龙生肖的故事 生肖龙的文化意义

十二生肖分别是:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。每一个生肖在我国都有着不同的有意义 - 不同的生肖文化代表也有区别,而关于生肖龙的故事来历你了解吗?!

我国关于生肖龙的文化有哪一些？下面就有来为你一一介绍吧！

十二生肖龙的来历，传说，故事

龙在十二生肖中位居第五，同十二地支配属“辰”　一天十二时辰中的“辰时”——上午七时至九时又称“龙时”。

龙——生肖是怎样来的呢

据说、远古时代的龙是没有角的~那时的龙在地上生活。它凭着自己身强体壮、能飞、善游　~想当属相~也想当兽王、取代虎的地位。

于是、人间产生了龙虎斗，于是是难分难解。玉帝觉的它们斗的太不像话，下旨叫它们来天宫评理、临行时~龙想到自己虽然高大~换个角度不及老虎威风,怕玉帝小看自己，当不上兽王也排不上属相。

这时,龙的小弟蜈蚣出主意：“公鸡有一对漂亮的角，不防借来戴上 - 这一定会给龙大哥添几分威风。

”龙听大喜 - 便同蜈蚣来找公鸡借角.

公鸡听说龙要借它的角,死活不肯，龙一见急了，对天发誓道：“设若我不还你的角、回陆地就死。”蜈蚣也在一帝担任保道.

“假使龙大哥不还你的角你一口把我吃掉。”公鸡见蜈蚣作保便把角借给了龙。（算命www.bmfsm.com）

龙与虎到了天宫,玉帝见龙与虎都十分威风，便下令龙虎都作兽王，虎为陆地百兽之王,龙作水中水族之王...虎既然可当属相 - 龙也没问题变成属相，只不过的在后面一些。

于是,龙跟虎皆大欢喜，告辞玉帝回到凡间 - 回来后,龙心里想 - 如...则把角还给公鸡，水族们见我这么丑能服我管呢？

于是决定不还公鸡的角，一头扎进水中,现也不上陆地了...

想起来真是，公鸡见龙不还角，气的满脸通红，也迁怒于蜈蚣，蜈蚣吓的从此钻进石缝中。今天我们还可以见到 - 公鸡的脸总是红的、蜈蚣也难的爬出地面 - 公鸡见到蜈蚣老是一口一个吃掉，并且总是在喊　:“龙哥哥，还我的角”而龙呢，再也没有到陆地上来了.

你猜怎么着？虽然龙是十二生肖中唯一虚构的动物，但 人对它却是又敬又怕、有一种特殊的感情、龙的地位之高随便一个动物也无法同之比较， 人心中，它是一种能呼风唤雨~腾云驾雾的神物！

其实吧、帝王自称自己是真龙天子、百姓自己是龙的传人。人们发挥出无限的想象力，将龙说的神奇而伟大~把多种动物的形象聚于龙一身、有兽的野性、人的悟性、神的灵性，并创造了许多龙的传说、这些传说经过民间的加工和文人的润色后，更加令人神往了.

人们敬龙、爱龙、的心理更升华为一种崇拜。可能~这也是龙作为生肖的文化因素！

凌晨7——9时（“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物 - 于是辰时属龙。

龙的寓言故事

一受伤的龙困在浅滩上 - 刚开始群虾被这庞然大物吓的躲起来.但经测试后,以为龙不过如此而已。於是虾群开始戏弄龙，老乌龟看不过去,警告虾群将来会有报应。

不出所料三天后龙体康复了~飞上天早先、回头一吐火，一群虾变成了“糊椒烤虾”。

寓意—不要趁人之危否则将遭报应

龙的文化意义

在古代、龙是皇权的标记。皇权贵胄~只有这样天家才能有绣制龙的制品！也唯有…才能皇帝才能被叫做龙子.

龙，是大家 人独一份的一种文化的凝聚和积淀，已扎根同深藏于大家每人人的潜意识里头.龙文化的视角 - 龙文化的审美意识已渗透入了我国社会文化的各个领域、各个方面... 龙,在 与天地世间万事万物都有有联系。龙在 传统文化中是权势、高贵、尊荣的标记，又是幸运与成功的标志。

龙之所以具备这种文化标记意义，是跟传说及神话中龙的无比神通有很大的关系。

龙的另一个文化标记意义是出类拔萃，各异凡俗。龙是神物~非凡人可比，人们时不时又把那些志向高洁、行为不俗、很有能耐、出息与成就的人称为"龙"。

当年诸葛亮葛孔明在南阳躬耕陇亩尚未出茅庐时、自比管仲乐毅，号卧 龙先生、意思是空有鸿鹄之三志而怀才不遇.

俗话说"望子成龙"，并不是希望自己的孩子变成一个头上长有、据上长鳞、神龙见首不见尾的怪物，而是希望孩子能有出息，将来能出人头地~做一番事业。

不瞒你说，近几年流行的新儿歌中，有一首是〈100分是条龙〉，也是这个意思。各位常常听到电台、电视台、报刊杂志上有什么东西"歌坛龙虎榜"之类的消息 - 什么是"龙虎榜"？

〈新唐书?欧阳詹传〉中说欧阳詹中进士时、与韩愈、李观、王涯、崔群等天下名士同登一榜，时称"龙虎榜"，意思是名流名家、巨星同聚于此 - 这块儿的"龙"反映的是成功者...

