麻衣神相看手相的老师

　　什么是相术之中的看相

　　相术《麻衣神相》云：“气色分明，神藏不露，皮色明润，为人宽和，若问为何能相得益彰，则可以照认他的命，因为他的气色皆在面上，气色不杂，形为之成，气色若神气不定，其经纶颇深，非一般人所能及，(《照胆经》)：“上相之相，主器量，能集众体。凡气色中有嫩色者，此形相非善相也。

　　”

　　相《神相铁关刀》云：“神者乃五脏之余光，故五脏之华在于面，故曰面。”《灵枢经》云：“禀受而生，养而化，未有不寿之验。”

　　相士识人秘诀

　　相学，源远流长，尤盛行于晚唐，至汉时期，相士分别有《麻衣相法》、《柳庄相法》、《相理衡真》、《风鉴》等。现今流行相书，由宋代王充所著。宋代相学家麻衣道者，以五官神情为主，对面部五官的整体观察，可得其中大概。其法以眉眼外侧为上停，对上停相朝，对下停相朝，有论述。

　　如《神相全编》所引，“上停长而丰隆，方而广阔，方而广阔的话，主社会地位高。反之，下停短小、卑窄，或有伤疤、黑痣、杂纹，主社会地位卑贱。”宋代相学家麻衣道者在中晚年时期，专论相法，“人中深而长者，法维。”

　　五官之中，分别见于口、耳、鼻、口。《麻衣相法》对相术的观察，据此可归纳为。

　　鼻为审辨官。口形要方大而厚，唇吻相覆，不宜尖削歪斜，口角上弯而不昂，形如角弓，弦朝上起。“《相理衡真》谓：”口如含丹，不受饥寒。

　　若是两角不扬，便是夭相。“《神相全编》三《相五岳论》曰：”五岳欲其朝拱，四渎欲其朝拱。五岳须要朝拱。六府欲其朝拱，六府欲其明而高。

　　五岳须要相朝，六府须要丰厚。