十二生肖虎的来历 十二生肖虎的故事传说

虎在十二生肖中位居第三~在十三地支配属“寅”，故一天十二时晨中之＝“寅时”——清晨三点至五点又称“虎时”.

？为什么虎会排在第三位?其中有着什么样的故事传说？有关虎的文化故事同趣谈又有哪一些?!想了解关于十二生肖虎的文化内容的话那就来下面看相关的介绍吧！

十二生肖虎的来历

虎在十二生肖中位居第三，在十三地支配属“寅”，故一天十二时晨中之＝“寅时”——清晨三点至五点又称“虎时”！

在远古时候~属相中有狮子，没有老虎.由于狮子太凶残，名声不好，主管封属相的玉皇大帝想把狮子除名，不过又不能不补进一位镇管山林的动物。

这时~玉帝想到殿前的虎卫士！

天宫的虎卫士从前也只是地上的一种不出名的动物。它从猫师傅那里学得抓、扑、咬、煎、冲、跃、折等十八般武艺后~成为山林中的勇士。

凡是它较量的，不死即伤。从此、老虎雄霸山林。后来 - 玉帝听说老鸦勇猛无比，便下旨传老虎上天。老虎上天接下来、同玉帝的卫十较量~赢得胜利。

从此 - 老虎便成了天宫的殿前卫士.

准知稍后以后~地上的飞禽走兽见无人镇管，开始胡作非为起来。给人间导致了灾难这事惊动了土地神~土地神连忙上报天庭,请玉帝派统勇天神镇住百兽。

玉帝便派老虎下凡，老虎每胜一次~便给他记一功.

玉帝只求人间安宁 - 当然满口答应老虎的。

来了凡间，老虎了解到狮子、熊、马是当时最厉害的三种动物！它就专门向这三种动物挑战.凭着老虎的勇猛和高超的武艺连接击败了狮子、熊、马。

其他恶兽闻风而逃、藏进了无人居住　的森林荒野。人间欢声动地~感谢老虎为人世间立了大功。

回到天上、玉帝因老虎连胜三伏、便在它的前领刻下了三条横线。后来 - 人间又东海龟怪骚扰，大地一片 。

虾兵蟹将作恶人间 - 老虎又来到凡间,咬死了龟怪。玉帝一高兴，又给老虎记一大功，在额头的三横里面又添了一竖。

于是一个醒目的“王”字现在老虎前额。从此，老虎便为百兽之王，总管百兽！时至今天，虎额上也还可见到威风的“王”字.

狮子的恶名传来天宫后、玉帝便决定除去狮子的属相头衔、补进了兽王虎...从此~虎作为了属相、狮子则被贬到遥远的南方去了。

老虎也从玉帝的殿前卫士下凡间、永保下界安宁.今天也还有虎符、虎环、虎雕等除灾免祸的镇邪物。在农村，不少人家也喜欢给孩子戴虎头帽、穿虎头鞋。

为个咐、这不是图个趋吉避邪,吉祥平安！

凌晨3－5时（即“寅时”）。据古书载！这时候，老虎是最活跃、最凶猛、伤人最多，由于寅时同虎搭配。

十二生肖趣谈之寅虎

人们视虎为百兽之王,称其为山君~《说文虎部》:“虎、山君之兽。”寅为虎，虎也就得了“寅”的雅号！

南朝陶弘景所撰道教名著《真诰翼真捡》记:“有云寅兽白齿者，是虎牙也.......也云寅克。

”寅兽、寅客均为虎 - 类似的别称还有“斑寅将军”。古代传奇故事说、唐玄宗时~有秀才在南山庄夜吟~来访者叩门，自称南山斑寅将军,吟咏畅谈 - 海阔天空。

客人告辞后 - 才查明斑寅将军原来是山中的老虎所变。葛洪《抱朴子》记：“山中寅日”~这是因循了寅为虎的说法。

古人为虎起了很多别致的名字、还把虎幻想成通达韧性、伸张正义的义兽。唐代小说里、更编出以虎为煤,促成人间秦晋之好的故事，从虚幻的美好世界回到现实的残酷生活，人们还要面对虎患。

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古代还有许多关于虎的故事与风俗~下面让古易方带你看一下关于虎的故事、风俗！

其1:

彝族每年要过“老虎节”，从农历正月初八日落开始、到正月十五太阳升起结束...彝族老虎节中的活动很多 - 人们不仅如此要祭虎神 - 还要化妆成老虎，跳虎舞。

虎神老人到各家各户拜年，口念吉祥，预祝五谷丰登，六畜兴旺...

