属猪本命佛是什么
问:属猪本命佛是什么？
答：属猪本命佛是阿弥陀佛，又称属猪的守护神！
生肖为“猪”的人本命佛是阿弥陀佛
属猪人出生时间（公历/阳历）
2007年2月4日13时18分 至 2008年2月4日19时3分
1995年2月4日15时24分 至 1996年2月4日19时15分
1983年2月4日17时40分 至 1984年2月4日23时29分
1971年2月4日19时44分 至 1972年2月5日1时32分
1959年2月4日21时47分 至 1960年2月5日3时37分
1947年2月4日23时48分 至 1948年2月5日5时41分
1935年2月5日1时55分 至 1936年2月5日7时45分
1923年2月5日4时1分 至 1924年2月5日9时50分
1911年1月30日0时0分 至 1912年2月17日0时0分
阿弥陀佛~其名号梵音为amitayusa（无量寿）、amitaba（无量光），别名无量寿佛、无量光佛、观自在王佛、甘露王。
密号为清静。他是西方极乐世界的教主，同观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”。
说实话~据记载，在很古的时候~他原是世自在王佛时的法藏比丘，世自在王佛教化，自愿成就一个尽善尽美的佛国（极乐净土）~并要以最善巧的方法来度化众生~发了四十八誓愿，故此成就了他成佛的愿望、而成为阿弥陀佛，现在仍在弥陀的西方净土说经法,据说遇到他大慈光的人，能够避免一切痛苦。
记载阿弥陀佛故事的经典,早在东汉也就是说有翻译。六朝时强调往生极乐世界的思想,就是建立在阿弥陀佛信仰上.
并逐渐变成后来的净土宗。随着净土宗在 的普及,阿弥陀佛作为最流行的佛陀！甚至“阿弥陀佛”四字成为一般 佛教徒间相互问候语。
阿弥陀佛代表光明无量，寿命无量，能够默默守护狗年和猪年出生的人,通天智慧，摆脱烦恼、不疲不倦，和社会与家庭共创人生佛业。
阿弥陀佛为西方极乐净土世界的教主 - 以无尽愿力誓渡一切众生、不舍悲愿、以无量光明照独行者,业障重罪全可消减,凡持其名号者 - 生前获佛护佑，消除一切灾祸业苦；
死后更可化生其极乐净土，得享一切安乐。
因此狗年和猪年生人,若能虔诚佩戴或供奉阿弥陀佛之本命佛法像,则一生顺利，逢凶化吉！
阿弥陀佛生日：农历十一月十七（其实是永明延寿老师 的生日，因为永明延寿老师 被公认为是阿弥陀佛再来、因此以此以...的身份阿弥陀佛的生日。）
阿弥陀佛简介
本段内容参考《佛光大辞典》
梵名Amita -buddha ，为西方极乐世界之教主！又作阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。略称弥陀。梵语amita - 意译无量。
另有梵名Amitayus 、音译阿弥多廋,意译无量寿；梵名Amita^bha ，音译阿弥多婆、阿弥亸皤~意译无量光。
阿弥陀佛成道之本缘,据《无量寿经》卷上载、那时候久远劫世自在王佛住世时,有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘,于世自在王佛处修行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。
此后、反复积聚功德、而于距今十劫还没...的时候，愿行圆满,成阿弥陀佛，在离此十万亿佛土之西方（十万亿指十恶业并非真实距离,意思是造十恶业就离极乐世界越来越远,西方也不是真实的方向 - 西方是指安稳、安养的意思）,报得极乐净土！
迄今仍在彼土说法 - 就是净土门之教主，能接引念佛人往生西方净土，故又称接引佛。阿弥陀三尊像一般以观音菩萨跟大势至菩萨为其胁侍，而与此二尊并称为西方三圣。
想起来真是，关于阿弥陀佛,阿字之读音若依据我国辞典则为e音~若纯系依据梵文原音则为a音，其实无论念什么音 - 都不能离开“老实念佛，放下妄执”如是才能与佛相应这才是真正的弥陀之音。
佛弟子当团结一致、共同为全局佛教的兴盛而努力.
