揭秘:荆轲刺秦王为什么会失败

时间:2017-04-27 17:43:13     编辑:Ky03
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  历史上有着很多流传至今的故事,每一个故事发生的时代背景都有不同,而在秦国时期的荆轲刺秦王作为我国历史上最有名的故事之一,荆轲刺秦王的故事内容你了解吗?荆轲刺秦王最终结果为什么是失败的呢?其中的原因有哪些呢?如果你也想了解的话那就来下面看看相关的介绍吧!

揭秘:荆轲刺秦王为什么会失败

  荆轲刺秦王原文

  秦将王翦破赵, 虏赵王, 尽收其地, 进兵北略地, 至燕南界。

  太子丹恐惧, 乃请荆卿曰: “秦兵旦暮渡易水, 则虽欲长侍足下, 岂可得哉?” 荆卿曰: “微太子言, 臣愿得谒之, 今行而无信, 则秦未可亲也。 夫今樊将军, 秦王购之金千斤, 邑万家。 诚能得樊将军首, 与燕督亢之地图献秦王, 秦王必说见臣, 臣乃得有以报太子。” 太子曰: “樊将军以穷困来归丹, 丹不忍以己之私, 而伤长者之意, 愿足下更虑之!”

  荆轲知太子不忍, 乃遂私见樊於期, 曰: “秦之遇将军, 可谓深矣。 父母宗族, 皆为戮没。 今闻购将军之首, 金千斤, 邑万家, 将奈何?” 樊将军仰天太息流涕曰: “吾每念, 常痛于骨髓, 顾计不知所出耳!” 轲曰: “今有一言, 可以解燕国之患, 而报将军之仇者, 何如?” 樊於期乃前曰: “为之奈何?” 荆轲曰: “愿得将军之首以献秦, 秦王必喜而善见臣。 臣左手把其袖, 而右手揕其胸, 然则将军之仇报, 而燕国见陵之耻除矣。 将军岂有意乎?” 樊於期偏袒扼腕而进曰: “此臣日夜切齿拊心也, 乃今得闻教!” 遂自刎。

  太子闻之, 驰往, 伏尸而哭, 极哀。 既已, 无可奈何, 乃遂收盛樊於期之首, 函封之。

  于是太子预求天下之利匕首, 得赵人徐夫人之匕首, 取之百金, 使工以药淬之。 以试人, 血濡缕, 人无不立死者。 乃为装遣荆轲。

  燕国有勇士秦武阳, 年十二, sharen , 人不敢与忤视。 乃令秦武阳为副。

  荆轲有所待, 欲与俱, 其人居远未来, 而为留待。

  顷之未发, 太子迟之, 疑其有改悔, 乃复请之曰: “日以尽矣, 荆卿岂无意哉? 丹请先遣秦武阳!” 荆轲怒, 叱太子曰: “今日往而不反者, 竖子也! 今提一匕首入不测之强秦, 仆所以留者, 待吾客与俱。 今太子迟之, 请辞决矣!” 遂发。

  太子及宾客知其事者, 皆白衣冠以送之。 至易水上, 既祖, 取道。 高渐离击筑, 荆轲和而歌, 为变徵之声, 士皆垂泪涕泣。 又前而为歌曰: “风萧萧兮易水寒, 壮士一去兮不复还!” 复为慷慨羽声, 士皆瞋目, 发尽上指冠。 于是荆轲遂就车而去, 终已不顾。

  既至秦, 持千金之资币物, 厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。

  嘉为先言于秦王曰: “燕王诚振怖大王之威, 不敢兴兵以拒大王, 愿举国为内臣, 比诸侯之列, 给贡职如郡县, 而得奉守先王之宗庙。 恐惧不敢自陈, 谨斩樊於期头, 及献燕之督亢之地图, 函封, 燕王拜送于庭, 使使以闻大王。 唯大王命之。”

  秦王闻之, 大喜。 乃朝服, 设九宾, 见燕使者咸阳宫。

  荆轲奉樊於期头函, 而秦武阳奉地图匣, 以次进。 至陛下, 秦武阳色变振恐, 群臣怪之, 荆轲顾笑武阳, 前为谢曰: “北蛮夷之鄙人, 未尝见天子, 故振慑, 愿大王少假借之, 使毕使于前。” 秦王谓轲曰: “起, 取武阳所持图!”

  轲既取图奉之, 发图, 图穷而匕首见。 因左手把秦王之袖, 而右手持匕首揕之。 未至身, 秦王惊, 自引而起, 绝袖。 拔剑, 剑长, 操其室。 时恐急, 剑坚, 故不可立拔。

  荆轲逐秦王, 秦王还柱而走。 群臣惊愕, 卒起不意, 尽失其度。 而秦法, 群臣侍殿上者, 不得持尺兵; 诸郎中执兵, 皆陈殿下, 非有诏不得上。 方急时, 不及召下兵, 以故荆轲逐秦王, 而卒惶急无以击轲, 而乃以手共搏之。

  是时, 侍医夏无且以其所奉药囊提轲。 秦王方还柱走, 卒惶急不知所为。 左右乃曰: “王负剑! 王负剑!” 遂拔以击荆轲, 断其左股。 荆轲废, 乃引其匕首提秦王, 不中, 中柱。 秦王复击轲, 被八创。

  轲自知事不就, 倚柱而笑, 箕踞以骂曰: “事所以不成者, 乃欲以生劫之, 必得约契以报太子也。”

  左右既前, 斩荆轲。 秦王目眩良久。

  揭秘:荆轲刺秦为什么会失败,原因是什么?

