回族信仰 回族信仰什么教？

不同的 同民族都有其不一样的信仰 - 而信仰啥都有不同，针对我国的回族看,他们的回族信仰是什么？回族信仰什么宗教？!想知道的话哪就赶紧来下面看吧！

回族信仰 回族信仰什么教？

回族宗教信仰

回族是 的主体民族、 回族的宗教信仰主要有以下几个特点： 首座、农村 的信仰虔诚度普遍高于城市。 第二、聚居区 的信教比例高于杂居区。

第三、老年人信教比例高于青少年。

第四、妇女信教比例高于男人。

第五、低文化群体信教比例高于中高文化群体。

就信教虔诚度而言、也给人感觉各异层次跟特点。

首座、清真寺阿訇、满拉包括60岁以上的老人笃信 、严格遵守其教规、坚持“五功”、尤其是五时的礼拜。

这部分人一是宗教职业者、二是年龄较大、无须参加体力劳动者。

第二、中年 、不一样是聚居区的中年 、这是因为参加生产、外出经商、还有家庭负担重等原因、虽坚信 、但不能很好地坚持五时礼拜。

平常情况只参加每周一次的主麻日聚礼。斋月往往也只“插花”封斋、不能天天坚持。

第三、农村青年 绝大多数信仰 、但参加宗教活动很少、且多数不会念诵《古兰经》、或只会念“清真言”。

每年开斋节、古尔邦节随顺参加会礼、平时礼拜很少！

第四、城市的 中青年多数认同 身份、知道自己是回族、但仅半数信仰 、且一般不主动履行“五功”。

饮食禁忌上也不十分严格。

回族的信仰是何事

一、信安拉（真主）这是六大信仰的核心。认为安拉是独一无二的，造化天地万物 - 日月星辰和主宰宇宙的一切。

二、信天仙（麦俩伊克）认为除了人世即人的世界以外还有个妙世，真主用光创造的诸天仙等于属于师的世界范畴。

三、信经典回族 信仰《古兰经》及其在穆罕默德早先的穆撒的《讨拉台》。回族在宗教信仰、宗教生活、品德修养、社会活动等方面，都以《古兰经》为准则同指导.

四、信圣人回族频繁地口头上能叫出名字的主要有:阿丹、怒哈、伊布拉欣、穆撒、穆罕默德等！

五、信复生认为整个宇宙和它的一切生命~终究有一天会整个毁灭~之后安拉使一切生命复活。六、信前定认为人生的寿命长短质富贵贱 - 善恶丑美,一切均由真主在你生前早已定夺好。

回族不崇拜图腾,更不崇拜植物、动物与自然、灵魂 - 不崇拜偶像~也不信啥财神、火神、风神等鬼神！（算命www.bmfsm.com）

回族群众为了表白自己的信仰、在实际行动中，履行五功，即念、礼、斋、课;朝！

念:就是回族无论男女老少，都要学会念清真言，阿拉伯语叫“舍哈德”（作证词） - 即万物非主，唯有真主、穆罕默德是主的差使！

礼:礼拜。阿拉伯语叫“撤拉特”，波斯语为“乃玛孜”...礼拜时须身体洁净，并用一定的姿势完成一系列的动作。

斋:就是斋戒，阿语“素姆”的译音,回族统称“封斋、闭斋、把斋”。

课：也叫天课 - 阿语“则卡提”的译音,是一种天课制度，也叫“济贫税”。

现在有些地方的回民尽管如此履行这一课 - 但都是自愿的,没有按比例交纳。

朝：朝觐,阿语“罕吉”的译音，即朝觐沙特阿拉伯王国的“克尔白”圣殿~回族一般叫朝罕志。

规定凡是身体健康的，经济条件许可，在旅途平安的情况下，不论男女 ~在一生中要去天房朝觐一次。

回族除了五功在...外面、还子女要孝顺父母，夫妻要相互敬爱，回族同胞间互相宽忍、朋友间要真诚相待之类的,认为这也是信仰的一部分...

