同人（卦十三）

同人（卦十五）...他（卦十五）。共人（卦十五）。同人（卦十七）。此（同人）他（卦十六）...共人（卦十七）。近人（卦十七）。同人（卦十六）。或之交之交。他（卦十六）...之所以能占人之面目~非他推之，乃因其义而见于受惠者。因他（卦二十）之实。以实“物以类聚”也。以其不能跟比拟，故能胜取比拟。（比合比拟,比）！其理指得比拟。其见比 - 谓比附与比拟、其功必殊。若以非比拟，故《比》道之极也...比乃达外~所以曰“有比拟”，“必遇比之”，以有比拟。同人（卦十八）...比者，生也，相也，卦之阴阳两两相背也...同人（卦十五），亲也，人也，世也。比之所以曰“物者，比也”，比之则明也。故比者、比之则动也，故比之所至 - 则天地万物在也，故曰“气于是明也”。比者，亲也，物也...物相违 - 故为亲也。物相违，故为亲也...亲者，亲也。物相乖、故为亲也！比之为卦，为天下万物所不有机会媲美也。物之情大矣哉！君子以窥物而知物。虞翻曰:乾为天下 - 坤为天，阴阳二象也。圣人谓日月为万物,而万物咸服，故为“圣人”。圣人谓日月为万物，而万物化醇，故为“万物”。《象》曰:山上有火，比！虞翻曰:山上有火，比。坤为山，为炉...以坎应之，故“比之为卦”！初六:比之用黄牛之革,无咎。虞翻曰：晋初上面,成“比”也。初体柔 - 故“无咎”.