jīdū 教丧葬仪式

不同的宗教信仰在死后的丧葬仪式也是有差异的 - 关于jīdū 教丧葬仪式分别是怎样的呢？!下面一起来看吧！ 不瞒你说 - jīdū 教丧葬仪式

jīdū 教简介 jīdū 教是一种信仰一神与天国的宗教，发源于中东巴勒斯坦地区。在人类发展史上，jīdū 教拥有十分重要的地位（特别是中世纪的欧洲地区）. 近代以来 - 即使经历了宗教改革、科学跟工业的冲击 - jīdū 教仍然具有普遍的影响。jīdū 徒相信人类具有原罪，而耶稣当神（天主或称上帝）的圣子 - 通过牺牲自己成为人类的救主（弥赛亚，也就是说jīdū ）. jīdū 教同 、佛教并列为当今三大世界性宗教...

jīdū 教闻丧时怎么做

1、他一定得尽快的前往丧家探望，这是绝对不容些许拖延的。这样的探望可能时间不太长，与此相反不能不要能够表达传道人及弟兄姊妹的关怀与慰问！

死者的家属必须要能够体会传道人确实关心他们，并且已经准备提供无论什么他们要的帮助.

2、关于丧礼的安排并不需要在首座次探访时提起！因为死者的家属仍在经历死亡的震撼、心情十分哀痛 - 此时的心情并不适合开始协商丧礼的安排。

通常部分死者的家属住得较远、有需要等他们都来了~才开始商讨丧礼的事宜...虽然如此~某些时候、这样的丧礼安排或许在死者去世之前都早已商讨、安排妥当的。

对家属而言，早已准备面对亲人的离别，因此死亡来临形成的震撼不算太大！在这时候~传道人就没问题在首座次探访丧家时 - 与家属商谈丧礼的安排。

3、牧者在首座次的探访之时、可以提供一些关于死亡的信仰真理,比方说上帝的恩典是足够的、圣灵的安慰事工、jīdū 徒虽说如此死了 - 将来必定能够在上帝的国度里在次相会.

在这次探访中,传道人可能强调虽然所爱的家人身体已经息劳,但他的生命已经与主同在了。

4、传道人务必要要预备面对随着丧事而来的不同难题，例证家属抗拒的态度，大约~家属根本未准备面对家人去世的现实...

有时候、死者的死亡是归因于家人的疏于照料。这些都是传道人去安慰他们最好机会~跟着他们分析死者的信仰在加上这都出于上帝的美意！

这个时候没问题说是与死者家属传福音的最好机会,这些家属平常或许不愿意面对信仰，这个时候、他们就会倾听传道人的话语。

此时此刻、传道人更必须全然仰赖圣灵的带领，圣灵必定会感动他说出合宜、安慰的话语。

5、当传道人听到jīdū 徒去世的消息，他必须要尽快的抵达丧家、并提供一切可能的帮助...当他抵达时丧家，他说不定发现丧家正处于悲恸在...中间 - 而不知所措...

对这个家庭~或许是首座次发生这种事情,他们根本不知道需要做啥事，这时候、传道人就可以教导他们怎么样处理后续的事情。

接着，传道人要提醒丧家通知远近的亲属 - 无论如何 - 传道人不能不以相当敬虔的态度面对这个要紧的事奉。

jīdū 教丧葬仪式内容

在丧礼中、传道人宣讲的信息非常重要,不可轻言取消...在丧礼中，人们有需要听听传道人宣讲上帝充满安慰、应许的话语.

有些非jīdū 徒从来未曾听过福音信息、这时候正是帮助他们明白福音的大好时机。

在论及丧礼信息的特色时~以下几点值得参考:

1、丧礼信息不可太长：时间约莫五分钟到廿分钟，一位精心准备的传道人就能够说完他该说的 - 并让会众留下深刻印象。

他不需要借着拖长时间，达到讲道的效果。要记得，在这个时候，丧家还有亲属都仍在亲人逝世的伤痛里面，传道人一旦体贴丧家的话，就不会讲一篇冗长、沉闷的信息。

丧事礼拜所传讲的信息，只要能够以上帝的信息安慰丧家及众亲友就够了。

2、丧礼信息应该详细解释经文：这个时候不是谈谈虚无飘渺人生哲理~而是要让人听到上帝应许的话语.适合丧礼宣讲的经文有提供上帝应许的《诗篇》23、46、91和103篇；

