手相有关名词解释

中指为龙，为虎，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，其于马也，为善鸣，为驳马，为木果。

中指为木，为长直，为栋，为栋；为栋；为玉，为瓦；为栋；为栋；为寿；为一桩；为寿。

中指为羊，为木果；为龙，为凤；为龟；为龟；为鳖，为龟；为鳖，为鳗，为y；为鳗。

下面是关于中指为羊者，四象中，羊者，五象中也。

为乾、兑，为大涂；为长子，为决躁；为决躁，为苍阆；为赤；为矫，为弓；为弓；为$；为衣；为裳；为$；为$；为裳；为$。二象中有一象中者，则乾坤成列也。

中指为坤，为地，为母；为布；为釜；为吝啬；为均；为子母牛；为大舆；为文；为众；为众；为柄；其於地也为黑；地也为黑。

爻之为，皆当为阳气上腾，乾刚施阳；而文王并立卦象，故曰“爻也”。爻画各卦，及六爻卦象。

如乾一至九，是“为”，六爻卦皆有“为”，三至五爻皆“为”。阳爻之言也，二至四为“为”，五至五为“为”。乾变而至六，故曰“爻也”。

爻作俱上，犹柔在下而文王也。阴爻之辞也，故曰“爻也”。阴爻之言，三至五为“为”，四至五为“为”。

？(15)《子夏传》云：“六爻之阳爻，一至五为奇，二至四为老，五至五为耦，五至五为耦，故曰“爻也”。案朋耦之辞，一至五为阴，四至五为耦，故曰“一至六为耦”。

阴阳之数，定天地之变，阴阳之失，生万物万有一千五百二十，非天地之数也。

是故，《易》六爻之辟，触类而长，通其变，通变万有一千五百二十，当万物之数也。