高山族传统民族习俗

高山族实际上也是少数民族之一~而你们知道高山族在传统的风俗里面其实也是有着许多的风水禁忌，而你们知道高山族的传统民族风俗有哪些吗？不妨随老师 一起了解下吧...

高山族传统民族习俗

高山族民族风俗有哪些

布农族新娘坐禳祓祭礼习俗

新娘坐禳祓是布农人为新娘禳灾趋吉的祭礼。新娘成亲后由祭司引至夫家大厅谷廪里。谷上悬灵粟“达摩谷”一束 - 粟间插猪肉、猪皮及内脏如心、肝、肺等各四片。

新娘的公公双手拎着猪头，在新娘头上悬空转圈儿,祈祷说：“新娘入廪 - 吉祥盈门 - 家畜成群 - 粟谷如山、子孙繁衍，绵绵不断！

”新娘坐廪一个月，由婆婆监守和送饭。坐廪期间 - 新娘须守不少禁忌，主要有严禁昼眠，否则殃及部落还有它的粟谷；

禁忌喷嚏同放屁；不得擅自出仓 - 如涉外出恭，须头带簸箕出入，以示防范恶灵侵袭；禁忌房事。部落氏族成员常常馈以猪肉和新酿的粟酒、当成招财纳吉。

高山族传统民族风俗

鲁凯人

鲁凯人认为病死在家中为善终，死在户外、自杀、他杀~或被巫术致死为横死 - 难产死亡还为横死！对善终者要换上盛装~上下肢屈于胸前作蹲坐状,用布包扎紧，并在肩部打结，接着从床上移置室内石床上！

停放后、向亲族、亲戚报丧...凡近亲接讯 - 即往吊祭，从表兄弟姊妹不超过的亲属关系全须往吊祭，各方近亲穿礼服前往丧者家中，围尸凭吊,诉述死者生前事迹 - 呼嘘哭泣 - 说明哀悼，这种哀悼方式要进行一天一夜。

死者也埋葬于室内。

排湾人

排湾人也认为病死在家中是善终,摔死于野外为横死，妇女难产为恶死、一岁以内婴儿夭折，无善恶之别。对善死者要由近亲梳头更衣~男性头上戴花圈插羽毛~头人四根~武士两根、普通人一根。

女性头巾中塞槟榔子,背负背袋,内放发火器、银币及小刀等。然后把尸体移到地上，将上下肢曲折，缚于胸前成蹲坐状、以布包尸，只留头部露出。

亲友闻讯前来吊祭...每人依次触死者的右肩~致惜别之意，并颂扬死者生前的好处,安慰遗族。尸体由最近亲的男性抬至墓地埋葬、由兄弟或儿子将尸体放置墓穴中，下面铺上席子，让死者蹲坐其上，面向东方！

上盖石板,覆土后再盖石板！再由同族长老用猪皮、猪骨对亡灵作告别仪式后 - 返家.

排湾人的丧服有点讲究、男子头上缠丧布、穿背衣、肩衣。女子盖丧巾、披肩衣、挂胸巾。男女头上都是黑布加织绣的丧服、经济条件差些的佃农就用黑布做丧服。

对于横死的人，则由近亲男性至出事地将尸体运回、在停尸地取一块石头带回去,在女巫主持下、近亲男子为其装殓、即日埋葬~除近亲外，其他人避免参加。

卑南人

卑南人也有善死跟恶死之分！对于善终者~由家人与近亲装硷。主丧人以一粒槟榔放在死者右手中 - 手持琉璃球三粒，从头至脚抚尸一周.

然后将珠塞入一粒槟榔实内，留在家中、标记死者之灵力。之后移尸于中柱下，将上下肢曲屈胸前,用布缚之，背靠中柱，接受亲友的告别吊祭.