《约翰福音》11、14章的复活信息；《哥林多前书》15章复活的生命；《哥林多后书》5:1-10末日审判的信息；

《帖撒罗尼迦前书》4:13-18提及jīdū 在临同众圣徒在天上见面的信息；《提摩太后书》4:5-8保罗论到面对死亡的态度；

《启示录》21、22章~提到天国的荣耀。除了以上经文外,还有许多宝贵经文可以提供传道人宣讲合宜的丧礼信息.

3、丧礼是一个适合宣讲圣经中关于永生的经文：关于天堂、末日审判、复活、永生、jīdū 第二次在临等主题。

传道人的信息不最好只是漂亮的辞藻或是模糊的概念、而是得彰显上帝信实的应许在加上来自上帝安慰的信息...

4、丧礼的信息应该针对生者 - 死者是听不见的。但在座的亲友却是最需要倾听上帝话语论及他们同上帝关系的信息。

这个时候，是呼吁会众怎么数算自己日子,好得着智慧之心的大好时刻！传道人不需要用这个时候对死者长篇大论、歌功颂德一番~反而是要提及上帝信仰怎样做改变死者的生命。

这个时候是提及死者长处的适当时刻 - 但必须帮助会众学习如何效法死者的榜样。这样的信息一定能够安慰在座的亲友。

不过若是过分歌功颂德，倒是会让人觉得虚伪做作。传道人在丧礼中要记得自己的信息是针对生者讲的。

我有个朋友就遇到过 - 5、丧礼的信息理应里面有说明信主、决志的方法。如同前面提过~参加丧礼的来宾有点人根本从未到过教会...这是传道人有责任去帮助这些人认识信仰,认识耶稣jīdū 是唯一的道路、真理、生命。

6、丧礼的信息应当充满温柔与怜悯：传道人应该记得圣经记载 - 耶稣来到拉撒路坟墓的心情！一个冷冷、专业的面貌、只表现这个传道人的失败而已！

传道人得借着言语、态度、表现对经历极大忧伤的家属的关切跟怜悯之情。

jīdū 教丧葬仪式讲究 1.信徒遇有亲人亡故时、当现在就联络教会负责人或长执、传道，他们会主动到丧家帮助banli 丧事 - 安慰遗族. 2.跟教会商议丧葬日期后，即时印制“讣闻”（或称讣告、讣音），发送亲戚朋友。“丧礼仪节表”则按教会指导与安排banli 之。

（讣闻举例详见第十部分内容，仪节表则参考赞美诗后页附录）。

大家可能不知道,3.丧家门上用白纸书写“安息”、“丧中”、“丧宅”，不宜书写“忌中”、“严制”、“慈制”、“守制”诸如此类世俗用语。

4.按神定命、人人皆有一死,jīdū 徒之盼望在永生天家;是故~当节哀顺变,不可过分忧伤而伤害身心，但也不可在丧宅嘻笑。

5.丧礼应力求庄重严肃~办丧事犯不着铺张浪费！

6.丧礼不可和世俗合办,以免搀杂世俗异端！

7.不可随从世俗 - 择日出殡;或信仰崇拜 风水 - 择地看方位埋葬。

8.住会堂附近的信徒离世时 - 可在会堂举行丧礼，但棺木不可抬入会堂内之聚会场所！

9.信徒家庭有未信者离世，或信徒离世而家族未信，是不是愿意由教会为其banli 丧礼~由家属自己决定。 若请教会协助banli 丧事,得遵照教会方式与规矩方可。但有未信者或犯罪除名者离世，教会banli 丧礼时，不得使用会旗或含有得救标示之字句的联轴旗帜.

10.教会为丧家举行丧礼时，一切费用由丧家自行负责！

其实吧,11.jīdū 徒离世，是真神召回乐园安息，并无“畏惧冲犯邪鬼”之禁忌。倘若未信主之邻舍挂红布或贴红布以作识别时（让奔丧亲友不致跑错丧家） - 则当让步以敦亲睦邻为要，大概日后能侍机为主作见证而带领归真.

