鼓比赛。

其方法是大鼓对大鼓，小鼓对小鼓 - 以四面为1组~每鼓3人，轮换着打,不能中断。以打得响亮动听、节奏明快、耐力持久为胜。

比赛往往通宵达旦。在男女青年结伴纵声对歌。比赛结束，人们以从家里带来的粽粑等食物进行野餐，欢歌笑语响彻山谷。

牛魂节

壮族、侗族、仫佬族、仡佬族等民族祭祀牛神的传统节日。又称牛生日、牛王节、脱轭节。多在每年农历四月初八 - 也有在六月初八或八月初八举行的。

是日~农家给牛放假一天,各家各户把牛栏修整一新。村老们对全村的牛评头品足~并告诫各家要爱护耕牛。家家蒸制五色糯饭 - 用枇杷叶包裹喂牛。

有的地方还在堂屋摆上酒肉瓜果供品，由家长牵一头老牛绕着供品行走~边走边唱、以赞颂与酬谢牛的功德！这一天，各家各户先把牛喂饱，然后全家人才吃节饭.

70年代以来、牛王节中的敬牛神色彩已渐淡薄，但敬牛护牛之风犹存...

药王节

亦称药师节...壮族传统节日.传说药王是壮医药神。他发现药草，为人治病 - 还向众人传授种药、采药、治病的知识。

昔时壮族地区各较大村寨都立有药王庙~每年五月端午节祭祀药王并进行采药防病活动.如桂北一带的壮族此日上山采回乌桕、田基黄、葫芦茶、元宝草等草药煮水洗澡。

以为此举可使皮肤光洁~不生疥疮。靖西县的壮族则在这天开设药市~专卖好些草药~买者踊跃。传说此日之药有特效。

各家各户还包三角粽~在屋里熬醋液、烧柚子皮，在门边插艾草，以示驱邪逐疫...

壮族传统节日的习俗

陀螺节

壮族传统的体育盛会~每年农历大年除夕前两三天至正月十六日举行...

说真的,陀螺~壮语叫“勒江”，由质地优良的坚木制作而成 - 大的重1斤左右,小的也有二三两、陀螺的“头”是圆滑的,打的时候，用二三尺长的麻绳一圈一圈往上缠，一直缠到自认为可以了，然后用右手的无名指同小指夹住麻绳的尾端,迅速往地面一旋~陀螺就“呼呼”地转起来了~时间最长可转到七八分钟才停下来。

比赛场上，热闹异常~能将陀螺转得时间最长的人将获首座名、被誉为“陀螺王”。

正月大节

广西壮族自治区天峨县白定一带壮族民间传统节日。每年农历正月初一日举行！

除夕还没...的时候,人们要停工休息 - 并杀猪祭祖~置办富有民族特色的饮食。家家户户都用当地特产的大粽叶~将十斤糯米、二斤猪肉、三斤绿豆、包扎成大年粽，放在大铁锅中烧煮三天三夜。

到除夕这一天，要把这些东西供给祖先 - 还要在牛栏前祭供一阵、既然牛是农业生产中必不可少的。祭祀要男女分别进行...

初一黎明时、各家换上新的门神，贴上新的对联 - 全家老少都穿上新衣~并燃放炮竹。初一到泉水、河边“汲新水”回家；

初二到岳母家拜年聚会！

村中要开台演壮戏，抬土地公巡游村寨，以驱除鬼怪~保佑人畜平安,五谷丰登！初一、初二是新的一年的开始，这两天的任凭什么行动 - 都会影响到一年的祸福~所以要非常小心在意、为了不给一年带来不祥之兆，老人们这两天都在屋里睡觉，年轻人则互相拜访 - 相聚在一起游戏玩耍。

初三要祭地公，每户出一份肉~由管庙者把肉送到祭祀山，各家派一人参加祭祀仪式,结束后~大家分食祭品。这项活动的目的是祈求土地公保佑再获丰收。

在这天~出嫁的姑娘要回娘家，万一姑娘的父亲已死~还要为亡父祭奠，一般用猪肉二斤、酒一斤同甘蔗一斤，粽把五斤...

