庚午太岁壬济大将军,庚午太岁壬济大将军传说
汉族民间信仰和道教信奉中有六十甲子神，而我们可以通过找出自己在六十甲子所属的名称,便可知道自己的值年太岁。对于庚午太岁壬济大将军的事迹传说您了解吗，下面不妨快来看看相关的文章吧！
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六十甲子太岁星君是什么
太岁星君又称太岁，或者岁君。太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁，既是星辰，也是民间奉祀的神灵。
传统的纪年方法叫干支纪年法，它是由十个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次轮流搭配而成。始于甲子，终于癸亥，一个轮回需要60年，称为六十甲子。
传说在这60年里面，每一年天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁，60年就有60位太岁，所以统称为60甲子神。
太岁神从南北朝开始就有六十位，到了清代初期六十位太岁的名字全部更换，成了现在各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。
庚午太岁壬济大将军介绍
庚午太岁宋时降生于深州饶阳，名王济。济父恕，卉宝中知秀州。会盗起，城陷。为盗所杀，籽并害济。济伏榷号恸，谓贼日:吾父已死，吾安用生还，但恨力不能杀汝，以报父仇尔。硪义之，舍去。济携父骨匿山谷间，既而官军大集，济脱身谒其帅朱乙，陈讨贼之计。后济母终，并护二丧还饶阳。州将以闻，太祖召见。雍熙中，上书自陈死事之孤，中试学士院，补龙溪主薄。济颇涉经史，好读左氏春秋。性刚直，无所锼避。时调福建输鹤羽为箭羽，民甚苦之。济谕民取鹅翎代输，驿奏其事，因诏悉如济所陈。再徙临河主簿，迁光禄寺丞，权大理丞，通判镇州。牧守多勋旧武臣，倨贵陵下，济未尝扰屈，秉公执法，于是军城畏肃。太宗大悦，调书奖劳，拜监寮御史。上疏陈统天下之术，节民物之道，大者有十:择左布，别贤愚，正名器，去冗食等，其吉切于时。大中祥符三年，徙知洪州，兼江南路安抚使。岁旱民饥，躬督官吏为糜粥，日亲尝而给，录饥民为州兵，全活甚众。是岁卒，年五十九。遗奏以迸贤退谀木不急费为言。
庚午太岁壬济大将军传说：
庚午太岁马相，手持卷轴。在宋代是降生在深州饶阳(今河北省饶阳市)，名叫王济。王济的父亲王恕在开宝年间（907-910年）任秀州知府。当时盗贼蜂拥而起，城市失陷，王恕被杀。正当盗贼准备***王济的时候，王济手扶王恕灵柩，号啕大哭，对盗贼说：“我的父亲已经死了，我又何必还活着。只是恨自己没有能力杀死你们，报杀父之仇。”盗贼被王济的陈词震撼，释放了他。王济携带父亲的尸骨藏匿在山谷中。过了一段时间，官府队伍 集结，王济就从山中出来谒见官军元帅朱乙，提出讨伐盗贼的计策。后来王济的母亲去世，他就保护二老的灵骨回到饶阳。深州太守将王济的事迹禀告宋太宗，太宗召见了王济。(算命www.bmfsm.com)
雍熙年间（984-987年），王济上书给皇帝，自称是因兵荒马乱而失去父母的孤儿，又通过考试进入了学士院，递补为龙溪县的主薄（今福建省龙海县）。王济经常读经史书籍，特别喜欢《左氏春秋》。性格刚强正直，无所畏惧。当时朝廷要调集福建的鹤羽做弓箭的翎毛，鹤是稀见的鸟类，民众感到困难。王济就提出用鹅的羽毛来代替，还上书请奏其事。结果皇帝采纳了王济的建议，下诏书核准。王济后来任临河的主薄（今内蒙古自治区巴彦淖尔盟），升迁为光禄寺丞、大理丞、镇州通判（今河北省石家庄地区）。当地有许多有功勋的旧臣，常常依仗权势，欺侮百姓。王济不畏权贵，秉公执法，于是贵贱都能畏惧朝廷而按照法律严肃行事。宋太宗非常高兴，就下诏书奖励王济，让他出任监察御央。王济上书给太宗，提出治理天下、爱护百姓的办法。其中重要的有十项，包括：选择左右大臣、区别贤德和昏愚、矫正名器、去除繁冗的招待等等，所言都能够切中时弊。
大中祥符三年（1010年），他升任为洪州知府（今江西省南昌市），兼江南路安抚使。当时发生干旱，民众饥荒。王济亲自监督官吏煮粥赈灾，每天亲自品尝后再发给灾民。同时收录灾民为洪州兵士，使许多人得以活命。当年，王济仙逝，时年五十九岁。临终时，还进言宋太宗，提出吸收贤良、远离谀臣、停止一切非急需的土木工程等建议。
庚午年的年份有哪些
传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第7年称“庚午年”。以下各个公元年份，年份数除以60余10，或年份数减3，除以10的余数是7，除以12的余数是7，自当年立春起至次年立春止的岁次内均为“庚午年”。以下年份均为庚午年：
第1千年（指从公元1年至1000年间的这一千年）：10年、70年、130年、190年、250年、310年、370年、430年、490年、550年、610年、670年、730年、790年、850年、910年、970年。
第2千年：1030年、1090年、1150年、1210年、1270年、1330年、1390年、1450年、1510年、1570年、1630年、1690年、1750年、1810年、1870年、1930年、1990年。
第3千年：2050年、2110年、2170年、2230年、2290年、2350年、2410年、2470年、2530年、2590年、2650年、2710年、2770年、2830年、2890年、2950年。
庚午年是什么命
庚午路旁土
庚午天禄承，是含辉始育之土。气数未备，惟喜旺方，得数已备，尚嫌水重。若独禄会，命旺身绝，岂是贵地。禄鬼自处，不假官鬼。注释：庚午纳音土，子午阴阳之至，阳生于子中，而极于午中；阴生于午中，而伏于子中，火为南离，为天，离火生土，故天禄承。阴气既出，使得安抚，虽不生万物，得神之滋养，也为辉耀，气至衰处，须助以旺，得助嫌水克命。火会寅卯，虽命得生旺，身土到寅卯为绝地，不可也。干禄坐鬼，无须在逢。
吉凶性质：干燥土，喜水和春季。吉福星，官贵；凶截路，棒杖，悬针。
日主参断：《庚 午 沐 浴》戌亥空亡
①多痔疮、风湿之疾病。
②容易亲近，也容易分开。
人善健谈，性格有唠叨之憾。
具有学术、技艺之能，有艺术气息。
大都早熟，生性风流，为人多情；一生情感容易失败，须防缘份来去之间。此命婚缘多差，感情容易失败。
六亲缘浅，手足、朋友多显不和。
男命：风流一生，有女人缘，妻妾多助。
女命：夫多风流，将为先生多见劳苦；大致而言，婚姻可谓不佳，离异多见。
婚运差！纵见良机，却因消极而易失。
庚午辛未路旁土的意象：属相是黄马和黄羊、阡陌、干土、沃地、果实、街道、马路、路霸、街道清洁工、建筑工、垃圾堆。土匪、泥瓦匠、建筑工、街道马路。
日主为庚午辛未路旁土：必胸狭隘，自私自利。