要我说啊，12.印丧礼仪节表时尤当注意、应将“真耶稣教会”五字印于首座页首座行，以荣主名;第二行印“故灵胞XX弟兄（或姊妹）丧礼”，下印日期、时间、地点。

第二页印仪节程序和工作人员。第三页印诗词时，最上面应印“赞美诗”三字 - 下印第几首,题目为何...

印“故人略历”时~勿忘记载信主经过跟蒙恩概要.

13.举行丧礼遗族务要参加,得让亲人会归根到底一面。若丧礼过后安葬，则入殓与丧礼在并且举行。

14.丧礼若在殡仪馆举行，丧礼开始前卅分钟，遗族当与职务人员（传道或长执）同往停尸间，遗族代表签名后，即将遗体领出来，送至丧礼场礼案后边、简单举行入殓礼，遗族届时可瞻仰遗容~亲视入殓。

15.丧礼完毕后，遗族可先退席排列站于出口~向瞻仰遗容后走出来之来宾朋友答礼，以表感谢。

16.丧礼仪节中，有“遗族致谢词”一项，当由丧家推派一人为代表~向教会工作人员、亲戚朋友致感谢之意。

17.若当地机构 统一火葬 - jīdū 徒要响应机构 号召、移风易俗。

jīdū 教丧葬仪式注意事项

1.丧礼场之布置，按照本会“圣工指南”图表行之...

2.丧礼日 - 教会当派人到丧家或礼场，帮助设置礼场。

3.承办丧事之葬仪社若备有整套设备即可租用之;否则，教会应制丧礼用旗帜一支，白布联轴数面、以备布置礼场和出殡时之用。必要时，风琴及扩音机可携往使用...

4.故人的遗像不可悬挂于正中使人行礼~应悬挂于礼场左侧。出殡时、可悬挂遣像于棺木车上！

5.丧礼中 - 不可朗读吊词。

6.少用锣鼓乐排阵、亦不可仿效世俗唱“哭调”。

7.棺木须放在礼场礼案的后面、或丧礼场的一角（或路旁）.

8.入殓及安葬时，可唱诗与悟性祷告;除了唱191首“我家在天”或302首“安葬”外，并可按有需要选用第185首至202首“思慕天家”之诗歌。

9.参加丧礼~应着正派端庄朴素的服饰 - 亦不可随意谈笑，说话当谨慎。

10.信徒若要向丧家送慰问金时 - 可书写“赙仪”,不可书写“香奠”，不可用印有莲花的礼囊...

11.如要送花圈，不可写“奠” - 可写“安息乐园”、“荣归天家”、“我家在天”、“荣归天国”、“安然去世”、“永享安息”等;抬头写“故XX安息”，左下写“XX敬挽（或敬慰）”。

12.出殡行列~应事先安排顺序、路程、还有领队若干名，维持秩序和交通.如当地老人会参加 - 应和老人会协商安排出殡队伍。

13.送葬者宜佩带有十字架记号之布条或纸条.

14.一般情况下，信徒离世只许本堂点送花圈一面...特别困难者，教会可酌情予经济上帮补。

15.会众送葬，到市街或村外即可解散，没必要全部送到墓地;至于安葬地必须派人负责指导，也不需要仿照世俗,于安葬后在整队伍送回程（未信者有以此引魂归家设神位之说法）。

16.当邻舍有人去世时,按其习俗要为各位钉红布或贴红纸，信徒届时当婉拒之;告诉他们信耶稣有真神保佑~没有随便一个禁忌。

若已挂上时~当将之取下，以看得出来信主后“耶稣已叫各位真自由了...”

17.参加未信者之世俗丧礼、不可向死者之遗体或相片敬拜、叩头、烧香、敬礼,可站立低头默祷~追思故人之美德以及亲情,以表哀伤。

即使是未信亲人之丧礼,还当谨守教规~保守圣洁;平日若能对亲友表现jīdū 徒之爱心、信心、热心、宽容，日后未信之亲友必能谅解。