十二生肖属猴的传说和来历

在生肖的配属中,申猴是相匹配的。猴非家畜，与人的日常生活中的关系、比不上六畜来的密切！可是，尽管中华各个民族的生肖名单不尽相同,可是也都把猴归为其中的一员；国内外的生肖名单参错不一 - 只是也少不了猴,这也正从一个侧面凸显了猴的魅力！

据有关史料记载，十二生肖早在先秦时期便已出现，最迟在东汉时定型,至唐以后在全国普遍应用，并波及到东亚周边 。斗转星移~送走未羊，迎来申猴、为啥要把猴同申时相对应呢？民间说法不一：其一、猴善伸屈攀登 - 有伸展之意；其二、申时（15时至17时） - 日头偏西，气候清爽，猴群下山觅食，相当活跃、于是人们就把申时与猴子联系在一起，故申时又称“哺时”！

其实吧，古教书先生有句口头禅“家有斗米粮~不做猢狲王”古人曾以猢狲王来讽刺奸臣秦桧！据说,秦桧早年家境贫寒，曾做塾师混日子！学生尽是些顽皮捣蛋的孩子，秦桧管束无方，心生烦躁 - 便写牢骚诗“若得水田三百亩,这番不做猢狲王”后来秦桧得中进士几番苦心孤诣地钻营完了~终于当上了南宋丞相，炙手可热。他居朝廷 ，反对wuzhuang 抗金、一心屈辱议与，正中宋高宗赵构的下怀，后来他被封为申王。消息传开人们记起当年的哪两句诗~讥笑这个投降派的奸臣“秦桧这回真的做了猢狲王”申属猴正可谓猢狲王！

十二生肖属猴的传说同来历

猴在 传统的十二生肖中排名第九位。猴是自然界中最接近人类的动物，同人类同属哺乳动物中最高级的灵长类.使人类对猴子有一种特别的亲近感。猴子的轻灵黠慧，也确实惹人喜爱...自从古典神话小说《西游记》问世以来，乐观豪迈的孙悟空,使猴所承载的文化意义得到充分的张扬 - 并大大地丰富了汉语言文字的表现力。

古籍《白虎通》云:猴，候也。说猴子看见人设置食饵机关,就登高四望，善于观察等候、由此得名.古人还认为~猴是象形字 - 《说文》的“猴”字就像一只母猴。

古人将能在指间笔筒嘻戏的“墨猴”、捕鼠胜猫的蒙颂、最常见的猕猴、身形较大的猩猩、长臂猿、狒狒以及传说中体型巨大、能食猿的“独”，全都归于猿属！其名称有猴、狙（jū居）、狖（yòu右）、猱（náo挠）、猿、狨（róng茸）、獑（chán蝉）、猦（fēng 风）、蒙颂、猢狲、狒狒、猩猩、山魈等十余种，有的字现代词典、现代电脑已经没有储存。

说真的 - 流行2200多年的干支纪年法中~猴跟“申”相配。有研究者认为、“申”字造字之初、象两只母猴相对之形。照此说法、申、猴二字从造字之始就有关系，对不对呢?!只有这样造字的苍颉老先生知道了。

大家可能不知道，郭沫若先生考证，从神话人物帝喾（kù酷）为动物神祇（qí奇）猴 - 可推断猴曾被当作原始图腾！他还进一步认为,猴最初还会是殷人的图腾。殷人认为自己部族的“高祖”是猴，倒是暗合进化论的观点。大部分 人不知道猴子曾当过图腾，但一直视猴子为吉祥物！猴之吉祥在于它与“侯”同音...

