梁红玉是ji女 吗？梁红玉怎么死的？

　　你了解历史上的抗金女英雄梁红玉吗？梁红玉在历史上是否是ji女 ？梁红玉的人生经历是什么？最后是怎样死的？想了解的话那就赶紧来下面看看的相关介绍吧！

梁红玉是ji女 吗？梁红玉怎么死的？

　　梁红玉简介

　　梁红玉（1102—1135年），原籍安徽池州，生于江苏淮安，宋朝著名抗金女英雄，祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随父兄练就了一身功夫。史书中不见其名，只称梁氏。“红玉”是其战死后各类野史和话本中所取的名字，首见于明朝张四维所写传奇《双烈记》：“奴家梁氏，小字红玉。父亡母在，占籍教坊，东京人也。”后结识韩世忠，两人初次见面，是在平定方腊起义后的庆功宴上，梁红玉感其恩义，以身相许，韩赎其为妾，原配白氏死后成为韩世忠的正妻。

　　建炎三年（1129年），在平定苗傅叛乱中立下殊勋，一夜奔驰数百里召韩世忠入卫平叛，因此被封为安国夫人和护国夫人。后多次随夫出征，在建炎四年（1130年）黄天荡之战中亲执桴鼓，和韩世忠共同指挥作战，将入侵的金军阻击在长江南岸达48天之久，从此名震天下。后独领一军与韩世忠转战各地，多次击败金军，绍兴五年（1135年）随夫出镇楚州，于当年八月二十六日死于楚州抗金前线，绍兴二十一年（1151年），韩世忠病逝，夫妇合葬于苏州灵岩山下。

　　梁红玉的故事

　　梁红玉是 古代著名女将军，是南宋著名的抗金英雄。 古代封建社会，一直都是男权当道，男尊女卑的思想几乎刻在了人们的骨子里。在那个时代，整个社会对女子

　　的压抑极大。男人在外拜官入相，女子在家绣花看家，封建礼教对女子有着极为严苛的束缚。

　　不要说女人能不能当官，就是女子在外抛头露面，赚钱养家都会被人所诟病。纵使女子有千般才能，万般手艺，最后也只能蜗居家中，相夫教子，操持家务，侍奉公婆，女

　　子的个人价值全系与男人身上，根本不能得到实现。更不用说什么《女戒》、《女规》、“三从四德”、“女子无才便是德”等对女子的束缚了。

　　在这样的一个时代中，梁红玉能在史书中留下响亮名声，也就显得弥足珍贵了。所以出于稀奇，也出于传奇的原因，关于梁红玉这么一个女将军的故事流传下来的还是不少

　　的。

　　“抗金菜”

　　“抗金菜”也就是我们通常所说的蒲儿菜，这道菜便与本文的女将军梁红玉有关。南宋时期，金军与宋军的对峙越加紧张，因为金军的强大，时不时的金军就会组织南下攻

　　伐。传说南宋建炎五年，金兀术率数十万大军南下，意欲一举摧垮南宋政权，一统 。金军南下时，梁红玉与丈夫韩世忠正好驻守镇江。镇江因为其地理位置，一直以来都是

　　宋金争夺的焦点。金军南下，势必会直取镇江。果不其然，金军南下后一路势如破竹，直朝此地而来。梁红玉率军亲临淮安，意欲阻挡金军。

　　宋金两军相遇，很快就发生几次恶战，宋兵斗志旺盛，金兀术损兵折将。金军首领金兀术，怒气滔天，誓要活捉梁红玉，因此趁天黑时派几万人围困淮安城。

　　虽然敌人围城攻伐，但是梁红玉却并不害怕，她她身披战袍，屹立城楼，鼓动全体将士誓与淮安共存亡。她的表率作用，极大地鼓舞了宋军士气，淮安城里父老全力支援，

　　有人的出人，有粮的出粮，军民同心同德，将金兵攻势一次又一次瓦解了。

　　几次交战下，城中粮草日益紧缺，但是金军将淮安城死死围住，粮食不能运进城中，城里人也出不去。眼见着粮食越少，城中老百姓虽然送来吃食，但是也早晚有吃完的一

　　天，梁红玉正为粮食发愁时，一位送饭老人说：“可以到柴蒲荡里挖蒲草根吃。”表示以前发生饥荒时，吃这个可以挨好些时日。梁红玉此时也没有别的办法，于是便吩咐一部

　　分军士跟随老人去挖蒲根。(算命www.bmfsm.com)