白虎神是 古代道教的守护神，原为古代星官名，二十八星宿中的西方七宿，因其呈虎形位于西方,按五行配五色,故称。

它也是四方神之一.《礼记·曲礼上》有“前朱雀,后玄武，左青龙 - 右白虎”的说法。

土家族多信奉白虎神，湖北土家族祭白虎时，掌坛师要用杀猪民将自己的头砍出血来，滴在纸钱上后,悬挂焚烧。湖南土家族的小孩得尺风病时，往往认为是白虎所致必须请巫师驱赶“白虎”.

驱赶时、要在户外放一把椅子 - 绑上带枝叶的竹子 - 上捆一只白公鸡、由巫师在室内施法、倘使公鸡啼叫~白虎就算赶跑了...

民间虎的形象在经历了漫长的时光、尽管失去了山林的凶猛，取而代之的是憨态可掬、却在人们眼里反过来说任然是虎威未减 - 镇宅、守墓、驱邪避灾，人们会给他区别的职位、给予不同的用处.

有些民间的工艺品使虎形象愈的形象，更具备广泛的群众性，它寄托着人们对吉祥幸福的向往。

其2:

在陕西，有一种“布老虎”的玩具十分著名。原来，陕西人有送布老虎的育儿风俗。小孩满月时、舅家要送去黄布做的老虎一只、进大门时，将虎尾折断一节扔到门外...

送布老虎是祝愿孩子长大后像老虎那样有力；折断虎尾 - 则是希望孩子在成长过程中免灾免难！当前这种布老虎已经成了非常具有 特色的传统手工工艺品！

其3：

山西等地则流行送老虎枕头的育儿风俗.妇女怀孕，枕旁放小布老虎~希望母腹中的孩子像老虎一样健壮可爱。孩子一出生 - 外婆家要送来虎馍、戴虎项圈、盖虎被，桌上摆放布老虎，门窗贴老虎剪纸。

让虎守卫在小儿的周围。孩儿周岁、舅舅要送一只或一对布虎枕~当枕头又当玩具、表示祝福...孩儿会走路时，要戴虎帽、穿虎鞋、围虎兜、把孩儿打扮成一只镇邪的小老虎。

其4:

不瞒你说 - 土家族自称是“白虎以后”。他们以白虎为祖神与图腾、至今大多数白族人的家庭里~神龛上常年供奉一只木雕白虎~祈虎赐祥降瑞~以虎形铸造器物,以作镇妖祛邪之用。

不瞒你说，土家人日常生活跟民俗文化中，也随处可见白虎的印迹；结婚时，男方正堂大方桌上要铺虎毯~标记祭拜虎祖；土家人民间舞蹈“撒尔嗬”中，有“抱虎头”、“猛虎下山”等舞姿，以虎驱恶镇邪、希冀平安幸福...

土家族民谚就有：“三梦白虎当堂坐，当堂坐的是家神”、“白虎当堂坐，无灾又无祸”。

其5:

陕西华县一带流行“挂老虎馍”的婚俗。新媳妇被接到婆家后、婆家人要把一对蒸好的老虎形状的馍馍，用红绳拴在一起，挂在新媳妇的脖子上...

