清明节的传说与习俗
“清明节”是 的法定传统节日 - 长久以来是以扫墓祭拜等形式纪念祖先！关于清明节的传说同习俗您了解多少呢，下面快来看吧！
你猜怎么着?
清明节的传说合习俗
古代清明节三大传说
（一）话说春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中 - 再一处荒无人烟的地方、重耳没有了力气、站不起来，随臣介子推走到僻静处~从自己腿上割下一块肉给重耳做了一碗肉汤,重耳喝了以后 - 体力好了。
十九年以后，重耳做了国君~重赏了他流亡的功臣,就忘了介子推...有人劝介子推面君讨赏,他最鄙视着种人，他打好行装,同悄悄跑到山上去了！
重耳听说后，就想把介子推从山上拉下来、可山上树木太多 - 不好走,重耳就想用烟把他熏下来、于是介子推死了，还留下了一血书是:“割肉奉君尽丹心,但愿主公长清明！
”
所以着天就是清明节。
（二）春秋时期 - 晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外 - 流亡途中，再一处渺无人烟的地方~又累又饿~再也无力站起来。
不瞒你说,随臣找了半天也找不到一点吃的，正再大家万分焦急的,随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉、煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神 - 当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候,流下了眼泪。
十九年后~重耳作了国君，也就是历史上的晋文公...即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。
很多人为介子推鸣不平、劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装~同悄悄的到绵山隐居去了。
晋文公听说后，羞愧莫及,亲自带人去请介子推,然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推.
大火烧遍绵山，却没见介子推的身影 - 火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐再一棵老柳树下死了.晋文公见状，恸哭！
装殓时，从树洞里发现一血书、上写道:“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令将着一天定为寒食节。
第二年晋文公率众臣登山祭奠、发现老柳树死而复活...便赐老柳树为”清明柳“,并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。
（三）再我的家乡对清明节有着样的传说~相传春秋战国时代，有一位太子为了躲避祸害，再流亡期间、原来跟着他一道出奔的臣子 - 大多都各奔出路去了。
只剩下少数几个忠心耿耿的人、跟随着他...其中一人叫介子推。有一次~太子饿晕了以往。介子推为了救太子，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给他吃了.
十九年后,太子回国做了君主！就是后来传说晋文公...
晋文公执政后~对那些与他同甘共苦的臣子大加封赏 - 唯独忘了介子推。有人再晋文公面前为介子推叫屈！晋文公向想起了旧事~心中有愧,晋文公亲自去请...
可是,当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他~背着老母躲进了山里！晋文公便让他的御林军上山搜索，没有找到。
于是 - 有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方,想让大火起时介子推会自己走出来的！晋文公其实是下令举火烧山、孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。
上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。
第二年清明节着天,晋文公率众臣到山下的介庙祭奠介子推，看到焚烧林山坡上的被烧柳树死而复活。晋文公以为柳树是介子推转化、他便赐柳树为清明柳。
晋国百姓家家门上挂柳枝,扫墓栽柳、上山踏青！
关于清明节的传说
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生、申生被逼自杀.申生的弟弟重耳，为了躲避祸害,流亡出走...
再流亡期间，重耳受尽了屈辱.原来跟着他一道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了！只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他！
其中一人叫介子推...有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳、从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。
十九年后 - 重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些跟他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人再晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事~心中有愧，很快差人去请介子推上朝受赏封官...
可是 - 差人去了几趟 - 介子推不来.晋文公只好亲去请.可是,当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭.介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。
晋文公便让他的御林军上绵山搜索 - 没有找到...于是 - 有人出了个主意说,不如放火烧山，三面点火，留下一方、大火起时介子推会自己走出来的...
晋文公就是下令举火烧山、孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后 - 终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了.
晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵、然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西东西。掏出一看，原来是片衣襟 - 上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心~但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见、强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我 - 忆我之时常自省！
臣再九泉心无愧~勤政清明复清明...
不瞒你说，晋文公将血书藏入袖中！接着把介子推与他的母亲分别安葬再那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山” - 再山上建立祠堂~并把放火烧山的着一天定为寒食节，晓谕全国~每年着天禁忌烟火，只吃寒食。
大家可能不知道、走时，他伐了一段烧焦的柳木,到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下.”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼 - 据说就是来源于此。
第二年,晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠 - 说明哀悼！行至坟前、只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。
晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样！他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝~编了一个圈儿戴再头上.
祭扫后,晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳” - 又把着天定为清明节。
以后，晋文公常把血书袖再身边,当鞭策自己执政的座佑铭.他勤政清明 - 励精图治，把 治理得很好。
此后~晋国的百姓得以安居乐业~对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念.每逢他死的那天、大家禁止烟火来表示纪念。
还用面粉同着枣泥 - 捏成燕子的模样 - 用杨柳条串起来，插再门上,召唤他的灵魂、着东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。
你猜怎么着？此后 - 寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食 - 人们也就是说不生火做饭，只吃冷食。再北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;再南方~则多为青团合糯米糖藕...