  荆轲刺秦为什么会失败了,历史上众说纷纷?荆轲刺秦王是一个 老百姓耳熟能详的故事,据此,张艺谋还导演了电影《荆轲刺秦王》。但是,经过了电影的艺术加工后,这一段史实反而变得扑朔迷离起来,秦王和荆轲之间究竟发生了哪些事情,还是让我们先看看史籍上的记载。

  首先,是秦王赢政的身世问题。传说秦王赢政其实不是秦庄襄王的儿子,而是秦相吕不韦的儿子。庄襄王年轻时(那时的名字叫异人)作为人质留在赵国。他有二十多个弟兄,生母夏姬又失宠,再加上秦赵两国关系不好,他的处境很尴尬。富商吕不韦在赵国见到异人,觉得这是进行一次zhengzhi 投资的绝好机会。

  一方面,他善待异人,把自己已经怀孕的歌舞姬送给他;另一方面,他亲自去秦国游说。他摸准秦王后华阳夫人没有儿子的心病,劝说她迎归异人,立为太子。华阳夫人是楚人,吕不韦故意让异人穿上楚国的服装去见华阳夫人。华阳夫人见了果然非常高兴,把他当作自己的儿子,改名为“楚”,人们叫他子楚。

  子楚后来成了秦国的国君。他向吕不韦要来的歌舞姬生下一个男孩,就是后来的秦王贏政。这件事在《史记•吕不韦列传》中曾有提到,内容稍有出入:吕不韦正在帮助子楚逐步恢复在秦国的地位,有一次,他和子楚一起喝酒,子楚看到歌舞姬中有一人非常漂亮,舞也跳得十分出色,他很喜欢,就起身敬酒,请求吕不韦把这个美人送给他。

  吕不韦非常愤怒,因为这也是他喜欢的美人,而且知道她已经怀了他的孩子。但转念一想,自己为了子楚身家性命全押上去了,一个美人又值什么?于是就把美人送给了他。《史记•秦始皇本纪》中也说:“庄襄王为秦质子于赵,见吕不韦姬,说而取之生始皇。”而没说是吕不韦故意所为。

  尽管《史记》中有此记载,有些专家还是认为这个说法不太靠得住。因为除了《史记》,没有任何其他史籍提到过这件事。先于《史记》的《战国策》,专门有文章记载吕不韦立异人为太子的事,却也没有一个字提及羸政的特殊身世。

  专家认为,人们愿意相信这个说法,是出于东方六国为秦所灭以后产生的仇恨秦国和秦始皇的心理。人们说羸政是吕不韦的儿子,就是说秦国早就亡国了,连秦始皇都不是真正的帝冑。这是一种仇恨心理的发泄。

  其次,是对秦王羸政历史功过的评价问题。关于这个问题,再多的史料也无济于事,因为秦始皇所做的那些事情是明摆着的,而怎么评价它,则是后人主观思考的结果。除了电影中出现的秦始皇活埋小孩之类的事情纯属虚构以外,焚书坑儒是事实,统一六国也是事实,说他功大于过也好,过大于功也好,或者功过相抵也好,各人都可以见仁见智。至于要通过推断来确定羸政究竟是长得英武潇洒还是身形委琐,那就实在意思不大了。

  再次,是荆轲刺杀秦王的动机问题。史料上没有写荆轲为什么要刺秦王,似乎也不需要写,因为在那个时代,刺客的行动并不需要太多的理由。我们且看一下《史记•刺客列传》中和荆轲并列的其他刺客的行为:聂政刺杀韩相侠累,不为别的,就是因为身为“诸侯之卿相”的严仲子,曾“不远千里枉车骑”来与他这个“市井之人”交往。

  尽管他也知道严仲子与他相交是有所求的,但他认为,严仲子求他,正说明看得起他,“是者徒深知政也”,所以他就要“为知己者用”。他只问严仲子谁是他的仇人,而不问是非曲直,然后就把侠累杀了。(算命www.bmfsm.com)

  古人把聂政看作英雄,因为他身上有“义”、“勇”二字。“义”,就是为知己者用,滴水之恩当涌泉相报(严仲子送给聂政母亲的“黄金百镒”,与聂政的生命相比,的确是“滴水”和“涌泉”的关系)。“勇”,就是不怕牺牲。侠累戒备森严,刺杀侠累必须以生命为代价,聂政也干了。“义”“勇”两个字在其他几位刺客(曹沫、专诸、豫让)身上同样具备,当然也包括荆轲。