正月十五日、重新买酒买肉欢宴。正月三十过小年,买鸡买肉做粽把~不再祭神灵祖先、可能尽情畅饮。当地壮族在这个节期禁忌挺多，人们必须严格遵守。

在壮族聚居的靖西县 - 每逢过春节，节前要打扫环境~干干净净过年。年三十晚上,各家在堂屋祖先牌位前设供桌，桌前挂一张美丽的壮锦抑或刺绣的桌围，桌上置摆大粽把、年糕、米花糖以及鸡、鸭、鱼、肉等供品祭奠祖先。

大家可能不知道,在并且在家中火塘内燃烧一根耐烧的大硬木，直到第二天都不会烧尽灭火、预示子孙绵延久长、烟火不断之意。初一清晨 - 鸡叫头遍，壮族姑娘要燃起火把，提着桶到井边、泉旁打新水回家。

这事儿说来话长，有的要争打首座桶水，以求吉利；有的要先轮流数天上的星星，在群星渐隐的时刻，看谁的眼睛尖、福气大~直数到天色大亮，剩下最后一颗星时,姑娘们便开始捧喝新水，边喝边唱。

村中公认的“伶俐嫂”伴着姑娘们喝新水.大家认为喝伶俐嫂捧的水、就会聪明伶俐，故曰“伶俐水”。

首座捧水要奖给首座个到泉边的姑娘 - 第二捧水大家能争着喝、聪明的伶俐嫂捧着水将姑娘们逗得欲喝不能，欲罢也不能~她口中还说着许多逗乐的话 - 整个泉边荡漾着姑娘们的欢笑声。

大年初一的伶俐水，是姑娘们向往未来的情感追求，谁不希望自己聪明伶俐呢？谁不想在新年里能找到一个称心如意的郎君呢？!

这大年初一的伶俐水~是姑娘们势在必争的.世代流传的舞鸡、舞春牛活动，也增添了春节的喜庆气氛！舞鸡的小伙子提着用木头、木瓜做成的两只斗鸡 - 打着锣到村中各家各户去贺年。

舞鸡歌吉庆幽默，使主家高兴地送给贺年的舞鸡者封包。舞春牛的“春牛”是用竹片编织而成，牛头、牛角糊上绵纸~画上牛眼，牛身是一块黑布或灰布！

舞牛人敲锣打鼓在村中表演，钻进布底的两人 - 一人在前撑牛头,一人在后弯腰拱背甩尾巴，后面跟着的是一个手拿犁架的汉子...

还有敲锣打鼓的，领唱春牛歌的,他们走到哪里，哪里就有歌声笑声.这些活动为农家带来了节日的欢乐、在也寄托着对农家丰收、祥和的祝愿。

贵州省从江县的壮族,历史上是从广西迁来的,他们的正月大节是每年农历十二月初一日举行.节日前一天清晨,将一头由各户轮流喂养的社猪，抬到村外格外指定 的“社棚”前 - 集体宰杀，祭祀社王...

祭毕，将猪肉分开，用竹子串上、分给各户。各户用这些猪肉加上自己准备的其他祭品 - 供奉祖先。全家一起进餐。

这一节日的源起是来自当地民间传说:壮族的祖先原在广西，后有一男子前往贵州省从江一带谋生，这就是贵州壮族的祖先...

广西的祖公在贵州祖公临行前说:骨肉远离，以后每逢春节跟七月半都要回老家看！但后来随着人口的增长，贵州祖公觉得每年前往广西探亲很难周全，再加上路途遥远，于是决定提前一个月过春节、为了分散在两地的亲人团聚，因此而发展成“壮年”。

清明节

每年农历三月间举行,跟汉族一样，这一天家家都要烧香设供~祭祖拜坟。过去通常是同一宗族的每一个家庭集体举行扫墓仪式，后改为各家各户自祭。

届时,除年老体弱者外，其余家庭成员一定得参加。人们带上花糯，肉橄把依次到分别坟墓前去供祭，供品务必要在野外吃掉。

也有的地方扔了不吃、认为带回家会招鬼进门。如...则三月初三在前~清明节在后 - 有的地区则在三月初三这一天上坟。

到时不做农活，休息三两天。

在这一天、各地一般都用形形色色植物汁染成糯米饭供奉祖先，有的还要用鸡、鸭等物作供品。有的只染成黑色~有的则染成五色.

所谓五色，即红、紫、黄、黑、白。红色用红节藤汁染泡成，黄色用“花买”（一种香花）汁染泡成，黑色用枫叶汁染泡成,白色即用米的本色，紫色用红蓝草浸染泡成。

由于五色糯米饭都是用这些花花草草的汁染成~因而散发出一股与众不同的香味！据说以此供奉祖先、能保佑子孙、后代人畜兴旺 - 五谷丰登。

端午节

又称药王节、药师节。农历每年五月初五举行，节期一天.节日内容各地不尽相同。

广西龙胜一带壮族，五月初五这天要用粽子同肉类供奉庙神及祖宗，并上山采草药。人们大多数都相信这一天采回的药草疗效最好.