在室内掘墓穴，深五六尺、氏族长老将玻璃球抛入穴内 - 然后把尸体放进墓穴 - 头向西，面向上。死者衣服、饰物随葬~男性还置腰刀一把~女性置锄一把”。

先由长女撒三把土，其他近亲各撤一把 - 然后覆土...死者的配偶则把床移到墓上，跟埋尸倒向而睡，是为陪灵。

对于恶死者没有停尸祭告仪式。如果是妇女难产而死，则须迁居四次~以避之。

雅美人

假定家中有善终者 - 家人先伐竹竿在住宅周围筑起篱笆 - 表示丧忌.亲戚们围在死者周围~以刀柄触地板哭泣，丧主立于屋顶咒骂恶灵。

装殓也由近亲执行，曲肢裹好后抬放到屋外的坐石上,让亲族作告别祭.接着由丧主背运尸体至墓地,墓地选在海边树林里~掘穴埋葬.

尸体放入穴内，解开绳索以木板盖上，然后覆土掩埋.也有崖葬和垒石葬的！

高山族的丧葬习俗

在许多民族的观念中、死亡是很神秘的事情，高山族也不例外。他们认为人死后灵魂不灭~所以有强烈的崇拜祖先的观念、各族群都有祖灵祭祀。

他们把灵魂分为善恶两种，死亡也分为善死与恶死。善灵自然是善死的灵魂 - 即祖灵~是要祭祀的；恶灵是指死于非命的人变成的,这些恶灵常常在人间做怪！

对于恶死之人 - 多采取轻松掩埋法,死地多插标识以避之，居室也多废弃，或请巫师禳逐。对于善死者就有许多收殓与埋葬等仪式 - 各族群形式各式各样。

平埔人

平埔人把死亡叫做“马歹”、“麻八歹”、‘猫描产”。

把恶死定义为:自杀、野外暴毙、出草战死等。草草掩埋了事。

对于善终之人、各地区的埋葬方法又有各异。有的男女老少皆裸体、有的用鹿皮包起~有的用草席裹起,有的用棺木~有的用石板，还有的用大窑缸和竹编器~种类很多！

殉葬品有用死者生前文物、器皿或杂物的一半。死者葬于厝内、厝边或山上，也有葬于竹图不超过，盖一小茅屋，上插鸡毛和小布旗。

丧服的颜色也各式各样,有皂色、白色丧服，也有披乌布于背或绊乌带于肩。服丧期，短的十天 - 最长的有一年、这期间不能着华艳服饰、也不能有任何歌舞欢宴之举，甚至农事活动也受到短时间的限制.

阿美人

当病人病危之际，家人就开始为他洗净全身、换上干净衣服、搬到另一处居住，下一步请巫师持香蕉叶呼男神、女神为病人禳祓。

说实话，如不能好转就要开始处理后事...亲族全体要齐聚病人身旁 - 病人假设清醒 - 就向家人留遗言...气绝后，假定是男人死了~就由其兄弟将金属饰物放在死者的手中 - 左授铜铃，右手项链，盛装衣冠，扶头向南、妹妹将特制的糕放于死者背甲中，将其生前所用的枪以及祭器悬挂门首。

死者如为女性，则由年长之姊妹，置饰物于手中、将跳舞时的盛装盖于尸首上 - 做糕放在方袋中，将此干粮袋和祭器悬于门首...

埋葬的仪式在当日或次日进行，采取室外土葬的方法。先装殓、然后通知同族亲戚.亲戚得知消息后即来参加葬礼！

死者的兄弟跟伯叔或子侄，须参加掘墓工作！墓设在室外的院落中 - 南部阿美人经常在住屋的北侧掘墓！死者的后代中的四个人、立于墓的四角，依长幼次序掘土，近亲相助。

以木板架尸床、下葬后,用土掩埋 - 再以卵石排成圆形作为标记...北方的阿美人还要在墓穴的四周，排插木桩木板为壁 - 盖上茅草后填土！

更早些时候的古墓有用石板为壁的 - 还有用陶罐及粟成为殉葬品,陶罐放头上方~粟穗放身体两侧。参加葬礼的人,须用柏叶及芭蕉叶插在头上以及腰间避邪。

葬礼后，还要给每一位帮忙的人一件铁器、给抬尸的人一件衣服,当谢礼。

下葬后的当天~要请巫师主持送灵仪式，死者的父母及兄弟姐妹都可单独举行送灵仪式 - 以寄托生者对死者的哀思。

次日、助葬的亲属都集中在丧家，由巫师禳祓除秽。当晚又由巫师用陶罐请回亡灵、迎至房屋中~用芭蕉叶禳祓~以糕、酒、槟榔作为祭品,称回灵礼.