据般舟三昧经卷上载,阿弥陀佛有三十二相、光明彻照，端正无比.另据观无量寿经之说，无量寿佛之身如百千亿夜摩天阎浮檀金之色~其身高六十万亿那由他恒河沙由旬。
眉间之白毫右旋宛转，毫相之大小犹如五倍须弥山之高广；其眼清白分明，眼之大小犹如四倍大海水之纵广...其身有八万四千相，一一相中有八万四千好 - 一一好中有八万四千光明，遍照十方世界、摄于密教，以阿弥陀佛标记大日如来法身之妙观察智，称为甘露王...
于金刚界曼荼罗中，称为受用智慧身阿弥陀如来 - 居于西方月轮之 ...其身黄金色、结三摩地印~种子为逳（hri^h!）~密号清净金刚，三昧耶形为莲花。
于胎藏界曼荼罗中 - 称为无量寿如来，居于中台八叶之西方...其身为白黄色或真金色，闭目，身着轻衣,跏趺坐于宝莲上 - 结入定印！
其种子为筟（sam!）、密号清净金刚 - 三昧耶形为初开之莲花！
清净的四十八大愿
本段内容参考慧律法师《净土圣贤录易解》
说真的 - 阿弥陀佛。西方极乐世界教化众生的导师也、梵语“阿弥陀”，中文称“无量”，出于阿弥陀佛光明无量、寿命无量,致使号阿弥陀，按《无量寿经》之记载：在从前久远劫以前世自在王佛时代的世界中，有一个国王听闻了世自在王佛的说法后,内心充满愉悦喜乐，发起趋向无上菩提正觉的真实向道之心。
放弃国土捐舍王位，出家作沙门，名为“法藏”。恭敬前往世自在王佛处所,请求佛陀开示说法,当时世自在王佛，为法藏比丘很多地方地说出二百一十亿诸佛世界,及其世界中天、人之善恶行为~国土之粗劣恶浊或善妙殊胜,并应法藏比丘之愿，将所有国土的情况全部显现给他看。
当时法藏比丘 - 听闻佛所说的庄严清净国土,并且承佛的大威神力而都亲眼目睹之后，起发了无上殊胜的愿力.这时法藏比丘心地清净寂然安定,心意无所执著。
以长达五劫的时间，思惟修习选择摄取了庄严佛国利益众生的清净行愿~如是思惟修习完了，亲往世自在王佛处所、禀白佛陀：‘唯愿世尊不舍慈悲倾听思察，如是我所发的誓愿,今日按理说完全地表露说明：
首座愿:设使我当得成佛时、我国土中仍有地狱、饿鬼、畜生三恶道者、我就是不取无上正觉（佛的果位）.
第二愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民~寿命终结之后，仍然堕落经历三恶道者~我意思是不取无上正觉.
第三愿:设使我当得成佛时,我国土中诸天、人民,不全部具足金色身者 - 我即不取无上正觉。
第四愿:设使我当得成佛时,我国土中诸天、人民,形貌颜色有所不同，而有美丑差别者，我也就是说不取无上正觉！
第五愿:设使我当得成佛时,我国土中诸天、人民~不能了知宿世因缘，其最下者乃至不能得知百千亿那由他时劫以来一切事相因缘者、我也就是说不取无上正觉。
第六愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，不能获得天眼神通，其最下者乃至不能看见百千亿那由他诸佛世界之状况者，我意思是不取无上正觉。
第七愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，不得天耳通 - 其最下者乃至不能听闻百千亿那他诸佛说妙法音声~不能一切信解受持者~我即不取无上正觉！
第八愿:设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民不能得知他人心意思想,其最下者乃至不能得知百千亿那由他诸佛世界众生心念者，我也就是说不取无上正觉.
第九愿:设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，不得神足通达无碍，于一念间,其最下者不能超越来去百千亿那由他诸佛世界者、我等于不取无上正觉。
第十愿:设使我当得成佛时、我国土中诸天、人民 - 如果仍起妄想思念、贪爱执著色身者，我即不取无上正觉。
第十一愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，不于佛道上得正定聚、决不退转~不究竟成佛得灭度者，我也就是说不取无上正觉。
第十二愿:设使我当得成佛时，所放光明有所规定的数额 ，最少乃至不能照耀百千亿那由他诸佛世界者，我就是不取无上正觉。
第十三愿:设使我当得成佛时，寿命长短有所规定的数额 ，最少乃至不足百千亿那由他劫之寿命者，我等于不取无上正觉.