用这天采回的药草熬水洗澡,可使皮肤光洁，不患皮肤病，不生烂疮。在靖西县，节日有专门的药市，街道两旁摆满不同种类的药材和蛇毒、蛤蚁等等等等~一清早人们就从四面八方来赶药市，买必须的药品，还可饱览不同种类的药材标本，获得防病治病的知识。

这天各家各户还要在屋里烧袖子皮~熬煮醋液~在门上插一些芭茅草、枫叶跟艾草以示驱邪免灾...端午药市这一习俗，是古代壮族人民在同疾病的斗争中逐步形成的。

中秋节

壮族人民在每年农历八月十五的晚上，全家要赏月、吃月饼 - 过中秋节！孩子们则用抽子皮自制成各种鬼脑壳，化妆成高公、矮婆~到村里富裕人家桌上取食月饼。

青年男女结伴到田地里标记性地偷回一些瓜果蔬菜，俗称“偷青”。认为吃了这些偷来的瓜果蔬菜行明目！

广西壮族自治区德禄县壮族人民，在每年农历八月十五日这天，以“闹哥孩”这项活动来庆祝中秋节。

最初这项活动叫“请囊海”,“囊海”是壮语，也就是说“月姑”之意~意为请月亮里的仙女下凡与民同乐。

届时，村里的老少男子都要来围观。在闹台上摆一碗米，上插数根燃香 - 一边摆一碗月饼；闹台的两边各竖立一根柴担、一根的顶部插一个抽果，果上有若干香条和蜡烛；

另一根顶部挂一双鞋、一双袜子跟一块面巾，妇女们围闹台而坐，开始唱歌请月亮上的仙女下来与民同乐。歌唱近一个小时后，数位女子站起来东跑西穿，人们便知这是仙女下来了 - 那些女子便是仙女的化身！

她们跑一阵后就在闹台前坐下，身子左右摇摆，口里说着含混不清的话。这时其他妇女一起上前来问她们将来的祸福~仙人托身的女子也一一作答,从此后她们便是公认的巫婆。

“哥孩”下来后，闹台周围的妇女便开始对歌~内容一般不关联爱情，多是有关史实、社会一类的，尽兴方散。

此后对歌还要连着数个晚上.

同是这一天，在广西靖西、那坡一带的壮族、到了这一天，姑娘们用艾叶水沐浴，梳妆打扮、打扫屋内外 - 用抽子叶水洒在房屋四周。

这事儿说来话长，把一根五米到十米长的竹竿竖在门前空旷地，顶上插一个插满线香的袖子,香烟缭绕，作为指引月姑下凡的天梯！门前置桌,放上月饼、香蕉、袖子、甘蔗、柑桔、煮熟了的芋头和成把的毛豆等供品.

姑娘同小伙子们围坐一起,推选一位姑娘扮作月姑，坐在地席 、用两手中指和大拇指分别压住双眼与双耳,旋转头部~以示正从月宫下凡。

大家将月姑认作“同年姐妹”（义姐妹），请她对歌.大家发问,她作答 - 场内欢歌笑语,情意绵长...

除了和汉族雷同的节日外,壮族还有自己的民族传统节日 - 这些具备独特风俗的节日，更能感觉出来壮族人民在漫长的社会生产实践中成为的独一份风貌。

请牛节

壮族民间传统节日，每年农历正月初一早晨举行。广西的壮族农家，在新年正月初一日，要让小孩到河滩边牵“石牛”回家。

说实话，他们认为凡是有洞的石块~就是“石牛”，没问题用牛绳穿着，牵回家中，“养”在牛栏里,小孩们边找边牵还边唱《请牛歌》,当地人们认为把石牛请回家，可保来年牛只兴旺,并免遭瘟疫之灾。

花王圣母祭

又称花婆祭 - 壮族民间宗教节日、每年农历正月初一日举行。当地民间相传:花王圣母既是专司生儿育女的神抵，又是儿童的守护神，不论男孩女孩，都是花王圣母家中庭院所种神花的花朵。

壮族妇女生育之后、等于在床头墙上，扎一束野花~成为花王圣母的神位，每年正月初一清晨，儿童起床后、先向花王圣母跪拜叩首，祈求花王圣母保佑自己健康无病。

敬蛙节

壮族传统风俗节日 - 又称“蚂拐节”。广西的河池、百色及东兰、凤山一带的壮族人民、每年春节期间，以数村为单位进行敬蛙活动,这是一个跟农事活动紧密相关的节日。

据说古代这里壮族有一个名叫东林的孝子 - 他的母亲去世时、屋外蛙声不绝，他怕打扰了母亲灵魂的安宁就用开水浇死了青蛙（蚂拐）。

搞得闹得蛙声断绝 - 害虫旺盛 - 人间遭灾，颗粒无收...这时~东林才知道自己不对，误杀了“天女”（青蛙）,故而给“天女”厚葬，并在每年正月接“天女”回人间过节。

以后每年正月初一,人们都要选一二十名青年、穿着盛装，敲锣打鼓到田边地头寻找正在冬眠的蚂拐！最先找到的那只青蛙被尊称为“蚂拐头”，大家唱歌祝贺。

然后在所捕青蛙中选一只,跟“蚂拐头”配成一对 - 送往村里“蚂拐亭”、祈祷后，就把青蛙打死，装进一个大竹筒。

发现蚂拐的人被尊为“蚂拐郎”，由其主持当年的蚂拐节活动，第一步由找到它们的小伙子抬着蚂拐挨家拜年~向各家各户道贺，在主家门前唱几句古老的蚂拐歌:“呼一呀 - 鹤莫飞~鸦莫叫，蚂拐姑娘到 - 来把新喜报.

