满族清明节习俗有哪些

我国有五十六个民族 - 民族不同文化色彩也有差异，在过传统节日的时候习俗也各式各样 - 而满族的人在过清明的时候有点什么习俗呢？想了解的话那就赶紧来下面看吧！

满族清明节习俗有哪一些

满族清明节习俗介绍

满族清明节还称“墓祭”，是满族传统祭祀节日。每年农历三月五日举行（有的地区则在四月上旬）。

流行于东北的满族地区。节日那天，各户人家乘坐大车到墓地...满族人的清明祭奠活动,充分体现了这个民族厚重的伦理道德观念.

要我说啊，清明节在坟上要插“佛托”满语中的“佛托”是“柳枝”的意思，满族人把柳树视为神树~由于柳树适应性极强 - 有强劲的生命力、即使在十分恶劣的环境下也能生长发育、插柳枝预示着家族的坚毅与兴旺发达,在祖坟上插柳、以保佑后人兴旺 - 百世流芳。

然后将酒捋地，全家人在坟前叩着行拜~以示子孙不忘祖宗，祈求祖宗神灵保佑本家族平安！

清明节这天~满族人还要搞结绳、写谱、祭祀。结绳就是用五色彩线搓成一丈多长的子孙绳，从首座代祖先的男人开始、每一代扎上一个子孙条 - 这样一代一代地排下去，往往要把五彩绳排得满满的，用以拿出来看氏族的兴旺发达。

写“谱书”~就是将家族中的举足轻重事件记入家谱。假若后世子孙有不孝行为~抑或有对家族、对社会有伤害的事、长辈人要在清明节这天对相关人进行教训跟责罚，以警示后人好好做人。

“烧包袱”是满族人清明节重要祭祀活动之一...通常用黄毛纸糊成一个“包裹”，里面装满冥钱.

祭祀时~在祠堂或家宅正堂设供案，将“包裹”放于正中,“包裹”前面摆放水饺、糕点、水果等供品、烧香燃烛~全家分尊卑长幼施礼后,将“包裹”拿到门外焚化。

焚化时，划一大圆圈 - 按去往墓地方向留一缺口。以示邮寄的通道.还要在圈外烧三五张纸，这叫“打发外鬼”。

满族在清明节，也有些妈妈令.比如说:“清明不吃蛋~穷的乱战战”、“清明不吃豆 - 穷的乱抖嗖”等等.

这天吃鸡蛋、吃豆腐,尤其是必须吃春饼...原因是手擀的春饼像荷花叶、又名“荷叶饼”！

此饼是将两片薄薄的面饼合在一起，擀得狠薄,甚至于拿起来对着玻璃一看都透明。此“荷叶饼”非要...不可两叶合在一起擀、才能称为正宗春饼！

小康之家将肉丝炒绿豆芽、葱丝蘸面酱卷在饼内~吃起来又香又软乎.一般人家则用肥肉或鸡蛋炒豆芽加粉条~还有的人将刚化冻的地里冒出的小根菜挖出来洗净~加上鸡蛋丝或粉条头子烙煎饼盒子吃！

清明节的传统习俗

扫墓祭祖

历史上，寒食禁火，祭奠先人~早已蔚为习俗...唐朝之后 - 寒食节渐渐式微、于清明节扫墓祭祖成了此后一直不断的节俗传统！

唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云:"乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭?风吹旷野纸钱飞、古墓累累春草绿。

棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻、萧萧暮雨人归去..."宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道:"南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶、泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，一滴何曾到九泉!"就是到了今天的社会,人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗:铲除杂草 - 放上供品，于坟前上香祷祝 - 燃纸钱金锭，或不复杂地献上一束鲜花 - 以寄托对先人的怀念！

荡秋千（算命www.bmfsm.com）

荡秋千,这是我国古代清明节习俗.秋千 - 意即揪着皮绳而迁移。它的历史狠古老~最早叫千秋，后为了避忌讳 - 改为秋千。

古时的秋千多用树桠枝为架 - 再栓上彩带做成。后来逐步推进为用两根绳索加上踏板的秋千。秋千之戏在南北朝时已经流行.

要我说啊~《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木~士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代荡秋千已经是狠普遍的游戏~并且变成清明节习俗的重要内容。

由于清明荡秋千随处可见~元明清三代定清明节为秋千节~皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。打秋千不仅能够增进健康，同时有机会培养勇敢精神 - 至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧...蹴鞠 - 就是用足去踢球.这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士！

射柳

射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载,就是将鸽子放在葫芦里，之后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出 - 以飞鸽飞的高度来判定胜负。

斗鸡

古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止.我国最早的斗鸡记录 - 见于《左传》。到了唐代,斗鸡成风、不但…还是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。

如唐玄宗最喜斗鸡.