第十四愿：设使我当得成佛时、我国土中诸声闻众，当...时有办法计算其数量、乃至三千大千世界众生,整个成就缘觉圣果、于百千劫 同计数 - 若能确知我国土中声闻数量者，我意思是不取无上正觉...
你猜怎么着？第十五愿:设使我当得成佛时、我国土中诸天、人民，寿命长久不可规定的数额 ~唯除那些依照本有愿力,寿命长短随意自在者！若不能如此寿命无量、如意自在者，我意思是不取无上正觉。
第十六愿:设使我当得成佛时 - 我国土中诸天、人民、乃至有人在我国土中、听闻到有不善的名字语言者，我即不取无上正觉。
第十七愿:设使我当得成佛时，十方世界无量诸佛、若不一致赞叹称扬我名号者，我即不取无上正觉。
第十八愿:设使我当得成佛时，十方世界一切众生 - 至诚深心信愿喜乐，欲生我国（极乐世界），乃至十念~若不生者~我等于不取无上正觉,唯除违犯五逆重罪、诽谤正法之人...
第十九愿:设使我当得成佛时，十方世界一切众生，发菩提心,修习种种善业功德,至诚深心发愿想要往生我国、临命终时 - 假使我（阿弥陀佛）不同诸大菩萨清净海众，围绕显现于其人前者,我也就是说不取无上正觉...
第二十愿:设使我当得成佛时~十方世界一切众生~凡是听闻我的名号，专心系念我清净国土~种植一切福德善根~至诚深心回向发愿欲生我国，若不如愿所求都成者 - 我也就是说不取无上正觉。
第二十一愿:设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，不全成就圆满如佛的三十二种大丈夫相者,我就是不取无上正觉。
第二十二愿:设使我当得成佛时，他方诸佛国土的一切菩萨众、若来化生于我清净国土者~究竟必定达到一生补佛位的等觉菩萨境界...除了那些依照他的本有愿力，自在无碍随愿教化众生者。凡是往生我国土者,全都能为利益众生故，披著大誓愿的精进铠甲,聚集累积福德根本，度脱一切众生。自在游化诸佛世界，修菩萨行 - 供养十方诸佛如来。开导度化恒河沙数无量众生,使众生安住于无上正觉真实佛道。超过一般次第修行诸地的途径、当下现前意思是能修习普贤菩萨广大无边的德行、若不能够如是者 - 我就是不取无上正觉。第二十三愿:设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，仰承佛陀威神之力，即能供养十方诸佛如来,于一顿饭短暂时间~要是...的话不能周遍到达无数无量百千亿那由他诸佛世界者，我即不取无上正觉...
第二十四愿:设使我当得成佛时,我国土中一切菩萨，皆能亲在诸佛之前至心供养,发露显现他的福德善根。一切他所愿求要来供养十方诸佛的珍宝资具,若我不能如其意愿使其满足者，我意思是不取无上正觉。
第二十五愿：设使我当得成佛时,我国土中一切菩萨，若不能演说一切诸佛无量甚深智慧者 - 我即不取无上正觉。
第二十六愿：设使我当得成佛时、我国土中一切菩萨 - 不能具足金刚力士坚固色身者~我即不取无上正觉。
第二十七愿：设使我当得成佛时~我国土中诸天、人民~还有它的所住的清净国土一切万物，庄严清净光明绮丽，形状颜色殊胜特别~无穷无尽精微美妙，无法用心思去度量、用语言去赞叹.若有众生，乃至获得天眼神通,倘使能够明白了知、分别表示这些殊胜境界的名称数量者，我等于不取无上正觉！
第二十八愿:设使我当得成佛时 - 我国土中一切菩萨，乃至只有少许功德者，若不能够亲知明见我成佛的道场树所具足的无量光明颜色 - 以及亲自看到此树高达四百万里者、我就是不取无上正觉。
第二十九愿：设使我当得成佛时 - 我国土中一切菩萨~若能受持研读经典法宝,讽诵行持为人演说,而不能得无碍辩才无量智慧者 - 我也就是说不取无上正觉。
第三十愿：设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨、智慧辩才，若有限制可以度量者 - 我即不取无上正觉。
第三十一愿：设使我当得成佛时~我之国土清净光明，全都能照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界,就如同面对清净无垢的明镜，清晰照见自己的面相一样.若不能如是者~我即不取无上正觉！
第三十二愿:设使我当得成佛时，我国土中从大地以上~以至于虚空当中~一切的宫殿楼台、莲池流水、宝华行树等，我国土中一切万事万物，全都以种种无量珍宝百千种香而共合成 - 庄严修饰希奇微妙,超过所有世界天上人间的庄严...其所散发的香气普遍熏染十方世界~凡有菩萨闻此香气者，都能修习诸佛德行。若不能如是者，我等于不取无上正觉。
第三十三愿：设使我当得成佛时，十方无量不可思议诸佛世界种种众生之类 - 若能蒙受我之光明照触其身体者，必定身心柔软愉悦喜乐 - 超过天上人间一切快乐。若不能如是者，我即不取无上正觉。
第三十四愿：设使我当得成佛时，十方无量不可思议诸佛世界种种众生...那一类的 - 凡是听闻到我之名字，不得菩萨无生法忍，总持一切甚深佛法究竟根本者，我等于不取无上正觉.
