八字五行取名方法

　　 人在给宝宝取名都很讲究，一般都是会结合八字五行。如何通过八字五行取名以五行命名的呢？八字五行取名补缺法又有哪些呢？下面就让我们一起来看看吧！

八字五行取名方法

　　八字五行取名妙招

　　八字是每个人出生的年、月、日、时，起名的首座步即是分析八字，知道所缺并找出喜用神，这才是最关键的核心。
　　
五行就是周易中常说的木、火、土、金、水。易经中各类事物均可以五行来区分，如干支、地支、季节、方位、人体、颜色、味道等等。五行有相生与相克的特质，很多的事物可藉由五行的运算，了解元素之兴衰，来判别事物的起伏变化和你一生的好坏吉凶。
　　
三才配置即天、人、地。 传统文化理解人立足于大地之上，在天之下，受到上天之眷顾，大地的滋养，而生生不息。亦有顺应天时、地利、人和的行事哲理。吉祥起名网在很多改名的的客户当中，发现有的人姓名数理不错，但是三才配置不佳，大多会运气反复，遇事受阻碍，且感情及财运不好。三才配置在姓名学中，占有很大的分量。
　　
五格配置是指天格、地格、人格、外格、总格共五格之间的关系。天格是由祖先流传而来，单独出现对人生没有多大影响;人格是姓名剖象数理的中心所在，对人生的影响最大;人格与地格结合的数理则为基础运。地格主要是36岁前的人生，也叫前运力，外格代表人的外围，吉凶无谓。总格是36岁以后的人生，也是后运力。五格配置在姓名学中占有主要位置。
　　
统观全局考虑八字五行与宝宝起名综合分析，我们便可以起到吉祥的好名字，当然，这也不是一朝一夕之功所能做到的，要不说：“一名之立，旬月踯躅”，字与名的确立不是件容易的事情，也是对人生的负责，是父母对子女最美好的祝福!

　　在 传统优秀文化中，阴阳五行理论不是信仰崇拜 或封建糟粕，五行指的是金、木、水、火、土五种元素，五行的“行”说明事物运动轮回。五行之间的相生相克关系，是物质或事物存在的前提和基础。如果没有五行的生克关系，便没有发展、没有前进。

　　五行相生指的是“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”，就这样无限地循环往复，我可以形象地讲五行相生的原理，古时候，为了得到火，最简单的方法就是用木与木相互摩擦产生火，这是自然之理，木生火就这样地发生了。

　　物质如果燃烧，留下的是灰，灰是土气，火生土乃真正的自然法则。矿物金属之类多埋藏于土中，人从土中才能提炼到金属，因此土生金。金属被熔化后变成液体状态犹如水一样，这就是“金生水”的道理。一切植物（即木气）均先靠水而活，如果没有水，草木将枯死，这就是“水生木”。

　　宇宙万物如果单独强调“生”，一直发展下去的后果必然很悲惨。因为宇宙的天理是平衡，为避免一直生下去的灾难，还必须强调克制，这就导出五行相克之理，即“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木”。相克之中有生，相生之中有克。形象讲，土既能被树木的根所穿透，也能因此而防止山崖崩坍和飞沙走石，水既可被土抑土得丙火生，地支申、酉、戌三会金局，年干庚金透出，戌土变质显出金性，八字中显然金旺且金多，金消耗土的原气，生己土的丙 火坐戌墓，火弱而无力制旺金，天干甲己合而不化，综合分析得 出：日元己土弱，金气亢盛，需要利用旺火克制强金，并能生日主“己土”，改名加强五行火的力量为吉，这就符合五行中和平衡之理，有利于当事人改运。

　　提出三个姓名方案：“何炳坚、何碧坤，何独熠”，何先生相中何炳坚。炳之火可谓大火，坚之土可谓厚土，这里运用了“形补法”与“意补法”加强其四柱五行火、土力量，对其事业发展有利通过上例大家可以看出运用八字五行起名法的关键是分析出日主（日元）五行的旺衰，凡是日主五行属木者，必先看一看木势的盛衰，木多有根的是为木旺盛，起名宜用“金”，木重水旺的，起名宜用“土”，因为一方面土能生金制水，另一方面木又能克土，审视名字的台、形、义所含的信息，而且重视命理出生时问。经多年来对此法的研究、观察与验证，根据先大五行的实际情况、配合姓名笔画组合原理，考虑的告、形、义，取名、改名效果最为适当。名字起得好且姓名信息吉祥，给人带来积极的潜移默化作用力。