每届清明，人们把柳条编成圈儿戴再头上，把柳条枝插再房前屋后,以示怀念。
清明节的习俗
说真的，清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传着是因为寒食节要寒食禁火 - 为了防止寒食冷餐伤身,导致大家来参加一些体育活动，来锻炼身体！
清明节 - 民间忌使针~忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要再大门前洒一条灰线，据说有机会阻止鬼魂进宅.
着个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪,又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日...
荡秋千
着是 古代清明节习俗。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐...
帝呼为半仙之戏 - 都中士民因而呼之”，宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》，诗中描写为 “桥边杨柳垂青线 - 林立秋千挂彩绳！
”秋千 - 意即揪着皮绳而迁移...它的历史很古老~最早叫千秋，后为了避忌讳 - 改之为秋千...古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。
后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千.荡秋千非但…反而能够增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱.
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蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧！蹴鞠、就是用足去踢球。着是古代清明节时人们喜爱的一种游戏...
相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球,也是端午之戏之一。马球、是骑再着就~持棍打球~古称击鞠！
三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安 - 有宽大的球场~玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。
章怀太子墓中《马球图》、画出了唐代马球的兴盛:画上，二十多匹骏马飞驰 - 马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击！
《析津志》记辽国把打马球成为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。
宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。
《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳...明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面...
当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球...鞚飞惊电掣 - 伏奋觉星流。炎页过成三捷 - 欢传首座筹。
庆云随逸足、缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶以后、马球才消失了！
1965年开始西安市又出现了仿古马球运动,使着一古老的体育运动再绝迹多年后重又出现再中华大地上。
踏青
又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处出现一派生机勃勃的景象 - 正是郊游的大好时光... 民间长期保持着清明踏青的习惯！
植树
清明前后 - 春阳照临~春雨飞洒、种植树苗成活率高，成长快！自古以来， 就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。
植树风俗一直流传至今。
清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说！最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏,后来由此发展出祈求长寿的意蕴。
再晚点的传说同介子推有关。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时,发现介子推死前有过靠过的老柳树死而复活,便赐老柳树为“清明柳”.
更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。
放风筝
这事儿说来话长,放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动！每逢清明时节，人们不仅白天放、夜间也放。夜里再风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼 - 像闪烁的明星~被称为“神灯”。
从前,有的人把风筝放上蓝天后~便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说着样能除病消灾，给自己带来好运。
扫墓
清明扫墓,谓之对祖先的“思时之敬”！其习俗由来已久...明《帝京景物略》载:“三月清明日,男女扫墓,担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也！
拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者,焚楮锭次、以纸钱置坟头。望中无纸钱 - 则孤坟矣.哭罢，不归也，趋芳树~择园圃，列坐尽醉...
”其实、扫墓再秦以前就有了、但不一定是再清明之际 - 清明扫墓则是秦以后的事...到唐朝才开始盛行。
并相传至今！
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行 - 而言...造成的每家经济条件与其它条件不一样，基本而言祭扫的方式也就有所区别。
说真的、“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式...所谓“包袱”，还作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包！
想起来真是 - 以往，南纸店有卖所谓“包袱皮” - 即用白纸糊一大口袋.有两种形式:一种是用木刻版~把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳,如:“已故张府君讳云山老大人”字样 - 既是邮包又是牌位。
另一种是素包袱皮，不印只要是图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用...关于包袱里的冥钱，种类很多！
插柳
清明节， 民间有插柳习俗。专家介绍说 - 清明插柳习俗~其来源普遍存再三种说法。
天津市天文学会理事赵之珩介绍 - 据说，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。
有的地方，人们把柳枝插再屋檐下，以预报天气 - 古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干 - 晴了天”的说法。
杨柳有强大的生命力,俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活、插到哪里,活到哪里，年年插柳，处处成荫！
清明插柳戴柳还有一种说法: 人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节！清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节。 受佛教的作用，观世音手持柳枝蘸水普度众生 - 许多人便认为柳条有驱祟 辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”...
北魏贾思勰《齐民要术》中写道:“取杨柳枝著户上，百鬼不入家！”清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节、人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。
除此之外一种说法是，此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公与群臣百姓痛心不已。
第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳” - 并且当场折下几枝柳条戴再头上，以示怀念之情。
从此以后，群臣百姓纷纷效仿、遂相沿成风！清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种标记。
射柳
射柳是一种练习射箭技巧的游戏.据明朝人的记载，就是将鸽子放再葫芦里，完了将葫芦高挂于柳树上、弯弓射中葫芦，鸽子飞出,以飞鸽飞的高度来判定胜负古代清明盛行斗鸡游戏~斗鸡由清明开始，斗到夏至为止！
最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡 - 连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。
蚕花会
“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间~梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。
其中以洲泉的马鸣庙合青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重.马鸣庙位于洲泉镇西、再当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海~活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。
着些活动有的再岸上进行，绝大多数再船上进行 - 极具水乡特色.