第三十五愿:设使我当得成佛时，十方无量不可思议诸佛世界,若有女人闻我名字，至心欢喜深信好乐，发菩提心，厌恶女身想要舍离者。寿命终止接下来，仍然投生女人形像者，我即不取无上正觉。
第三十六愿:设使我当得成佛时 - 十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，闻我名字、寿命终止之后，仍能继续恒常修习清净德行,以至成就佛道。若不能如是者，我也就是说不取无上正觉。
第三十七愿:设使我当得成佛时，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民 - 闻我名字~五体投地,恭敬礼拜，欢喜信乐 - 修菩萨行者，那么其余一切世间诸天、人民,无不对其尊重致敬...若不能如是者,我即不取无上正觉...
第三十八愿:设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民~欲得衣服、随其动念即时而至,如佛所赞叹相应佛法的美妙衣服（袈裟）~自然著身，如果我世界中所有衣服还需剪裁缝纫整染洗濯者，我也就是说不取无上正觉。
第三十九愿:设使我当得成佛时~我国土中诸天、人民,在我世界所受的快乐，不如同烦恼永尽的阿罗汉比丘者 - 我等于不取无上正觉。
第四十愿:设使我当得成佛时,我国土中一切菩萨、随其意愿欲见十方无量庄严清净佛土,应时如愿~于宝树中，皆悉清楚地照见、就跟...一样面对清净的明镜看到自己的面相一般清晰。若不能如是者 - 我即不取无上正觉...
第四十一愿:设使我当得成佛时 - 他方国土诸菩萨众，听闻我的名字以后,生生世世乃至得成佛道之间 - 要是还有六根残缺陋劣不具足者,我即不取无上正觉...
第四十二愿:设使我当得成佛时、他方国土诸菩萨众，闻我名字，全都悉能够获得清净解脱三昧，安住于此三昧 - 于一发起意念的刹那~即能供养十方无量不可思议诸佛世尊~而仍然不失禅定之念。若不能如是者~我意思是不取无上正觉。
第四十三愿:设使我当得成佛时、他方国土诸菩萨众~听闻过我的名字,临命终后，即得投生尊贵家族。若不能如是者,我即不取无上正觉.第四十四愿:设使我当得成佛时~他方国土诸菩萨众，闻我名字，欢喜踊跃、就是能修习诸菩萨行，具足无量福德善根！若不能如是者、我即不取无上正觉。
第四十五愿:设使我当得成佛时、他方国土诸菩萨众、闻我名字,全都悉能够获得普见一切诸佛三昧（普等三昧）.安住如是三昧接下来，生生世世乃至成佛~常能见到无量无边不可思议一切诸佛~若不能如是者、我等于不取无上正觉。
第四十六愿：设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨~随著他心志意愿想要听闻到的佛法 - 自然得以听闻。若不能如是者 - 我即不取无上正觉！
第四十七愿:设使我当得成佛时~他方国土诸菩萨众~闻我名字、不现生即得达到不退转于佛道之位者，我就是不取无上正觉。
第四十八愿:设使我当得成佛时，他方国土诸菩萨众，闻我名字,不现生即得达到首座法忍、第二法忍、第三法忍 - 于诸种种佛法~不能即得不退转者,我即不取无上正觉。’
当时法藏比丘说完此四十八大愿以后 - 大地广泛六种震动，天空落下殊胜妙华 - 空中传出音声赞叹:“决定必成无上正觉”。
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