十二生肖顺序配对

　　十二生肖，为什么排在首位的偏偏是小小的鼠，而不是腾云驾雾的龙，也不是百兽之王的虎？为什么不看中微弱温顺的牛？为什么不选出灵巧异常的猴？众说纷纭，其中有「道教玉帝说」，有「佛祖如来说」，有「先祖黄帝说」，有「天象星宿说」，有「原始部落图腾说」等等。我认为，十二生肖的排列顺序，是古人依据十二种动物的生活习性和活动特点来安排的。

　　观天象的最为适当时机应是夜深人静、繁星满天的时候。子夜时分（二十三点至一点），古人（天文学家或道家）仰望天空良久，忽然听得周围有细碎的声音，低头一看，原来是老鼠在活动。天长日久，古人发现鼠类出没频繁的时刻是子时。于是，子时便与鼠联系在一起，成了「子鼠」，并按一天的起始，排在属相的首座位。

　　「马无夜草不肥」，牛当然也是如此。农家以牛耕田，喂好牛是农家的大事。丑时（一点至三点），农家自会起身喂牛。牛与丑时联系在一起，便成了「丑牛」。

　　凌晨三点至五点，昼伏夜行的虎最凶猛，农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声。于是，虎与寅时相联系，有了「寅虎」。

　　十二生肖顺序配对介绍

　　　生肖配对，是根据十二属相之间相合、相冲、相克、相害、相生、相刑的规律而产生的一种婚姻配对法，流行于民间。因其只重视年，不涉及其他，意义不大。反而拆散过无数相爱的恋人，属于封建糟粕。

　　生肖配对

　　鼠：遇龙、猴、牛大吉，与羊、马、兔、鸡相配不宜，其它属相平常。

　　牛：遇鼠、蛇、鸡大吉，与龙、马、羊、狗、兔相配不宜，其它属相平常。

　　虎：遇马、狗大吉，与蛇、猴相配不宜，其它属相平常。

　　兔：遇羊、狗、猪大吉，与鼠、牛、龙、鸡、马相配不宜，其它属相平常。

　　龙：遇鼠、猴、鸡、马大吉，与狗、牛、龙、兔相配不宜，其它属相平常。

　　蛇：遇牛、鸡大吉，与虎、猴、猪相配不宜，其它属相平常。

　　马：遇虎、羊、狗、龙大吉，与鼠、牛、兔、马相配不宜，其它属相平常。

　　羊：遇兔、马、猪大吉，与鼠、牛、狗相配不宜，其它属相平常。

　　猴：遇鼠、龙大吉，与虎、蛇、猪相配不宜，其它属相平常。

　　鸡：遇牛、龙、蛇大吉，与兔、鸡、狗相配不宜，其它属相平常。

　　狗：遇虎、兔、马大吉，与牛、龙、羊、鸡相配不宜，其它属相平常。

　　猪：遇羊、兔大吉，与蛇、猪、猴相配不宜，其它属相平常。

　　十二生肖起源：
　　长期以来，不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了。 　　《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。 　　《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说。 　　《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。” 　　近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干***地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。 　　古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。 　　十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。