蚕花会

蚕花会“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，以前清明节期间、梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。

其中以洲泉的马鸣庙与青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重...马鸣庙位于洲泉镇西,在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁、有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动！

这些活动有的在岸上进行、绝大多数在船上进行~极具水乡特色...近几年乌镇香市活动中的蚕花会，仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目~大有潜力可挖。

拔河

早期叫“牵钩”“钩强”,唐朝始叫“拔河”。

它发明于春秋后期 - 开始盛行于军中 - 后来流传于民间.唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛！从那时起，拔河当上清明习俗的一部分。

踏青

清明时节，春回大地、自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

天津市天文学会理事赵之珩介绍说，清明习惯上在农历三月前后，恰是大地春回的时节...经历了一个漫长寒冬之后，人们纷纷走出居室 - 来到户外探寻春天的气息——或在踏青 - 或在郊外放风，这些郊游活动便被称为“踏青”。

踏青、又叫春游...古时叫探春、寻春等。

传说 - 在狠早以前就有清明踏青这一活动了！据《旧唐书》记载:“大历二年二月壬午，幸昆明池踏青。

”可见 - 踏青春游的习俗早已流行。杜甫有“江边踏青罢，回首见旌旗”的诗句.

到了宋代、踏青之风盛行...宋著名画家张择端的风俗画《清明上河图》就极端生动地描绘出以汴京外汴河为中心的清明时节的热闹情景。

在这一画卷，画面人物就达 550多人，牲畜50余头，船20多艘，车、轿20多乘。清明踏青之盛况、可见一斑。

赵之珩说 - 由于全国各地春天到来的时间不一，因而踏青节也就有先有后！农历二月二为福建一带的踏青节 - 三月三为陕西一带的踏青节。

北京、东北因为春来得不一样迟,到了五月初五才开始踏青。之所以踏青是一项有意义的习俗，于是代代流传。

插柳

大家可能不知道,据说、插柳的风俗 - 也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下、以预报天气、古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。

杨柳有强大的生命力,俗话说：“有心栽花花不发 - 无心插柳柳成荫。”柳条插土就活,插到哪里 - 活到哪里，年年插柳 - 处处成阴。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来 人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。

柳在人们的心目中有辟邪的功用.受佛教的效应，人们认为柳可以不过鬼，而称之为“鬼怖木” - 观世音以柳枝沾水济度众生。

北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上、百鬼不入家！”清明既是鬼节、值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

汉人有“折柳赠别”的风俗:灞桥在长安东 - 跨水作桥，汉人送客至此桥 - 折柳赠别...有词云：“年年柳色,灞陵伤别。

说真的~”古代长安灞桥 ，堤长十里，一步一柳 - 由长安东去的人多到此处惜别、折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音 - 以说挽留之意...

这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣、杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别 - 恋恋不舍的心意。

杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳~每次给人以欣欣向荣之感.“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。

古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条~希望他到新的地方，能狠快地生根发芽,仿佛柳枝之随处可活。

它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠” - 宋代姜白石诗:“别路恐无青柳枝” - 明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。

”清代陈维崧词:“柳条今剩几?待折赠！”人们不但见了杨柳会造成别愁 - 连听到《折杨柳》曲 - 也会触动离绪。

《春夜洛城闻笛》:“此夜曲中闻折柳~何人不起故园情。”其实,柳树可以有多方面的标记意义 - 古人又赋予柳树种种感情、于是借柳寄情便是情理中之事了！

清明节是杨柳发芽抽绿的时间~民间有折柳、戴柳、插柳的习俗...人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩~也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。

谚语有“清明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳、死后变黄狗”的说法、说明清明折柳在旧时是狠大多数都的习俗。

据说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不独…还是时尚的装饰，特别是有祈福辟邪之效了...清明插柳也也许与从前寒食节以柳枝乞取新火的的习俗有关...

今天看来，随意折取柳枝是对树木的一种损害，是不宜提倡的.

植树

清明前后，春阳照临，春阳照临 - 春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快！自古以来 - 我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。

植树风俗一直流传至今。1979年、人大常委会规定 - 每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动、有着十分决定性的意义。

放风筝

放风筝.清明放风筝是普遍流行的习俗...清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载:“清明扫墓，倾城男女~纷出四郊，提酌挈盒~轮毂相望。

各携纸鸢线轴、祭扫毕，即于坟前施放较胜.”古人还认为清明的风狠适合放风筝。《清嘉录》中说:“春之风自下而上、纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚。

”在古人那块儿，放风筝不但是一种游艺活动，更何况是一种巫术行为:他们认为放风筝可以放走自己的秽气。

大体而言狠多人在清明节放风筝时、将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上,等风筝放高时、就剪断风筝线,让纸鸢随风飘逝~标记着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。