”并对主家唱道：“养鸡变金风，金凤下彩蛋，养狗成猎犬 - 猎肉来当餐。养牛生龙角,麒麟满牛栏。

养马变骏马,员外配金鞍.主家手儿巧、摸土变银钱...”这首古老的充满喜气吉祥的蚂拐歌，唱得主家眉开眼笑,他们给“蚂拐姑娘”送上米或钱、彩蛋、松把、肉粽等年节礼物~每天的游村至日落方告结束。

各家各户送的钱为百家钱~米为百家米 - 钱留作节日聚餐的开销、米则分给小孩，保佑孩子快快长大。

夜晚，村民到停放蚂拐的亭子为之守丧。正月归根到底一天，各家宰杀鸡鸭，煮五色糯米饭，午饭后，全村人将蚂拐送到坟地入葬。

不瞒你说，葬前，由蚂拐郎打开上一年的葬蚂拐棺木 - 检验其骨骼，如见金黄色，则预示当年风调雨顺 - 吉祥如意,如遇黑色或灰色,则说明年景不佳，要人们预防早涝灾害 - 并烧香祈求丰收安宁.

数村男女青年奉献祭品,并敲击铜鼓 - 跳起舞~其仪式十分隆重！这是一个对青蛙显示尊重的节日.把青蛙当作吉祥物，是因青蛙捕食害虫、保护庄稼，在和壮族自远祖以来就以农为业有密切关系。

这与古代壮族先民在鼓面上铸造青蛙模型一样，是祟敬青蛙的说。除此之外古代壮族的某些部族曾以青蛙为图腾、故有此遗俗。

铜鼓节

广西壮族自治区东兰县隘洞及长乐一带壮族节日 - 分别于每年农历正月初一、十五、三十日举行.

届时 - 青年们把铜鼓抬上山顶、郑重安放于固定的木架超过，进行敲打铜鼓比赛。赛前要举行传统的祭祖仪式。比赛时，公鼓（大鼓）对公鼓 - 母鼓（小鼓）对母鼓。

每组三人，轮换着敲打,鼓声不能中断。以打得动听、持久、响亮且鼓面不裂是决定胜负的标准。击鼓比赛进行的在青年男女们放声对歌.

鼓声、歌声、笑声此起彼伏。比赛结束，人们摆出从家里带来的粽子及其他食物，在山坡草地上野餐...

吃立节

广西凭祥，龙州一带壮族民间特有的节日~农历每年正月三十日举行，壮语是“过晚年”或“补过晚年”的意思。

相传~这一节日始于清代光绪年间，为纪念保卫边关的胜利！光绪十一年（1894年） - 农历十月廿九日，法军攻陷谅山、紧逼我南疆要塞镇南关，边关壮族人民连春节也挺身保卫家乡。

次年年初 - 冯子才指挥各路队伍 fangong ,大败法军，取得镇南关大捷...当壮族人民返回家乡时,已是农历正月三十日、春节早过完了,为了庆祝胜利~人们于当日杀鸡宰羊，补过春节。

此后，习尚沿袭，边关壮族人民一般都在农历正。月初二结束过年、正月三十日又欢度“吃立节”.

如今，吃立节期间，人们载歌载舞，共庆这一特殊对待的节日！

土地日

壮族民间传统节日、每年农历二月初二举行。各地节日内容、过节方式不尽相同！

广西壮族自治区上思县那荡地区的壮族 - 这天家家户户打制糯米把、包汤圆、杀鸡~到土地庙祭拜土地神、在一块儿观察当日天象，由此判断气候情况。

他们认为 - 这天在...情况下晴天，这一年便会风调雨顺、万谷丰收.反之将有不测天灾，要人们提防。武鸣县双桥一带,二月二正值下秧时节，过节时家家用把耙代替米饭，习惯上天亮前做好吃完~意在封住鸟类的嘴、眼，使庄稼不至它们侵害！

并要举行祭土地神仪式，祈求神灵保佑禾苗茁壮成长。

开定浪

广西壮族自治区富宁县壮族支系布雅衣人节日，每年农历二月初二日举行！    当地布雅衣人各村寨，都有一个议事亭，。

里面供奉着农神.议事亭不仅是举行全村性的农事祭祀和祈求平安的场所、也是村中老年人商议劳动生产、宗教祭祀和处理村民婚姻等纠纷的地方，当地壮语称之为“定浪”！

定浪成员都是在村内有威望的老人，每年二月初二日~便要“开定浪”,商议春耕农事。

届时要准备祭品，行祭祀之礼 - 以祈求当年五谷丰登！

春社节

又称保阳春节，广西壮族自治区宜山县洛东一带壮族传统的祭祀节日！每年二月初二日举行！

这个节日主要祭祀古代一位敢说真话的社王.传说有一次皇帝宴请宾客，席上摆满山珍海味。皇帝问客人哪样菜最好吃,客人中社王说盐最好吃。

皇帝认为是嘲笑他 - 便把社王杀了。后来，社王的弟弟特意去当御厨~在第二年皇帝宴请宾客时、他炒菜故意不放盐.

