仫佬族的民风民俗

　　仫佬族是我国的少数民族之一，仫佬族是在我国分布在广西地区，也是我国的少数民族中较为出众的民族之一，而你们对仫佬族的民风民俗有哪些讲究吗？不妨随老师 一起了解下吧。

仫佬族的民风民俗

　　仫佬族的百里煤乡、地炉、煤砂罐

　　百里煤乡

　　仫佬族聚居的罗城境内，蕴藏着丰富的煤炭资源。人们称之为“百里煤乡”。煤层很浅，有的暴露在地面，有的仅一两米，最深的也不过二三十米，挖掘成本低。煤质地颇佳，多属无烟煤，过去称为白煤，硬度大，热能高，每公斤高达八千大卡。家庭用煤十分方便，价格便宜。自古以来，煤对仫佬人的生活产生着重要影响

　　采煤是仫佬人民经济生活中的重要一环，而用煤更是仫佬族人民的独特创造。

　　地炉

　　民居中最突出的特点是以地炉取暖做饭，至今已有400多年的历史。

　　地炉是仫佬人家特有的取暖、烧火的生活设备，挖地炉烧火已有很悠久的历史了，明代嘉靖年间的田汝成在其所著《炎徼纪闻》中就对仫佬人家的地炉有所记述。即使现在住房条件现代化了，家家户户还保留着传统的地炉。

　　地炉一般打在厅堂前侧大门与房门之间，先挖个约一米深的大坑，用砖砌底，中隔炉桥，再砌炉膛，膛旁埋个热水罐，膛后留个煤灰坑，上盖活动板，炉口、罐口、活动板均与地面齐平，最后填平炉周围，表面打上三合土即可。

　　这种地炉，昼夜有火，一炉多用，煮饭、炒菜、沤沤猪潲、熬酒均可，特别是地埋陶罐中的水四时滚热，洗脸洗手脚，洗澡，随时可用，十分方便。冬天还可以取暖、打边炉（火锅）；炉火的热能通过炉口、地面、罐水向空间散发，即使数九寒天屋外滴水成冰，室内亦温暖如春；夏日打开窗户，让山风吹入屋内，炉火热气很快消散，气温如同寻常一样，无甚闷热。排出的煤灰，拦上适量的石灰，用来打地坪、荡墙壁、制煤砖、砌砖墙，不仅可以节约资金，而且具有保温、防潮的性能。农妇种棉花，常用煤灰拦合人畜粪尿点播棉籽，据说可以增产、肥田。

　　煤砂罐

　　煤砂罐的制作也是仫佬人独特的创造。煤砂罐是以煤矸石、白泥制坯，放到煤窑里烧三天三夜后，再和入松树枝烧釉，夹生的松枝冒出了一缕缕青烟，给煤罐釉上一层黑亮的釉壳，光彩夺目，乌黑发亮。罗城的煤含硫量高，铁锅铝锅用不了多久就腐蚀坏了，煤砂罐则坚固耐用，百年不坏。因此，尽管现在各种金属锅品种丰富、价格便宜，仫佬人还是离不开用了几百年用惯了手的煤砂罐。

　　仫佬族的教育

　　桂北九万大山中心南麓，是一代廉吏于成龙任首座任知府的地方。这里浓浓的民族风情与山青、水秀、洞奇、石美、物丰融为一体，冬无严寒，夏无酷暑。这就是全国唯一的仫佬族自治县——广西壮族自治区罗城仫佬族自治县。

　　罗城城北，有一座高山形似展翅欲飞的凤凰，名曰“凤凰山”，山的颔部有一个大岩洞，略呈长方形，酷似一本书，前人把它列为“罗城八景”之一，称为“丹凤御口书”。凤凰山左侧有一座砂石岭，略成圆形，人们称之为“凤凰蛋”，凤凰山后有一座小石山，酷似振翅学飞的小凤凰，人们称之为“小凤凰山”。民间传曰：凤凰昼夜口衔书本，在仫佬山乡巡游，传播文化，给仫佬人以聪明智慧，凤凰年年产蛋，孵化出一只只小凤凰，飞出仫佬山乡，所以仫佬族人才辈出。

　　传说反映了人的愿望，这是一个好学上进的民族。

　　仫佬人常年以稀饭为主食，又因好酸，帮家家备有酸坛和捣酸菜的陶钵子，用在钵边刮酸菜的筷条常常被磨刮得尖尖的，当地文人墨客便戏谑罗城有三尖：山尖、筷子尖、笔头尖。这笔头尖自然是指这里的人文化程度高，秀才多。

　　重教是仫佬人的传统，仫佬人的香案上常写着这样的对联：“绵世泽莫如为善，振家声还是读书。”早在明清时代，仫佬的书院和私塾便很发达。明洪武二年，这里大办塾馆，私塾逐渐遍及圩镇及较大的乡村。清朝乾隆四十年复建凤岗书院。据记载，明清两代，仫佬族地区科举及第和选贡入仕者达249人。在 56个少数民族中，该民族大学生所占比例仅次于朝鲜族。近代史上，仫佬族还出过许多作家、艺术家、科学家和教育家，上世纪三十年代就有加入“左联”的著名文艺评论家、作家周钢鸣和著名作家、原xianggang 《文汇报》副总编曾敏之。近年摘取第二届鲁迅文学奖的作家鬼子、获“ 曹禺文学奖”和“文华剧作奖”等多项全国大奖的作家常剑钧等作家享誉全国文坛。仫佬族作家已有70多人，作家在本民族的比例高于其他民族。

　　在仫佬山乡，乡乡有“秀才村”，村村有“秀才屯”，大学生越来越多，有的一家有四五个孩子上大学。被誉为“秀才村”的东门镇凤梧村上凤立屯现有196户仫佬族人家，大学生67人，中专生56人，高中生87人，初中生193人。

