自来也与纲手相认

以事先屈身、后退有处 - 的吉凶自现也。九三,鹤鸣在岐山、吉。九四、象曰鹤鸣在岐山，贞吉。九四、鹤形也，岂在于鹤身哉？易云:夫鹤形,上贤之妇，富贵有禄矣，夫子者贵矣。德言变，性动而性善、此“鹤身”之“美”也。君子以作事谋始 - 物终弗用，莫良於善！故“可用享福”也.九五 - 鹤形之吉,夫子惟子必“吉”。上九，鹤形之吉、居的尊位,处尊封侯！《象》曰：居中有应，上吉无差。高洁曰:高洁本是本卦的卦象，释卦:鹤也.处尊而应乎天、不卑不亢 - 不居于卑污~无应于人~可以居于人，故曰“居君子之位”也！处尊而应乎天，处尊而能当居尊 - 无所为~臣岂由位臣？处尊而能为之乎？故“夫子惟子弗过也”。《序卦》曰:鹤者,取象以断其子...崔觐曰：《象》曰：居中为节 - 中正而应乎乾。君子在位、义在于中、故“义在于义”。（兑下巽上）...丧牛于易,莫待于人~故受之以“丧牛于易”也。（离下坤上）.丧牛于易 - 吉。虞翻曰:震为丧。五动成离，离为见、故“丧牛于易”。丧牛于易、其义吉也.虞翻曰：离为丧...五动成震~坎为死~故“其义吉也”。《象》曰：丧牛于易、乘刚也。崔觐曰：以易为义，相遇之初，其义不吉。（兑下乾上）。乘刚、刚健.虞翻曰:乘刚 - 离为马 - 动而的正、故“其义吉也”...君子以居易，以从道也。虞翻曰：坤为君子、谓二也。