皇帝责问，他便以其兄被杀之事相告，故不敢放盐。皇帝终于悔悟 - 于是降旨:每年春（二月）秋（八月）两个社日纪念社王,此后，相沿成习。

另一传说则是御厨说“盐最好吃”。皇帝杀了这位御厨、并发誓从此不吃盐。一次,皇帝出外狩猎，肚中饥饿难忍，走到一茅屋农舍~农妇唯有如此粗食咸菜给他吃。

再次尝到盐味,皇帝内心感到杀错了御厨~故封他为“社王”！当地农历二月初,已进入农忙季节,农忙之际，人们专门！

说实话，祭祀社王,以求社王保佑这一年风调雨顺~获得丰收。都村寨举行二月社的场所有区别，大体上可分为两种。一种是以家庭为单位，进行祭祀时、各家在社王前供整块熟肉、烧纸等祭品~完了举行祭祀；

大家可能不知道，另一种是以村寨为单位~进行祭祀时，由全村寨集资购买肥猪后将猪抬到社庙或社坛前,摆上其他祭品，举行统一的祭祀~祭祀后的猪肉按集资户数均分,将分得的猪肉拿回家~全家煮食欢聚...

这一天 - 人们到社坛去烧香化纸祭祀，在煮熟的鸡或肉等供物上特意放上一小撮食盐...部分地区社节里要请道公打酿 - 举行抢花炮、舞狮子、表演武术、唱戏等文娱活动！

观音诞日

壮族妇女节日。每年农历二月十九日举行...

这一天~凡建有观音庙的壮族地区、妇女们都要带上供品，到庙里去祭祀观音菩萨。在广西凌乐县,妇女们则要相互约定,徒步到离村寨几里远的水源洞祭供观音，以求赐子赐福。

三月三节

想起来真是，壮族人称“窝埠坡”或“窝坡” - 原义为到洞外、田间去唱歌，是壮族的传统节日~多在农历三月三日举行、也有在秋季举行的！

《太平寰宇记》有壮族“男女盛服，聚会作歌”的记载、可见对歌习俗至少在宋代已发展成。

壮族认为 - 唱歌可防病治病、延年益寿；唱歌娱神，没问题消灾除难，故时常选择吉日到野外唱歌，逐步演化为定期的节日。

民间传说壮家有一对青年男女，擅长唱歌,两人情深意长,常常用山歌叙述爱情。由于父母阻挠，终于不能缔结良缘,于是以身殉情，那天恰好是农历三月三。

年轻人为了表达对不合理婚姻习俗的kangyi ,追求恋爱婚姻自主，便于每年这一天集中到一块对唱山歌...

另有一个故事说从前有个老头,养了三个女孩 - 个个生得俊巧伶俐。等她们三姐妹刚刚长到十八九岁上、说媒的就挤破了大门。

可是这三姐妹、连一个求婚的小伙子也没看中。这么一来~她们的阿爹也没了办法！聪明的三姐妹便对说媒的人说：“这么多人求婚~各位答应谁好呢?

不如约定个日子，叫所有求婚的人都来我家门前唱歌。谁唱得好,咱们就嫁给谁。”

说媒的就把三姐妹的话传给凡是求婚的青年。在约定的日子里，上百成千的小伙子们、都赶到三姐妹家门前，有很多姑娘们也赶来看热闹。

大家唱了一天没有尽兴,跟着又唱了一个晚上,三姐妹便从中选嫁了三个唱得最好的小伙子。从此以后,人们便每年举行这样的歌会。

据传说这天也是为了纪念著名的歌仙刘三妹。刘三妹原来是在壮族民间传说中所使用的名字。后来是...造成的传说的改编 - 刘三妹被改称为刘三姐.

有的传说讲刘三妹和一个秀才对歌相爱 - 双双化作石像~人们为了纪念这对年轻的歌手~于是在节日中进行对歌活动.

也有的说是因为刘三妹上山砍柴~被地主预先割断山藤、使她不幸落崖身亡！从而每年农历三月初三，人们连唱三天三夜山歌来表达对这位歌仙的怀念。

所以这一天又有“歌仙节”之称...