  荆轲刺秦王,首先是接受了“知己者”田光的托付,其次是因为燕太子丹“日造门下,供太牢,具异物,间进车骑美女,恣荆轲所欲”。这在古人看来就是受了知遇之恩,是必定要回报的。聂政死后,他的姐姐就这样解释过他的行为严仲子乃察举吾弟困污之中而交之。泽厚矣,可奈何!”意思说,聂政身处下层,严仲子还能与他交往,相信他有用,这样深厚的恩泽,不报答怎么办呢?荆轲用生命来回报,这就是“义”。

  当时,秦国的势力十分强大。荆轲的助手秦舞阳,13岁就杀过人,别人连正眼都不敢看他,可到了秦庭之上,也吓得变了脸色。荆轲却能”顾笑舞阳”,找个借口,从从容容地掩饰过去,这就是“勇”。有了“义”“勇”二字,荆轲就是英雄,哪里还需要什么爱国爱民的理由!

  倒是有一点,荆轲的确与其他刺客稍有不同,那就是他还喜欢读书。他还曾经“以术说卫元君,卫元君不用”。如果用了,那么荆轲就可能成为官员,而不是刺客。他去刺杀秦王,计划得相当周密,但由于燕太子丹的催促,这个谋杀计划的最后一环没有扣住——他所等待的一个人没有到来,他就激于意气,匆匆上路。

  有的专家根据《战国策•燕策》中的相关记载认为,荆轲应该是一个战国时期常见的纵横之士,他喜欢读书,善于游说,有一定的学问,可以说他是个侠士,但他不是一个武夫。所以他先是婉拒燕太子丹,后来又一拖再拖。

  他是在等一个真正的刺客,一个有能力行剌的武士。而最后的情景却是他不得不自己来扮演这个他并不擅长扮演的角色,失败也就不是偶然的了。

  分析荆轲刺秦王失败的原因

  首座, 目的的不明确,造成行动的迟疑。

  何谓目的的不明确呢?就是燕太子丹在派荆柯去秦国的目的在“诚得劫秦王,使悉反诸侯侵地,若曹沫之与齐桓公,”和 “则不可,因而刺杀之。”这两者间徘徊。 刺杀秦王本身就是一件极度危险的行动,动用一切的可能来保障尚不能有完全成功的把握, 在行动的目的上就更不该有两种选择的犹豫。这种目的上的犹豫,必然将导致荆柯刺杀行动上的迟疑,而给荆柯带了灾难性的后果。《史记》中所记载的一段对荆柯刺秦王的描写,“轲既取图奏之,秦王发图,图穷而匕首见。因左手把秦王之袖,而右手持匕首揕之。未至身,秦王惊,自引而起,袖绝。” 是从哪里看出荆柯刺在杀行动出现了迟疑呢? 是这样的,如果荆柯抱定的是坚决刺死秦王的这种唯一想法,那么在匕首即将现显的一瞬间荆柯就能将匕首拿到手,并且一刀刺进秦王的胸膛,在秦王还没弄清楚是怎么一回事之前,秦王就已被刺死了,从而完成了这一闪电般的行动。根本轮不到秦王先是大惊,而后又站起身这一系列的反应。一瞬间的迟疑给这次刺秦行动带了灾难性的后果。

  退一步说,燕太子丹的“诚得劫秦王,使悉反诸侯侵地,若曹沫之与齐桓公,” 这个设想也是根本办不到的,充分暴露了燕太子丹在zhengzhi 上的幼稚。太子丹还举了一个“若曹沫之与齐桓公”的例子,当时齐恒公时齐国的实力和zhengzhi 形势哪里能和现在嬴政的秦国实力及zhengzhi 形势相比呢?在军事实力悬殊这么大的情况下妄谈“信义”,希望秦王能够讲信义,是一种很愚蠢的想法。

  第二,荆柯的个人能力有问题。

  秦王挣脱后绕着柱子跑,荆柯在后面紧跟着追,绕着柱子跑了几圈之后,居然没追上? 荆柯的奔跑速度可是不够快。秦王拨出剑来之后,回身一剑向荆柯砍去,这时荆柯应该飞起一脚将秦王的剑踢飞,至少也应该来个侧闪,然后再刺秦王一刀,那怕只将秦王划破点皮,也足够能致秦王于死地了。可是荆柯居然没能躲开秦王这一剑,被人家砍断了大腿,紧跟着又连被劈了七剑。由此可见荆柯剑法不够高超,身手不够灵活。我们将荆柯来和战国时另位一位著名刺客聂政来比较一下,可知荆柯在武力与剑术方面很一般。“杖剑至韩,韩相侠累方坐府上,持兵戟而韂侍者甚觽。聂政直入,上阶刺杀侠累,左右大乱。聂政大呼,所击杀者数十人,因自皮面决眼,自屠出肠,遂以死。” 《史记》

  燕太子丹挑选的刺客是要求一种甘愿赴死的勇士,其实荆柯只是个很一般的剑客 ,史实上也是这么记载的。当时和荆柯有过交情的著名剑客鲁句践听到荆轲之刺秦王,叹息说:“嗟乎,惜哉其不讲于刺剑之术也!

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