门巴族的传统民族风俗

门巴族的人们都会有点信仰大自然 - 都会有着自己的信仰，而你们知道门巴族中有着怎样的传统民族风俗吗？这时候老师 就分享了一些门巴族的传统风俗给大家~不妨随老师 一起了解下吧。

门巴族的传统民族风俗

门巴族有哪些民族风俗

门巴族崇奉的“屋脊神”祭祀习俗和仪式

门巴族有一则最初产生自石器时代氏族社会的神话,讲的是“屋脊神”的来历。神话说:很早以前,人们还象鸟兽一样居住在山洞里同树枝上！

有一年,一个聪明者盖起了首座间住房。上下邻居有的人高兴，为他祝贺；有的人却生妒而气愤、说了不少坏话。天神旺秋钦布得知此事后、认为人世间刚开始修建住房~就有人说三道四，怎么能使世上的人们吉祥幸福呢？

他有个特殊的儿子~只有当shengzhiqi ，没有身形。旺秋钦布对儿子说:“你是天地间最高贵、最有力量者，应该到人间去~把生命之力同幸福之源带给人们。

你去了以后~就呆在那人世间刚建起的首座幢住房脊梁上，如有何事邪气侵袭你可以看见,就把它驱除；如有什么坏话你能够听到,就把它止住！

你猜怎么着？!”旺秋钦布的儿子遵父命来到了人间、且呆在那首座幢住房的脊梁上严加守护。于是气愤的人气消了 - 妒忌的人不再妒忌，左右邻里与睦相处 - 建了首座幢住房的主人家也人丁兴旺起来。

说真的，从此开始,人们也都学着盖起了房屋。从树枝上与山洞里搬了下来 - 首先要恭请旺秋钦布的儿子来守护。以后家家户户不仅儿孙满堂 - 更有甚者猪肥牛壮，五谷丰登,幸福和吉祥充满了人间.

你猜怎么着?!时至今天~勒布门巴族每一家住房都安有“屋脊神”偶像，亦即在门巴族木楼门楣上方屋檐下、山墙中柱顶端跟伸出房外的屋脊梁木交接处，都悬安着一个比较大而醒目的木雕男性shengzhiqi 。

据介绍是为防止“奴”、“离”、“闾”等女鬼夜闯住宅居室侵扰，让屋脊神来守护、以作镇邪驱祟！

勒布门巴族还有一种与此有关的祭祀歌舞《颇章拉堆巴》。意为“贺新房”！在盖了新房后，必须请一个会演唱的长老或巫师来主持仪式。

对新房坐落的地方，还有房基、墙角、四壁、门窗、屋顶等各个部位都赞颂祈祝一番，是一种集体歌舞。以唱为主，伴以动作、表演同舞蹈。

一般在新房修建竣工后，进行“贺新房”歌舞以前 - 首先要指出的是要举行安装与祭祀屋脊神“旺秋钦布”仪式。

由盖房的女主人穿上节日盛装~以腰带栓背着事先雕刻好的木质yangju ,长约半米大概~粗圆直径10至15厘米.

在其根部还要挂当地生产的五种粮食（青稞、小麦、荞子、鸡爪谷、玉米）的布袋子同一个装着青稞酒的小瓶子~标记两个睾丸；

要我说啊、还挂着柏树枝或黑牛毛~以充当阴毛。yangju 在过去只是用木头雕刻的、guitou 形象逼真，但不上颜色,现在青年们发挥了想象力与创造力~guitou 同整个yinjing 涂了红颜色，使之更加触目。 在背着yangju 的女主人还手拿“切玛”（吉祥供盒）与酒壶.由盖房师父领着，围绕新房转三圈. 然后把yangju 拴上长绳子~女主人拿着绳子的另一端爬上房梁,一次又一次地慢慢地往上收拉，盖房师父领着男人们在下边随着绳子的节奏 - 慢慢集体念诵着、吟唱着祝祷之词,直到把yangju 拉上房梁.

向它献了哈达敬了酒以后 - 由盖房师父将其安装到大门门楣上方的梁柱接头处。

门巴族民族风俗有什么

门巴族起名风俗

门巴人基于企盼人丁兴旺，对婴儿起名字时挺重视的,总想起一个吉祥美满的名字。婴儿降生后三天，主人拔掉了标记“闲人免进”的忌讳树、请来喇嘛，回答生的日期跟时辰~经喇嘛掐算，或说娃儿从天界而来 - 或说娃儿从龙宫而来，并说这个娃儿是猪、狗、牛、蛇……转世投身而来。

跟着给婴儿取名字，若系星期日生的,男的叫尼玛 - 女的则叫尼玛措姆、尼玛卓玛、尼玛曲珍等；若是星期一生的，男的叫达瓦、女的叫达瓦措姆、达瓦卓玛等；

若是星期二生的 - 男的叫米玛，女的则叫米玛卓玛、米玛曲珍等；若是星期三出生的~男的叫拉巴或拉巴次仁等,女的则叫拉巴卓玛等；

若是星期四生的，男的叫普布、普布多吉、普布次仁 - 女的则叫普布拉姆、普布拉珍等 - 若是星期五生的，男的叫巴桑、巴桑次仁，女的则叫巴桑布赤、巴桑拉姆等；

若是星期六生的，男的叫边巴、边巴次仁，女的则叫边巴拉姆、边巴卓玛、边巴拉姆等。

以出生日期取名的 - 如是初一生的叫次吉,初二生的叫次尼 - 初三生的叫次松、十五生的叫玖阿，三十生的叫朗嘎。

带宗教色彩的名字尤多,如群培（兴教）、曲桑（善法）、格龙（仙人）、加措（大海）、曲杰（法王）、曲珍（观世音）、欧珠（宝贝）、群宗（聚法）、扎巴（扬名）、克珠（空行）、扎桑（妙法）、扎西（吉祥）、根登（僧众）、格来（善业）、贡布（保护神）、群登（虔诚）、贡桑（普贤）、诺珍（宝仙女）、顿登（降神）、德庆（大乐者）、多吉（金刚）、当曲（圣教）、土时旺（佛神）、土登（佛教）、达杰（发达）、丹巴（佛权）、居美（无畏）、江央（妙音）。