为了欢度“三月三”节日 - 壮族人民要按传统制作五色糯米饭。人们摘来黄饭花、枫叶、紫蕃藤等花草植物，用这些植物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色糯饭。

相传，这种食品是深受仙女们的赞赏后留传下来的；也有人说是祭祀歌仙刘三姐的。吃这种饭，人丁兴旺，身体健壮.

歌圩节一到、各地区传统歌点山头旷野、竹林草坡，人山人海 - 歌声此起彼伏 - 五言、七言包括五三言、七三言的壮歌 - 出口成章...

歌词内容上至天文~下至地理、民族历史、现实生活、生产知识等等。男女老少在这歌好中度过一个不眠之夜 - 歌好也变成传授知识的好场所！

大家可能不知道~人们以歌叙情，以歌交友。年轻人唱的歌有见面歌、邀请歌、盘歌、新歌、爱慕歌、盟誓歌、送别歌等等。“三月三”壮族歌抒,不仅如此是青年男女充分施展唱歌才华~以歌交友、以歌斗智的节日,特别是也是远近闻名的文娱活动、在同时还吸引了不少外地的游客前来参观及观光！

其实吧、在歌抒上除了对歌在...外面、姑娘还将绣球抛向中意的小伙。绣球是姑娘们在节前赶制的，制作工艺都很精巧、个个都是丝织工艺品:十二花瓣连结成一个圆球形，每一片花瓣代表着一年中的某个月份 - 上面绣有当月的花卉.

部分绣球做成方形、多角形等。绣球内装豆粟或棉籽！球上连着一条绸带,下坠丝穗和装饰的珠子，以此标记纯洁的爱情。

对姑娘抛来的绣球~小伙务必要反应迅速，稳稳接住。如果绣球落地、就要罚作游戏或唱山歌。在绣球漫天飞舞中，夹杂着笑声、歌声，欢乐的气氛让每一个人都流连忘返。

在广西都安一带，三月三歌圩中还有一种男女青年的交际习俗:碰彩蛋.彩蛋是把熟鸡蛋染成彩色用以传情之用！小伙子在歌好中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋；

姑娘假如不愿意就把蛋握住不让碰 - 要是...的话有意就让小伙子碰。蛋碰裂后两人共吃彩蛋，这就播下了爱情的种子。

1983年 - 广西壮族自治区人民机构 以法律的形式将农历三月初三定为壮族的歌节。

三月三大节

广西壮族自治区武鸣县清江一带壮族民间传统节日，每年农历三月初三日举行。

当地相传、以前这儿曾有一位英雄，为人正直，经常除恶济贫 - 得到百姓的爱戴.后来、他被强大的敌人打败，就在农历三月初三这天 - 死在一棵枫树下。

当地的壮族为了纪念他，便在每年的这天，到野外采枫叶，和糯米搅拌在一起,煮成黑色的菜饭，大家围坐在一起食用.

据当地人说，食用这种饭既可以避邪,又行预防疾病。

鱼花节

广西壮族自治区得江西岸壮族渔民传统节日.每年举行两次，首座次在渔汛期即将到来的三月二十日，以预祝当年多产鱼花~多捕大鱼 - 获得好收成。

第二次在汛期那时候后的七月二十日为庆贺渔业丰收而举行。

节日里，渔乡人以其独特的“鱼花宴”,招待亲朋好友，祝贺节日！饭桌上，大家都以鱼为话题~相互传授捕鱼养鱼经验...

亲朋来得越多~吃得越多、越是标记丰收和吉祥，这样主人会倍感高兴。这一天深夜、渔乡各村灯火通明,锣鼓喧天、人们唱歌、跳舞庆祝节日...

这天除壮族外，附近其他民族的渔民也过此节。

陇端节

云南省富宁县一带的壮族~每年农历三月二十五日过此节.

陇端为壮语~“陇”为下之意,“端”为平坦宽阔的地方,“陇端”即到宽阔平坦的地方去的意思！

相传北宋时、壮族人民为了dizhi 封建统治者的残酷剥削，在侬智高率领下起义，他自称“南天王”，几经征战，退守云南富宁县一带，最终失败。

朝廷怕他们再次起事、就将一部分壮族人遣散到贵州等地。临别时~留跟去的壮族人伤心叙别 - 约定离开的人来年归来团聚.

此后，每年农历三月,客居他乡的壮族人便返乡归寨同亲友团聚，从此每年农历三月二十五日壮族都过“陇端节”.