　　八字五行取名以五行命名

　　《孔子家语五帝》中说：“天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。

　　五行，指的是五处物质元素，即：水、火、木、金、土。 古代朴素唯物主义，阴阳家认为，这五种物质是万物的起源和根据。

　　战国时期，五行相生相克（亦称相生相胜，五行生肿）的学说颇为流行、朴素唯物论认为：一物对另一物有促进作用，或相互促进，即为“相生”，而一物对另一物起抑制作用，或相互体斥则为“相克”（亦称为“相胜”）。

　　五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木

　　五行相克：水克火、人克金、金克木、木克士、土克水。

　　《说文五部 》中段玉我注：“水火金木土，相克相生，阴阳交午也。”

　　五行相生相克理论是具有朴素唯物主义和辩证法因素的，对 天文、历学、医学等发展起了很大作用，至今中医学仍以五行学说来说明脏腑的属性及其相互关系。比如，中医认为肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水等：中医还在临床上以五行生胜理论来解释内脏间互相资生和互相制约关系，如肝能制牌，称为木克土；脾能养肺，称为土生金等，在治疗方面，如肝病犯脾，则采用抑肝扶脾的治疗方法，称为抑木扶土。

　　人们为什么要以五行理论命名呢

　　人的思想是社会的产物，社会的意识形态无时不在人的头脑里打上烙印。而人的思想是与对自然、社会的认识紧密相关的。阴阳五行学说的盛行，使人们把一生中的荣辱祸福系于五行生克上去，所以在起名时，力求得到阴阳调和、刚柔相济，认为这样可以在一生中逢凶化吉，一帆风顺了。这大概就是千百年来，人们不断以五行理论为根据而命名的缘故吧。

　　人们是怎样以五行理论命名的呢

　　以五行理论命名始于秦汉时代。当时，主要是把商殷的干支命名法与五行观点配合而命名。在周秦时代，人们除了有“名”外，还要取“字”，因此主要是以天干配五行，取出“名”和“字”来。如楚公子名壬夫，字子千辛，即以水配金，则水生于金，刚柔相济。

　　到了宋代，以五行理论对名更为凤行，那时却不重视八字的欠缺，只取五行相生之义用来序辈。
宋代应用五行相生命名法如下：

　　水生木：父名属木，则子名应属火；

　　火生土；父名属火，则子名应属土；

　　土生金：父名属土，则子名应属金；

　　金生水：父名属金，则子名应属水：

　　水生木；父名属水，则子名应属木。

　　八字五行取名补缺法

　　假如一个人的八字生的不中和，八字命局明显缺一种或二种五行，从而不能形成五行循环相生的命局，那么取名时最好以八字五行所缺的那一种五行之字词取名以补之，以便让人的名字与命局合成较好的格局。虽然此法乃是人为，但对命局宜有补益。故称之“八字命局五行补缺取名法”。

　　请看这样一个男命（例一）：

　　  戊  午

　　  丙  辰

　　  乙  卯  （禄）

　　  丁  丑

　　此八字日元乙木自坐禄地，月令透出戊土，有丙、丁二火互为月、时之干，格成“财喜食生”。八字无水透干，却有丙、丁二火泄化日主，若无水来生木制火，恐有火多木焚之虑，实乃八字之“病”也。权衡下来，宜以五行属“水”之字、词取名，方能弥补此命八字五行之不足。一来使八字五行较为完备，二来这五行带“水”的名字乃为日元印星，无宜对命主学业、事业都会有一定补益的。

　　再看这样一个坤命（例二）：

　　  壬  子

　　  癸  卯

　　  乙  卯

　　  甲  申  （正官）

　　此命日元与月令同为乙木，本为月劫用官之格。惜子、申合水，便破了官格，只得以专旺格论命了。官星破了，当然就难做官了。做不做官对大多数人来说倒也罢了，但这“官”星又为事业之星，官星一破，岂不对事业也大不利了吗？像这样的命局，只好在取名、改名时取个好名以补之。自然就应当以五行为金、土之字、词取名、改名了，以此补“官”被破之不足了。一者以补八字“官”星被合(破)之弊，二者以土生金补命局申金官星无根之病也。

　　如能熟炼掌握此法替人取名、改名，岂不善莫大焉！