　　将蒲根挖回来后，经过加工后，分给将士们吃，有了食物就有了体力，打败金兵也更有信心了。就这样坚持了几个月之久，最终让金军击破淮安城的策略失败，在巨大损失

　　下，不得不撤兵。于是就这样靠着吃蒲根，众人取得了这次**的艰苦胜利。

　　从此之后，蒲根菜便被称为“抗金菜”，而到了今天，蒲根菜经过各种精细的加工，已经算是一道特色美味了。

　　梁红玉是不是ji女 ，这个问题好像有些问题。一个抗金女英雄，抗金名将韩世忠的妻子，如何与ji女 联系到一起的呢？

　　事实上梁红玉以前还真就是个娼户。梁红玉原本是军事世家出生，父亲和祖父都是武将，后来因为在**中贻误战机，战败后问罪被杀，家道中落，梁红玉落为ji女 。后来

　　在压制 方腊起义胜利的庆功会上，韩世忠与梁红玉一见钟情，于是为梁红玉赎身。

　　梁红玉跟了韩世忠后，原本是个妾室，后来韩世忠的原配夫人白氏去世之后，梁红玉被抬为继妻，成了韩世忠名副其实的妻子。

　　历史上的梁红玉究竟如何死的呢?

　　虽说夫唱妇随是主流，两口子也多少有点儿小别扭。据说，韩氏夫妇合围黄天荡，金兀朮在长江南岸，被活活地堵了48天。可惜，功亏一篑，眼看就要活擒金兀朮了，却因一时疏忽，叫他“凿河遁去”，愣从眼皮底下溜走了。梁氏气坏了，她拍着桌子，埋怨丈夫。事后，还给朝廷写折子，告御状。《鹤林玉露》记载了这段意气之争：“夫人奏疏言世忠‘失机纵敌’，乞加罪责。举朝为之动色。”看来，梁氏并未嗲声嗲气地匍匐在丈夫脚下，乖乖地充当“小猫咪”、或者“俏京巴”，她似乎更愿意把韩世忠当作沙场上平起平坐的同事和战友。

　　按照宋制，妻子告丈夫，本身就是犯罪，即便情况属实，也要判刑三年。南宋女词人***照，起诉第二任丈夫张汝舟，官司虽然打赢了，她却被关进了监狱。9天之后，多亏亲友搭救，她才获释。不知梁氏弹劾丈夫之前，有没有坐监狱的心理准备。

　　韩世忠一生戎马，刚直不阿。宋高宗时代，秦桧劝倾朝野，谁不给他拍马屁呀?韩世忠偏不听邪，他是“主战派”，跟秦桧那帮“求和派”水火不相容。死对头，更谈不到巴结逢迎，“世忠与桧同在政地，一揖外，未尝与谈。”秦桧当然也恨他，绍兴十一年，也就是1141年，赵构撑腰，同时削夺了岳飞、张俊、韩世忠等三位大将的兵权。岳飞被害之后，韩世忠曾当面质问秦桧：“‘莫须有’三字，何以服天下?”可是，不服又能怎么样?功勋卓著的武将，往往要毁在心胸狭窄的皇帝和工于权谋的文臣手上。难道这就是孟子所说的“劳心者治人，劳力者治于人”?孟子这条“天下之通义”，实在让那些赳赳武夫们心寒呀。

　　据《宋史》交代：“(绍兴)二十一年八月，(韩世忠)薨，进拜太师，追封通义郡王。孝宗朝，追封蕲王，谥忠武，配飨高宗庙庭。”生前荣华富贵，身后无限哀荣，够风光的了。和同时代蒙冤致死的岳飞相比，韩世忠享年63岁，已经不算短寿。与“马革裹尸”的同僚相比，他能安安稳稳地死在自家炕头儿上，自然属于“善终”了。

　　韩世忠死了，那么梁氏呢?她的人生结局，流传着三种版本。

　　其一，是典型的民间附会——大团圆：韩世忠和梁氏，功成身退，归隐西湖。1151年，韩世忠病逝。不到两年，梁氏也抑郁而终。夫妇合葬于苏堤灵岩山下。此后，宋孝宗下诏竖碑建祠，让他们永远享受人间香火。梁氏故里，也在其出生地，修祠塑像，隆重纪念这位“巾帼英雄”……

　　其二，是更加模糊的揣想——被暗杀：金国奸细，在食物中下毒。梁氏痢疾不止，衰竭而死。

　　其三，是基于史料的推测——遭袭战死：梁氏协同韩世忠出镇楚州，长年和金军周旋、遭遇。绍兴五年，农历八月，也就是1135年10月，梁氏突然遭到金军围攻，在激烈的肉搏战里，重创小腹。据说，肠子都流出来了，梁氏依然咬牙奋战。她撕下汗巾，紧紧地裹住了鲜血淋漓的小肚子。现在的《英烈夫人祠记》，明显搀进了文学色彩，其中记述道：“敌矢如雨，猬集甲上。梁氏血透重甲，入敌阵复斩十数人，力尽落马而死。金人相蹂践争其首级，裂其五体……”梁氏的首级，被敌军割走，金国人也被这位忠勇的女将深深地震撼了。遗体曝尸三天，随即遣返宋营。“拼合之际，验梁氏全尸。创伤数十，致命者七，皆在身前也。”韩世忠抱住妻子，放声大哭。她心爱的女人，再也不能随他含笑并辔，再也不能为他出谋划策了。