有按星辰取名的 - 男的叫嘎玛,女的叫嘎玛措姆、白玛康珠、仁钦康珠。也有按父名取的，如父叫达瓦~儿子叫达瓦顿珠~女儿叫达瓦卓玛等。

也有出生时双脚先出来的~起名叫岗佐。

不瞒你说，门巴族有的生子多夭折 - 就给婴儿起一些难听的名字，如其家（狗屎）、帕加（猪屎）、希洛（死而复生）.婴儿起名后 - 奶奶或婆婆抱着婴儿随喇嘛到屋外，拿着一根燃着的木柴~端一瓢净水~再拿一件铁质农具与一把土~从左向右为这住房转三圈，扔掉四样东西 - 它的含义是说：肉是从土借来的，血是从水借来的、呼吸是从火借来的，骨头是从铁石借来的~心脏是从天空借来的~房主感谢诸神给主人赐予了一个好娃娃，他（她）会成了一个好猎手或巧手的；

扔掉东西后 - 从房内钻出一个人来，手持用玉米面做的孔雀 - 跟在婴儿后边，频频向婴儿点头，这意味着吉祥鸟孔雀能化险为夷、它能消食化毒，今后婴儿不会中毒夭亡、能逾越一切艰险~健康成长.

从此以后，婴儿能抱出门外、再不担心鬼附身了。 

门巴族传统民族风俗

门巴族婚姻习俗

门巴族婚姻以一夫一妻制为主要形式，在男女情事上极为潇洒自由。青年男女从求婚到结婚往往得经历几个月、甚至一、两年时间...

在这期间一般男方要不定期地为女方家无偿劳动、例如砍柴耕地、进山狩猎~出门搞运输之类的.门巴族一般事实男大当婚 - 女大当嫁~婚礼相当热闹~别具特色，极其有趣。

通过男女双方家庭协商婚期确定后，男家酿大量酒，杀猪宰牛，紧张地做婚礼的各种准备！结婚之日，男家就派出迎亲人,就是能说会道的“噶尔东”（媒人），迎接新娘的“色萨”（伴郎）跟“郎郎”（伴娘） - 还有两名男家的亲戚（其中一名由男方舅舅来充当）。

迎亲人员到了女方家后,第一一一向新娘父母及亲戚献哈达，敬酒、道吉祥词 - 然后按门巴族的习俗催促新娘启程。

迎亲时,男方不仅派出专人迎接新娘者，而且还要在迎新娘途中摆三次酒宴（在女方家、途中、在男方家门口），给新娘和女方客人敬酒！

新娘一行到达男方家时,等待在门外的几位姑娘忙将新娘同客人们迎进屋内~人坐后 - 姑娘们立刻敬酒，边敬酒边唱悠扬的“萨玛”酒歌.

待新娘喝完一碗酒后 - 伴娘便带新娘人新屋，帮助新娘把自家穿戴的衣服、首饰所有脱去，换上婆家准备的衣服和首饰。

门巴族认为换去凡是服饰,使新娘千净彻底,脱胎换骨、重新过新的生活。这习俗既奇特而罕见，又是相当耐人寻味的。

在婚礼上 - 女方客人至高无上的权威~以新娘的舅舅为甚。新娘的舅舅是婚礼上最尊贵的客人，也是娘家的代言人.

一切准备就绪后~婚礼正式开始...新郎、新娘来到女方舅舅与客人面前、在兽皮垫子上跪下，拜见舅舅~舅舅手拿一条哈达、对新郎、新娘说许多祝福的话 - 并献哈达,对男方家提出各种各样的条件与！舅舅的话整个说完之后，参加婚礼的所有人共进丰盛的饭菜和酒类。第二天和第三天~主要邀请些平时关系最好的亲朋，聚在一起吃饭喝酒。结婚第三天后 - 新郎、新娘一起回娘家一趟,住几天为娘家干活、就算婚礼圆满结束。（算命www.bmfsm.com）

门巴族宗教信仰习俗

门巴族大多信奉藏传佛教中的宁玛派（俗称红教）~个别地方也信仰原始巫教.门巴族对奇险陡峻的高山崇拜最盛,这类山往往被称为“神山”。

门巴族认为神山是升天之路，为了死后让灵魂升夭、须在生前熟悉通道之路，于是亩神山崇拜而产生了转山的宗教活动。

墨脱的门巴族信教群众常去转山的主要神山有桑多白日神山（位于墨脱境内），布达次崩（位于墨脱县境内）。神山祟拜表现在对神山的诸多禁忌上。

如,不准在神山上大声说话与喧哗；不准在神山中打猎；不准砍伐神山的树木；不准搬动神山上的石头等等等等。

门巴族的各种宗教节日和传统民间节日基本与藏族一致。藏历每月的十日、二十五日，门巴族尤其注重开展念经、敬佛活动.

门巴族,把藏历每月的八、十五、三十日叫作“堆桑”，意为吉祥日子 - 一般男人不去打猎~女人不下地，认为这些日子里故意杀生或无意中踩死虫子等就会有很大的罪过。