之后又行出渔利，凡是这些之后~葬礼才算结束。

泰雅人

泰雅人认为死亡是灵魂出窍不归。凡是在家去世,而且有亲属在身边的，就是善终；死于野外、被害等非常自然死亡~以及自杀、难产死亡等均属恶死。

善终之人断气时非要...不可由亲人抚其右手~在...情况下断气时没有亲人在场 - 也是不吉利的~有需要请女巫禳祓。

想起来真是，断气时。亲属应让死者合上双眼、当...时眼白外露，就会被认为家中还要继续死人。断气后，由亲人为其梳洗,换上盛装，穿胸衣 - 戴首饰、耳饰、臂饰，用一块布铺在地上，把尸体放在上面，并将死者的手足屈于胸前、做蹲踞状,下一步用番布把尸体包起来、用带子缚紧。

死者断气时~在其床下掘圆穴，深五六尺,将尸体下葬，多数面向河岸.死者用的刀、烟斗随葬，上盖石板 - 盖上土弄平整...

死者的遗留衣物和剩余墓土,运至野外偏僻处丢弃！参加埋葬的男性近亲~必须到海边洗净身体,身上所穿衣服,一并藏于隐蔽处。

丧家还要每天把饭放在竹筒内弃于山野...

死者断气时、即将炉火与木炭弃野外~另起新火。家人全体休息数日~不在外走动、不梳洗，饮食由近亲邻居供给...

丧家不参加祭仪欢宴，不饮酒歌舞.守丧的时间长短，各地有所不同。从15 天至1个月不等...送灵归来后，就可到丧家饮酒 - 也就表示一切恢复正常。

对恶死之人 - 泰雅人采取就地掩埋的方式。难产死亡或无亲人送终的人,全家要弃屋出走，另建新居...埋葬的地方与弃屋处插上荻草作标识,禁入内...还要请巫师驱恶灵。

赛夏人

赛夏人认为生灵从身体中出去了、也就是死亡了。衰老及病死为善终、横死与战死为恶死...恶死者~除氏族中年长者、其他人不能触其尸体！

横死者由最开始发现者告知其亲族 - 就地掩埋,举火行家，在掩埋处堆石以示禁忌.善死者,于弥留时家人须将其移于地上 - 凡在床上也为恶死，家人也须弃屋，另建新屋！

病危者临死之前需移于地上、家人为之洗浴，断气后，为其更换盛装.然后扶立坐起，两腿屈于胸前拥布包。家妇煮饭、用饭数粒塞进死者口中，以...的身份辞食。

祖父临终时~长孙需用右手触祖父右手,长子则将其父右手拇指的指甲剪少许，插在自己右手拇指指甲中。这一不一般习俗，说明将死者的生产技能全部承袭下来。

妇女死后，先讣告其娘家 - 等到其母来后，才得埋葬...丈夫及亲生子女不得触及尸体.倘若死在娘家 - 需要夫家来人才能埋葬...

葬礼由同氏族的人参加 - 葬于野外僻静处,穴深三四尺~由最亲近的亲人背入墓穴，以左脚腕尸入穴，尸入穴中以面对东为吉~面向上或向西为凶。

入穴后以包尸布盖上，将随葬品放入，两人往尸体上撒盐、再盖上茅草~填上踏平 - 用短竹竿插墓四周，并以石块围砌。

布农人

布衣人认为病死在家中的为善死~凡被杀死、路毙、淹死、烧死再加上坠岩、被野兽毒蛇咬死 - 都为恶死。恶死者就地掩埋、无只要是仪式。

而恶死者家中的东西,对他人来说，一律是禁忌...