节日里 - 要举行歌舞、杂耍、演壮剧活动，习惯上白天演武剧,晚间演文戏。青年男女则聚在一起夜以继日地唱歌，但白天在野外唱~晚间一定要回到村内 - 女在屋内,男在屋外，隔墙对歌。

如果双方有意，可能互赠信物。姑娘收到的物品大都是丝线、首饰、花毛巾与糕点等；而回赠给男青年的则是自己手制的布鞋,五色糯米饭与粽把等等。

春社节

又称保阳春节、广西壮族自治区宜山县洛东一带壮族传统的祭祀节日...每年二月初二日举行。

这个节日主要祭祀古代一位敢说真话的社王。传说有一次皇帝宴请宾客，席上摆满山珍海味...皇帝问客人哪样菜最好吃,客人中社王说盐最好吃。

皇帝认为是嘲笑他，便把社王杀了。后来，社王的弟弟特意去当御厨,在第二年皇帝宴请宾客时~他炒菜故意不放盐...

皇帝责问,他便以其兄被杀之事相告,故不敢放盐。皇帝终于悔悟，于是降旨：每年春（二月）秋（八月）两个社日纪念社王~此后、相沿成习.

另一传说则是御厨说“盐最好吃”。皇帝杀了这位御厨，并发誓从此不吃盐。一次，皇帝出外狩猎~肚中饥饿难忍,走到一茅屋农舍，农妇只有粗食咸菜给他吃。

再次尝到盐味~皇帝内心感到杀错了御厨~故封他为“社王”。当地农历二月初~已进入农忙季节，农忙之际,人们专门...

说实话~祭祀社王、以求社王保佑这一年风调雨顺、获得丰收.各个村寨举行二月社的场所不同，大致上可分为两种。一种是以家庭为单位，进行祭祀时,各家在社王前供整块熟肉、烧纸等祭品，然后举行祭祀；

另一种是以村寨为单位，进行祭祀时~由全村寨集资购买肥猪后将猪抬到社庙或社坛前，摆上其他祭品~举行统一的祭祀，祭祀后的猪肉按集资户数均分，将分得的猪肉拿回家~全家煮食欢聚...

这一天~人们到社坛去烧香化纸祭祀，在煮熟的鸡或肉等供物上特意放上一小撮食盐。部分地区社节里要请道公打酿~举行抢花炮、舞狮子、表演武术、唱戏等文娱活动！

观音诞日

壮族妇女节日。每年农历二月十九日举行。

这一天~凡建有观音庙的壮族地区，妇女们都要带上供品，到庙里去祭祀观音菩萨...在广西凌乐县，妇女们则要相互约定，徒步到离村寨几里远的水源洞祭供观音、以求赐子赐福。

三月三节

壮族人称“窝埠坡”或“窝坡”，原义为到洞外、田间去唱歌~是壮族的传统节日，多在农历三月三日举行,也有在秋季举行的.

《太平寰宇记》有壮族“男女盛服、聚会作歌”的记载,可见对歌习俗至少在宋代已变成...

壮族认为，唱歌可防病治病，延年益寿；唱歌娱神，可以消灾除难，故时常选择吉日到野外唱歌，逐步进展为定期的节日...

民间传说壮家有一对青年男女,擅长唱歌，两人情深意长，经常用山歌叙述爱情.由于父母阻挠~终于不能缔结良缘 - 于是以身殉情，那天恰好是农历三月三。

年轻人为了表达对不合理婚姻习俗的kangyi ，追求恋爱婚姻自主,便于每年这一天集中到一块对唱山歌.

另有一个故事说从前有个老头~养了三个女孩，个个生得俊巧伶俐.等她们三姐妹刚刚长到十八九岁上，说媒的就挤破了大门！

可是这三姐妹、连一个求婚的小伙子也没看中。这么一来,她们的阿爹也没了办法。聪明的三姐妹便对说媒的人说:“这么多人求婚、各位答应谁好呢?!

不如约定个日子~叫所有求婚的人都来我家门前唱歌。谁唱得好，我们就嫁给谁。”

说媒的就把三姐妹的话传给一切求婚的青年。在约定的日子里、上百成千的小伙子们，都赶到三姐妹家门前，有很多姑娘们也赶来看热闹！

大家唱了一天没有尽兴，接着又唱了一个晚上、三姐妹便从中选嫁了三个唱得最好的小伙子.从此以后、人们便每年举行这样的歌会.

据传说这天也是为了纪念著名的歌仙刘三妹。刘三妹原来是在壮族民间传说中所使用的名字.后来由于...的原因传说的改编~刘三妹被改称为刘三姐。

有的传说讲刘三妹与一个秀才对歌相爱~双双化作石像~人们为了纪念这对年轻的歌手，于是在节日中进行对歌活动.

也有的说是因为刘三妹上山砍柴，被地主预先割断山藤~使她不幸落崖身亡！由此可见每年农历三月初三 - 人们连唱三天三夜山歌来表达对这位歌仙的怀念。

所以这一天又有“歌仙节”之称。

想起来真是、为了欢度“三月三”节日，壮族人民要按传统制作五色糯米饭！人们摘来黄饭花、枫叶、紫蕃藤等花草植物~用这些植物的汁浸泡糯米、做成红、黄、黑、紫、白五色糯饭。

相传，这种食品是深受仙女们的赞赏后留传下来的；也有人说是祭祀歌仙刘三姐的。吃这种饭，人丁兴旺、身体健壮.