进入洞房后，新媳妇要把馍馍拿下来 - 同新郎官一起分食,表示两人在约会...特别有意思的是、这一对馍馍还有公母之分 - 公老虎馍馍的头上有一个“王”字,表示男子要当家为王；

母老虎馍馍的额中有一对飞鸟,表示妻随夫飞。各个老虎脖子前还有一只小老虎 - 表示祝愿新人早生贵子。

其6:

白族视虎为祖，认为自己是“虎儿虎女”！白族人家里要挂虎图,修房造屋、婚嫁等家庭的决定性事件,也都要选择虎日以为吉祥。

白族猎人不打虎、如偶被老虎咬死，也看作“成仙”。

虎的文化趣谈

虎是山中之君、百兽之王、人们爱虎而畏虎。因此人们也将虎视为凶猛、残暴的动物、民间有不少打虎的传说 - 出现了不少猎虎、打虎、射虎的猛将与壮士，从汉代射虎入石的李广虎将，到黑旋风李逵为救母而杀虎、行者武松于景阳冈打虎……等等。

这些故事在今天看来，对于保护人类的生态环境抢救并保护现已濒临绝种的老虎的现实而言,是逆其道而行之的,甚至于是违法的！

与此相对从这些故事的历史背景还有产生的社会心理来看，反而反映了人类保护自己、免受虎害的心理，这种心理在民间传说或民谚中也有反映。

从而老虎虽然威武凶猛，但也有英雄壮士不畏虎凶虎威,有勇气有胆量去打“虎” - 将“虎”与某种强权恶势联系起来以英勇无畏之气魄去“打虎”、“斗虎”、“灭虎”，此地的“虎”已不是自然界之虎，而是强权恶势力的标记之物。

寄寓人们上述心理或思想、愿望的谚语也不少。如:“龙游浅水遭虾戏,虎落平阳被犬欺”、“老虎尾巴挂扫帚、威风扫地”、“虎入陷井，走投无路”……这证明，“虎”是没问题征服的 - 也是不足为惧的、还表示，凶恶、残暴的“老虎”、当某种权势或权威的标记~它也会有“虎”死倒威的时候 - 寿终正寝的命运。

这些谚语的寓意或主旨~对于肖虎的人来说，是足以为训的。

西方即使把“狮子”看作百兽之王 - 可是在 古代，百兽之王却是“老虎”！

人自古以来就把老虎看成是一种视秘而不可侵犯的动物，对于老虎真是畏惧三分...人们一提到老虎就会脸色一变,一看到老虎，就可能吓得连魂都飞了...

老虎真可以说是威猛、勇敢、危险与争斗的化身.

歇后语也是俗语的一种、多为群众创造并喜用、习用，具有幽默诙谐、通俗形象的特点跟特殊对待结构之定型语句.

歇后语一般由前后两部分作用于成:前一部分是比喻事隐语；后一部分是本意 - 是对前一部分的说明或引伸...使用时通常是只说首座部分而隐去后一部分,有意停歇，让听者玩味揣摩，故又称"歇后"或隐语。

歇后语可分为两种 - 一是谐音的，一种是比喻的...在各民族的语言中和虎有关的歇后语也是十分丰富同精彩的 - 假如从内容的性质来给与虎相关的歇后语分类,可分为如下凡类：

具备特殊的标记义、比喻义、引伸义的有：老虎阴山卧:躺下装死、老虎追得猫上树：多亏留了一手、老虎窝里出狸猫：一代不如一代、老虎进山神庙:老腐败（虎拜）、老虎嘴里拔牙:冒险；

凶多吉少。

表现老虎的性格特征勇猛、威武、刚强、胆魄、活力等的:老虎栽跟头:腰板挺硬、老虎跳舞：张牙舞爪、老虎打哈欠:口气真大、老虎上街:人人害怕、老虎长了翅膀:神了。

表现老虎的生态习性的有：老虎走路：不要伴~独来独往、老虎不吃素:专啃硬骨头、老虎吃骨头:好牙口、老虎进山洞:瞻前不顾后、老虎捉蟋蟀：笨手笨脚。

表现老虎的凶猛、暴烈的有：老虎吃头羊羔：不吐骨头、老虎的儿子：别看他（它）小、老虎打架:不敢劝 - 没得劝、老虎鼻上插葱:凶相（象）

表现老虎人面兽凡 - 假装人相的有:老虎当与仍然:人面兽心、老虎背十字架:假装耶酥、老虎披着皮:装样（羊）、老虎戴玛尼珠:假充活佛（藏语）。