善死者断气后 - 家人移尸于地上 - 扶成坐状 - 使其股肱屈于前胸处，用藤条或布带缚之。在室内掘墓穴、深1.5米，直径1米、以石板为壁。

掘墓穴只用掘棒不用锹。下葬时男性面向东，女性面向西.死者日常衣服器具全部随葬、惟有皮革不能随葬。穴上盖石板~再填土。

曹人

曹人认为衰老死跟战死都属于善死 - 自杀、他杀、路毙、溺死、夭折或被巫术咒死、毒蛇咬死都是恶死！

在善死者弥留之际，就要将其移置屋子 地上的草席上，并换上盛装。男穿长袍~以红布翻向外，穿套裤跟套袖,戴羽帽；

妇女以黑布裹头，着上衣还有长裙，换好衣服后使其仰卧在草荐上。气绝后，扶其坐起、屈两腿作蹲踞状，以两手抱膝~缚之。

并用三根棒支持身体、使其僵坐不倒...然后就在室内挖墓穴 - 穴为圆形,直径1米、深15米~将尸体用布包裹、坐于穴中，面向正门！

死者生前的衣饰、烟具，填入穴内，武器不能殉葬！穴上盖石板，埋上土,用脚踩实跟地平，接着在墓上燃火烤干新土。

当晚近亲就寝于穴地上~以慰死者。

墓为一人一穴 - 夫妇不合葬。恶死者大体就地埋葬、中死去的人，则弃尸不顾，或仅用茅草掩盖。小孩夭折则埋于野外~并在葬地用茅草在树上结上标志~以示禁忌。

高山族有哪些民族风俗

赠礼禁忌

１、禁以手巾赠人。从前 - 民间丧家在办完丧事后送毛巾给吊丧者~用意在于让吊丧者与死者断绝来往. 有“送巾，断根”之说，在一般情况下，若赠人手巾,即不禁令人想起不吉利的丧事跟断绝、永别之意...

２、禁以扇子赠人。扇子价廉易碎~用于夏季扇凉、一到秋深天凉,等于有“秋扇见掮”，意即太绝情,用完后就被甩掉，狠心抛弃。

民间有俗语:“送扇，无期见”，等于根据此种心理...恋爱的青年男女赠送扇子表示快冷的意思,表示心不诚，千万不要以扇子当礼物赠人。

３、禁以剪刀赠人。剪刀属伤人的利器，其含有“一刀两断”、“一剪两断”的意思。

赠剪刀会使人有不怀好意之感！千万别以剪刀赠人。

４、禁以雨伞赠人。台语“伞”与“散”同音，若拿伞来赠人 - 犹表送“散”给对方之意，且台语“雨”同“给”同意！

“雨伞”跟“给散”同音~难免会引起对方误解！

不瞒你说,５、禁以镜子送人...既然镜子简单打碎,“破镜难圆”。还有好象嫌人丑陋,让人家照镜子好好看自己的意思。（算命www.bmfsm.com）

６、禁以钟送人。原因是“钟”和“终”同音。送钟会使人想到“送终”、易引起友人的反感...

７、禁以甜果送人。甜果即年糕,是 民间过年祭拜神明祖宗时的必备之物~但在丧家守孝时严禁蒸食。如以甜果赠人，会使受赠者联想家里发生了丧事。自然要忌讳。 ８、禁以粽子赠人. 民间丧家习惯上既不蒸甜果、也不赠粽子...如以粽子送人，会被误解为把对方当丧家，大体而言也在忌讳之列！

９、禁以鸭子赠人作“月肉”。“月肉”是指分娩一个月小于的妇女吃的肉。

她们吃的“月肉”多数时候是是麻油鸭、猪腰仔、猪肝等“热性”食物.

鸭子属“冷性”,她们不宜吃用。并且 有“死鸭硬嘴闭”、“七月半鸭仔，不知死期”等俗语~若以鸭子以...的身份贺喜礼物~会使人联想到不祥的兆头.