　　重教是仫佬人的传统。 在明清，仫佬族的书院和私塾便很发达，不少人通过科举入仕。这一传统延续至今，比之祖先更甚。罗城年财政收入仅四千多万，是 级贫困县，但各级学校建设标准之高，却远非广西其他富裕县可比，教育成绩更是在全区遥遥领先。在少数民族地区，能像罗城这样达到“小学升初中率100%”的凤毛鳞角；区重点中学“罗城高中”去年考上全国重点线101人，其中2人被清华大学录取，上本科线158人，上线率47.5%。

　　“哪怕砸锅卖铁也要让孩子读书。”罗城四把镇四把村75岁的仫佬族老人吴昌寿的话代表着仫佬人的普遍心态。“我家祖宗三代，代代勤劳节俭供子女读书，现已有10个大学生，其中我老弟吴昌考大学毕业后在中南民族学院当教授。去年，我孙女吴欣丽又以高分考取北京邮电大学，其实她的分数比清华的还高呢！

　　仫佬族对于教育的理解远远超出了一般的学历教育，他们理解的教育贯穿人的一生。因此，罗城的成人文化科技教育普及很红火，全县13个乡镇141个行政村（社区）均建有农民文化科技培训中心。现有6781名农民有《绿色证书》和《农民技术员证书》，全县农业科技贡献率高达45%。

　　户户相连的仫佬族民居

　　民居

　　仫佬人居住的总体特点是“聚族而居”。同姓的大都住在一个村子里，如果一个村的居民虽同姓但不共祖的，也必须分段居住，相互不混杂。例如谢村居民，虽全姓谢，但远祖却是三个人(民间俗称三大户)，因而，三大户的子孙将该村分为上、中、下三段，界限分明。

　　仫佬族聚居区内，山岭绵延起伏，武阳江、龙江流贯其间。在大石山与土山丘陵的交错中，有纵横不等的峡谷平坝。仫佬族的村落多为背靠石山，面临田垌，村后的石山大都封山育林，村边有一些古树，点缀着乡村的风景。仫佬族的每个村落以每村60户以上的居多，村与村之间的距离多在三、五里以内。在20世纪40年代以前，每村都筑有高两层楼的炮楼，这些围墙和闸门如今仍可看到遗痕。

　　仫佬民居，多为砖墙、瓦顶、矮楼建筑。无论是在平地或是斜坡上，房基都要修成高出地面30至60公分的地台。墙基以火砖砌成。火砖砌基，泥砖砌墙，栋梁、桁椽等都用木料制作，屋顶盖瓦片。屋内有楼一层，但不住人，作为谷仓或杂物房，人大多居于地面。房屋的建筑形式多为一排三间，正屋的正面大都留有天井；房屋地基如果宽敞的，还有一座一排一至三间的下座(即下屋)。

　　在罗城县四把镇，还保留着部分仫佬族的民居。

　　独家独院，有门楼，有围墙，中隔天井，很明显，这是借鉴汉族民宅的建筑特点，但细致观察，就会发现里面有很多仫佬族本身的特色。

　　最大的特色就是“不正南正北”。各家各户的门楼与正屋，朝向不一致。这是由于仫佬先人信仰崇拜 风水，认为某年建屋某向吉利，门楼就朝这个方向建。

　　再一个特点就是“户户相连”。虽是独家独院，但户与户之间都有侧门相通，出正屋后门，就是后邻家的天井，除有巷道相隔或自立 建房者外，全屯数十户，几乎可以串通无阻。这一方面是为了方便邻里平日交往，更重要的原因是因为旧社会兵灾匪祸频繁，打家劫舍的事时有发生，家家有门相通，便于走避和互相救援，这从一

　　仫佬族的民居，多是火砖墙、青瓦面，很少用泥坯、干打垒，茅草房更鲜见。这与仫佬山乡盛产煤炭有关，这些火砖，用煤矸石粉掺和白泥烧制，煤矸石有一千多大卡的热量，烧制过程中自燃，烧出的砖硬度大、结实耐用，仫佬人发明的“特大”火砖，一块顶普通的火砖五六块，砌起墙来省工、省料、省钱、省时，十分坚固。

　　仫佬民居多以石灰抹墙，内壁下方，以煤灰批荡一米多高，刻上砖纹。内壁上方和大门上壁，顺势均衡地绘上花鸟鱼虫麒麟龙凤，写上几首唐诗宋诗。

　　建屋

　　仫佬人家建筑房屋，大都要准备三年，先将所需材料备齐，然后养一两头大猪，作为建屋时的菜肴，造屋时，同族同屋的亲朋大多来帮忙，主家只招待酒饭不付工钱，来年别家建屋时也去帮工，称为“还工”。

　　仫佬人家进新居非常讲居，新屋落成后必先择吉日，进新屋的前一天，先请法师主持法事，举行祖宗进新居仪式。其过程如下：法师把原来的香火案上香炉里的一部分香炉灰取出，放进新香炉里，新香炉底放几枚钱币，然后点燃一束香插放炉中。法师念完符咒之后，把两张沾有鸡血的纸钱贴在香炉上，最后带领主家男男女女护送香炉入新居，安在神位上。

　　吉日清晨，主家长者先到新居里烧一大堆火，火燃烧得越旺盛就越吉祥，也就预示将来人畜兴旺，五谷盈仓，财源茂盛。然后把家里的最好的东西和最新的东西装进新箩筐里，全家人都穿上新衣裳挑担新箩筐进新居，这样就会百事如意，万象更新了。天大亮之后，亲戚朋友持“米担”、“花红”、“财礼”等前来祝贺。共同饮宴并设歌坛对歌，到第二天天亮，歌声阵阵，更增添喜庆的气氛。