回族的宗教场所

清真寺是回族 主要的宗教活动场所，阿语称“麦斯志德” - 意为“礼拜的场所”. 但 历史上对 的“麦斯志德”则有过有区别的称谓。唐代称“麦斯志德”为“礼堂”,宋代称“礼拜堂” - 元代称“礼拜寺”等,明中叶以来则通称为“清真寺”。

“清真”，原为普通的名词、是纯洁质朴的意思。唐宋时期有名的文人墨客以“清真”入诗的不少。

如唐代大诗人有“韩生信英彦、裴子含清真”，宋代陆游《园中赏梅》诗有“阅尽千葩百卉春，此花风味独清真”...什么的。

传入 后，借用了“清真”一词，并赋于“清真”以新的含义加以“垄断”专用。

如明清之际的回族学者解释为:“清”指真主清净无染 - 不拘方位，无所始终；“真”指真主独一至尊~永恒常存、无所比拟。

从此以后~回族 虔诚地称 为“清真教”，称其寺院为“清真寺”！ 回族的清真寺职能用途略微广、作用较大，它既是回族 沐浴洁身、进行宗教活动的场所，又是举办宗教教育、传播宗教常识、培养宗教职业者的讲坛与经堂，还是回族群众zhengzhi 、经济、文化、生活再加上公益事业的一个中心... 回族 每日五次礼拜，每星期五的主麻聚礼以及一年一度的开斋节、古尔邦节。圣纪节等都要在这里举行会礼。

阿匐平时还要在清真寺给满拉讲学,给回族群众讲“瓦尔兹（戒劝）”,主持婚丧嫁娶屠宰食用禽畜等有关活动。

在 年代和年代，清真寺曾成为回族群众进行反抗斗争的核心场地！如清朝回族几次抗清斗争都是在清真寺里举行仪式的。 1936年, 工农红军在宁夏建立的豫海县回族苏维埃机构 ，就是在同心县清真大寺举行庆祝大会的。现在凡是回族聚居的地方 - 都建有清真寺！

如宁夏回族自治区B前已有大小清真寺2666座。

回族的清真寺、从建筑风格看有两类：一类是圆柱拱顶的阿拉伯式建筑、另一类是拥有 特色的宫殿式建筑！回族的清真寺院干净卫生~清新宁静、古朴典雅 - 寺院墙壁上绘有多种花卉图案，殿门多是古体字《古兰经》浮雕、阿拉伯文匾额、图案绘画装饰,肃穆庄严、别致壮观.

回族的清真寺其礼拜大殿均为坐西朝东的方位,整个寺院．一般都由大殿、望月楼、宣礼塔、经堂等由...形成教育讲堂,是整个清真寺的重要建筑；

分前、中、后堂。礼拜堂正殿与壁龛背向麦加~以示跪拜的朝向~壁龛的右方有敏拜楼。凡 人礼拜堂务必要洗大小净与脱鞋，非 一般不让进去。

回族的清真寺有一套制度...最早在教坊制度方面，实行的是“三教”制,等于有一位掌教，专门掌握宣传教义、领拜说教、劝导教民；

有一位阿旬辅佐掌教执行教务、专司教学；还有一位乡老、专管清真寺里日常杂事！这时候,有些地方已有所突破和改进~如北方，尤其是西北 - 全部清真寺互不隶属~每个清真寺都有一个阿旬，管事作主 - 招收学生、开学讲经，处理本坊的宗教事务活动。

其实吧~有一个在回族群众中德高望重的乡老 - 主管收学粮包括干“尔埋里”等宗教活动的行政事务工作，每个清真寺还有一位寺师傅，在清真寺沐浴堂烧水 - 斋月敲梆子等，为众人服务。

现在清真寺里的阿旬，由于教派同门宦差异~实行有区别的方法~有的是委任 制，多数是选聘制。聘任期为一年 - 一年满后可以连聘。

这种方法还算民主，群众倘使对某一阿旬不信任可以解聘，另请高明。大一点的清真寺还成立了寺管委员会！大事由专管委员会讨论决定！

说实话、此刻全国著名的回族清真大寺主要有:广州怀圣寺（相传建于唐代）、泉州清真寺（建于1131～1162年）、杭州的凤凰寺（建于1263年）、扬州清真寺（建于1257年）、北京的牛街礼拜寺（建于996年）、北京东四清真寺（建于1447年）、开封的东大寺、济宁大寺、沧州大寺、临夏南关大寺、西宁东关大寺、西安化觉寺、宁夏南关大寺、同心大寺、吴忠大寺、纳家户清真寺等等。