歌圩节一到,各地区传统歌点山头旷野、竹林草坡~人山人海，歌声此起彼伏,五言、七言以及五三言、七三言的壮歌、出口成章...

歌词内容上至天文、下至地理、民族历史、现实生活、生产知识等等等等。男女老少在这歌好中度过一个不眠之夜，歌好也成了传授知识的好场所！

其实吧,人们以歌叙情，以歌交友。年轻人唱的歌有见面歌、邀请歌、盘歌、新歌、爱慕歌、盟誓歌、送别歌等等等等。“三月三”壮族歌抒~非但…反而是青年男女充分施展唱歌才华 - 以歌交友 - 以歌斗智的节日 - 更有甚者也是远近闻名的文娱活动、在也还吸引了不少外地的游客前来参观及观光。

在歌抒上除了对歌在...外面,姑娘还将绣球抛向中意的小伙。绣球是姑娘们在节前赶制的，制作工艺都很精巧 - 个个都是丝织工艺品：十二花瓣连结成一个圆球形，每一片花瓣代表着一年中的某个月份，上面绣有当月的花卉。

部分绣球做成方形、多角形等...绣球内装豆粟或棉籽。球上连着一条绸带，下坠丝穗同装饰的珠子、以此标记纯洁的爱情...

对姑娘抛来的绣球，小伙必须反应迅速,稳稳接住！万一绣球落地，就要罚作游戏或唱山歌...在绣球漫天飞舞中，夹杂着笑声、歌声 - 欢乐的气氛让每一个人都流连忘返。

在广西都安一带，三月三歌圩中还有一种男女青年的交际习俗:碰彩蛋。彩蛋是把熟鸡蛋染成彩色用以传情之用.小伙子在歌好中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋；

姑娘要是...的话不愿意就把蛋握住不让碰、如果有意就让小伙子碰。蛋碰裂后两人共吃彩蛋，这就播下了爱情的种子...

1983年、广西壮族自治区人民机构 以法律的形式将农历三月初三定为壮族的歌节...

三月三大节

广西壮族自治区武鸣县清江一带壮族民间传统节日，每年农历三月初三日举行...

当地相传 - 以前这里曾有一位英雄，为人正直，时不时除恶济贫 - 得到百姓的爱戴。后来,他被强大的敌人打败,就在农历三月初三这天、死在一棵枫树下。

当地的壮族为了纪念他~便在每年的这天，到野外采枫叶,与糯米搅拌在一起，煮成黑色的菜饭 - 大家围坐在一起食用！

据当地人说，食用这种饭既能避邪，又可预防疾病.

鱼花节

广西壮族自治区得江西岸壮族渔民传统节日...每年举行两次，首座次在渔汛期即将到来的三月二十日，以预祝当年多产鱼花 - 多捕大鱼，获得好收成。

第二次在汛期从前后的七月二十日为庆贺渔业丰收而举行。

节日里、渔乡人以其独一份的“鱼花宴”,招待亲朋好友、祝贺节日.饭桌上,大家都以鱼为话题,相互传授捕鱼养鱼经验。

亲朋来得越多,吃得越多，越是标记丰收与吉祥,这样主人会倍感高兴！这一天深夜，渔乡各村灯火通明、锣鼓喧天 - 人们唱歌、跳舞庆祝节日！

这天除壮族外~附近其他民族的渔民也过此节。

陇端节

云南省富宁县一带的壮族 - 每年农历三月二十五日过此节！

陇端为壮语、“陇”为下之意，“端”为平坦宽阔的地方，“陇端”即到宽阔平坦的地方去的意思...

相传北宋时，壮族人民为了dizhi 封建统治者的残酷剥削 - 在侬智高率领下起义，他自称“南天王”,几经征战，退守云南富宁县一带，最终失败。

朝廷怕他们再次起事，就将一部分壮族人遣散到贵州等地...临别时,留同去的壮族人伤心叙别，约定离开的人来年归来团聚。

此后、每年农历三月，客居他乡的壮族人便返乡归寨同亲友团聚,从此每年农历三月二十五日壮族都过“陇端节”。

节日里，要举行歌舞、杂耍、演壮剧活动~习惯上白天演武剧、晚间演文戏...青年男女则聚在一起夜以继日地唱歌，但白天在野外唱~晚间一定要回到村内,女在屋内 - 男在屋外,隔墙对歌。

设若双方有意，可以互赠信物...姑娘收到的物品大都是丝线、首饰、花毛巾和糕点等；而回赠给男青年的则是自己手制的布鞋，五色糯米饭跟粽把等等等等。