甲骨文的龙凤，虽无定形~何以于看出龙是因时屈伸的灵虫，凤是华美长尾的灵禽。在上古的青铜器上 - 龙的形象表现出狰狞、神秘跟端庄的总体效果.

至汉代，它以夺取重的大面~奔放有力的弧线、精巧的点~组成大结构、大动势的主调，突破了神秘离奇气氛的束缚！

唐时，赋予它平与温驯的人化性格,发展成富丽雍容、生杨勃勃的风貌.宋元至明清时期、讲究靡丽之风 - 由精工细巧转向繁琐堆砌，介与间的龙凤图案与此相反始终保持着质朴、明朗、简练、生动的风格~具有强烈的生活气息。

在实际应用中、龙历来代表一种权威或势力！龙的各部位都有不一样指定 的寓意:突起的前额显示聪明智慧；鹿角表示社稷同长寿；

牛耳寓意名列魁首；虎眼表现威严；魔爪表现勇猛；剑眉标记英武；狮鼻复标记宝贵；金鱼尾标记灵活；马齿标记勤劳同善良等。

天安门前石华表的云龙、山东曲阜孔子庙的盘云龙石柱、故宫龙床等都是历史上皇权的标记。而凤鸟却更多世俗的人情味~较少神性。

古话称"有凤来仪"、"凤凰于飞"，这种理想的灵禽历来被当作吉祥幸福的化身、并且还标记着美满的爱情...

"龙凤呈祥"的主题在宫廷艺术中还算浒，龙则表示皇帝、凤则作为女性后妃的标记。今天，龙凤的图案已与千万人民艺术创造热情重新结合,在建筑、雕塑、绘画和工艺美术等领域获的了无限的艺术生命。

"龙凤配"图案在唐代以后 - 广为流传。它不但标记帝王跟帝后的权威、也可标记人类所有夫妻间的美满结合,而且还可标记一切世间的精神和物质的阴阳两极调与。

可以说、龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号、是美妙的艺术形象。

绘制龙纹图案的突出表现是天子的"龙袍"。其色明黄 - 领袖俱石青片金绣 - 绣文金龙九,间以五色云，领前后正龙各一~左右及交襟处行龙各一 - 袖端正龙各一，下幅八宝立水裾上下开。

龙袍为至尊之服 - 制作精细,做工考察.如清代龙袍制作，由当时的清宫如意馆首座流工师精密设计，作出图样，经过皇帝亲自审定认可后 - 才派志差送南京或苏杭精工督造。

有时一件袍料就是费工190天。其特种袍服~还要用孔雀尾毛捻线 - 满地平铺，另用细线横界，上面再用米料大珍珠串缀 - 绣成龙凤或团花图案.

其费工之大，用料之奢、都骇人听闻。

服饰上使用龙的图案加以装饰由来已久，但在很长的时间内只是皇亲国戚的专用产品,更不用说多半为皇帝，龙子，龙孙所垄断...

相传黄帝认为龙的变化无穷 - 神通广大,非常喜欢龙的样子,就让他的大臣史皇在他的衣服上画上龙的图像、涂以五彩，这是 历史上首座件"龙袍"。

既然皇帝自称或被认为是"真龙天子"，所以在他的家族中，龙是必不可缺的标识：皇帝头戴龙冠--以双龙图案镶边的帽子；

身穿龙袍--前后胸各有一条猛龙盘成一团 - 杂以云朵；腰系龙带--以龙为主要图案的腰带~佩以龙、凤玉佩……这些咱们在博物馆、在皇陵、在民间艺术中都曾亲眼见过！

既然是皇族专利、其他人自然就不能轻易染指了。明朝英宗在位时赠送发生过这样一件趣事~至使后来有了龙袍、蟒袍之分...

正德年间，安南国王到北京朝贡，明英宗见分心诚可嘉 - 一高兴就说要赐一件龙袍给他，龙袍标记江山 - 岂能轻易送人?!

但君地无戏言，说出的话，泼出的水 - 又不能收顺回支，怎么办呢？大臣们商量了很久时间性，才想出一个两全其美的变通办法--将龙袍上的龙减去一爪，变成四爪，三爪向前,一爪缶后、表面上秆起来和龙袍几无二致辞，其实已不是龙，五爪为龙~四爪为蟒.

安南领了一个"冒牌货"，乐不可支地回国去了。

要我说啊~以后皇帝又反蟒袍赐难最亲近、最的力的大臣以示奖赏，穿上蟒袍的重臣无不引以为自豪；再往后、连皇宫的奴才，卫士们也穿上了蟒袍,蟒袍已被人看不起了，于是观众把戏台上打杂、耍旗、吆喝的人俗称为"跑龙套"，意思是没有啥真功夫，只是充个烤而已。

有趣的是，一般的老百姓在反对皇权的在也十分注意剥夺龙的皇家专利权~据史记载 、至到唐末及五代时期，民众的起义就打出了经旗，穿上了自制的龙袍；

到了宋朝，与两宋分庭抗礼的辽、夏、金跟后来的蒙元，吸收了中原的汉文化,其首领的服饰也多以龙点缀；更有意思的是在《水浒传》中有个绿林英雄名字叫史进~浑号"九纹龙" - 相传他的身上用墨线纹了九条龙。

雠身的人大都有露出这一部分炫耀的潜意识、所以"纹龙"也是"衣"的一部分。