论声音算命

　　  人之相形，既成其五行，声亦辩其五音。金声响，木声燥，水声急，火声烈，土声沉。 声相乃相理中一大关键，最为要紧。夜半听声，白日看行。须审辩端详，庶得其真。不然怎能闻声而认君子小人呢？现在，跟小编一起来看看声音算命。

　　  人禀五行之形，则声亦有五行之象。五行人之五音标准为：木音高畅（嘹亮条达，高畅清幽，激越清和），火音焦烈（发之如火之烈），金音和润（和则不戾，润则不枯，叩之为清，击之为纯），水声缓急（圆而清，急有余韵，坚而不散，长而有力），土声沉厚（沉重而不浅，深厚则不薄，浑然发在咽喉之间）。凡五行人合五音者为正象，无不富贵长寿；不合五音者则凶，无不刑伤贫夭。

　　  《麻衣神相全编》对于如何判断声音也有一些独到的看法：“身小声宏，位至三公。身大声小，寿命折夭。声如破锣，田产消磨。声如火燥，奔波无靠。男儿声雌，破却家资。女人声雄，夫位不宁。”其意思就是说，身材瘦小，本身难当大任。但是要是此人，精神抖擞，声如洪钟，那此人一定不是等闲之辈，定会** 得做，事业兴隆；如果身材高大，本身像是能担大事之人，那么要是声音细小无声，此人福报一去之十之八九，主身弱多病，多主寿命不长；声如破锣，是破财之象；声如火爆（大而特急躁）无依无靠。总而言之，声音要洪亮圆润，才能富贵发达，身体运气都会很好。如果声音沙哑，粗糙如同破锣，则其人的光景便不好了。

　　  声有清浊之分，是由于气有清浊之别，有清中之浊者，则内重而外轻。浊中之清者，则外厚而内明。清主贵寿，浊主*夭。声未发而色先变，主不藏事，难掌大权。声与气相争出，谓之噪，主性急财破。声未出而气先出，谓之太溢，主寿不永。因为气深则声远，气浅则声弱，气清则声响，气暴则声粗。声轻者断事无能，声破者做事无成，声浊者谋运不发，声低者鲁钝无文。清吟如涧中流水者，极贵。发声溜亮自觉如瓮中之响者，主五福全备之人，所以声有些小病，福有些小碍；声是十分弱，福有十分碍。

　　  声音最难分辨，大抵要求舌头圆转而全，清润响快，不宜焦烈急促和沉滞，刑破短促。如果身体大而声音小的，不是前程远大的人才；身材小而声音大的，则是好的人才。人须于五行形神方面辨别而评论之，听其五声合与不合、刑与不刑来断定，不是单凭理论就可以定的。略举五声诀于后：金声韵长，清越的响声远远就能听到。金圆润则可贵，金破败则下*。土声韵重，响亮之声远远就可听到，重则可贵，浅近单薄的则下*。火声清烈，声调畅而不懦怯，完润而缓慢则贵，焦杀破哑的则贫*。木声韵条达，初时音圆润而最后破散，沉重的则贵，如果是轻的则下*。水声韵清，声音细响急长，细则贵，如果是轻的则下*。论五声又不以形类来论断，因为声是无形的，只听其声而以意会，详细斟酌其中的道理，然后区分其吉凶，那是万无一失的。

　　  声音大出自丹田者——大如洪钟腾韵，远而不散，近而不已，大而不浊 ，刚而不硬，畅而不促，长而不秃，高而不孤，气壮声宏，气大声扬，隔山相闻，余音清响，如虎啸深山，凤鸣高冈，根深声远，气固声坚 ，声响谷传，音振耳鸣。人小声大，形异神殊 ，令人闻声钦仰而生敬心。此声大而音韵清爽者，主大寿大贵。

　　  声音小出自丹田者——小如玉水流鸣，萧笛之声。下而能圆，细而能壮，坚而能响，微而能彰。宛转流韵，声与气通，详明和雅 。声如乐之迭奏，音似雉之重鸣，浅而不弱，深而不低。口大声小，发声紧圆，语音袅袅，可悦众心，不待见面，闻声慕容，主上寿上贵。

　　  声为五行之造化，六腑之根苗，出于五脏，总诸灵而成响，内以传意，意以心会。心欲有言，声从口出，音韵以随之，神情以露之，善恶以分之，贵寿*夭以定之，皆由中发外。但未有声不全而福全者，次论声之大要。

　　  由于古代相术擅长用五行模式去对人作出综合判断，故同样把人的声音也归纳于五行之中。相术认为：

　　  金声：韵长清音响，远闻圆润则贵，破则贱。

　　  木声：韵条达，初全终散，沉重则贵，轻则贱。

　　  火声：韵清烈条畅不濡，圆润而慢则贵，焦破而急则贱。

　　  水声：韵清响急，长细则贵，重浊则贱。

　　  土声：韵厚重，源长清亮，远闻则贵，重浊则贱。

　　  这里简明扼要地指出金木水火土五种声音和各自的特征，以及由此形成的不同的命运。

　　  声音虽然只是人的发音***所发出的声响，无形无状，难以把握，但是古代相术却认为声音与面相比较，还是前者对于命运的影响更加重要。