侯是古代爵位 - 《礼记》云：王者之禄爵,公、侯、伯、子、男凡五等。古人希望升官封侯，猴便成了标记升迁的吉祥物。为此人们还创造了许多吉祥图案！就像猴骑马上的“立即封侯”,猴提金印挂于树上的“封侯挂印”，母猴背着小猴的“辈辈封侯”等.这些图案常见于古代官府屏、壁之上，也见于画稿、文具、什器、玉雕上。

古书上说~养马的人在马厩（jiù旧）中养一只猴，能防止马群得病。旧时 西南高原上的行商~驱赶马帮长途贩运时、也常带一只猴子同行.据说，猴对骡马的疾病很敏感，常能帮人发现病马 - 以防瘟疫扩散。住店前先让猴子嗅一遍~无疫情方安置马匹.于是~民间也有猴能避马瘟之说、猴也得了“避马瘟”之别号。《西游记》中玉皇大帝封孙悟空为“弼马温”、就是取“避马瘟”之谐音,让孙悟空掌管天马，应该说是“专业对口”。至于老孙嫌科级待遇太低，另当别论，但猴子是防止瘟疫的吉祥物，确是事实！

省高山族卑南人有“猴祭”,哪是男孩十二、三岁时的传统祭仪，通常在十一月间早稻收成后举行.祭礼上要牺牲一只猴子、旨在培养少年的尚武精神。贵州省荔波、独山一带的布依族有“猴节”、农历二月初二这一天,人们带着节前准备的“香藤粑”，涌上山顶唱歌狂欢，孩子们像山猴一样满山乱蹿，山野沸腾起来。妇女们还要晒种、选种 - 男人们检修农具，猴节一过就要下地忙农活了，因而猴节又称“动土的日子”...

生肖猴的标记意义

“猴”本来就是“候”也同“侯”。“候”的原义为“伺望~观察” - 是猴性机灵聪明的一种表现。古人说,猴，候也；见人设食伏机，则凭高四望，善于候者也...也就是说 - 猿猴生性聪明警觉 - 善于识别猎手的诱饵 - 发现食物并不轻易去取~观望探察甚久，感到确实没有埋伏方才行动。http://www.bmfsm.com/

说实话，“侯”、是对美猴的称赞、引申为一种美。《诗经》上有“海直且侯”一句，《韩诗》解释说：“侯，美也。”转引为古代贵族爵位的第二等 - 所谓“公、侯、伯、子、男”中的“侯爵”。又泛指封有爵位的地方君主，如春秋战国时期的列国诸侯。秦汉时代 - 封侯拜将.于是封侯使“猴”增添了一种吉祥的标记意义。但是唐代诗人写道:“生不愿万户侯”,证明观念有所变化。

“侯”姓，相传出自黄帝时的史官仓颉、本为侯冈氏、后简称侯姓...史载，春秋时晋国有侯氏...战国时魏国有著名的隐士侯赢,曾帮助信陵君窃符救赵。汉代有大司徒侯霸。唐代有宰相侯君集！明末清初有才子侯方域.现代有著名的相声老师 侯宝林.

“猿”，本为“袁”，“袁”字极像猿猴形、连尾巴都画出来了。故传中白猿常自称“袁公”.“袁”姓相传出自于大舜的后代,春秋时陈国有上卿为袁氏。汉代有流传甚广的“袁安卧雪”的故事.东汉末有曾同曹操争霸的袁绍与袁术。唐代有宰相袁智弘.明代有号称“公安派”的文学家袁宏道、袁宗道、袁中道...清代有著名的诗人袁枚...

想起来真是,“禺”本是描绘猿猴形貌的一个象形字。鲁迅《故事新编》说~大禹的禹，老实讲就是“禺”、也是由“大猴子”变来的...“禺”又通“寓”,估计是把猴子关进屋里,便叫“寄寓”，后代渐渐人化为人的寓所。“禺”又通“愚”,暗示猴子摆脱愚昧才能进化为人。"犹”,也是描摹猴态的一个字.它的金文字形一些像猴子偷酒食。传说“犹”是疑心最重的猴子~一遇到风吹草动 - 就惊恐地攀上爬下，犹豫不决。“犹豫”、“犹疑”皆为此得名。

“狙”，是古代广泛用以表达猕猴的字。养猿猴的人便称为“狙公”。“狙”在历代话语中多用来表达“狡黠、伺机”之意。于是出现了“狙伏”、“狙击”、“狙伺”、“狙诈”等一系列词语！

“独”也是说明一种猿猴的字。据说它秉性孤单、不合群.“孤独”之义估计由此而来.于是产生“自立 ”、“独行”、“独夫”、“独断 ”、“独来独往”等一系列词语。“独孤”姓，是一种少见的复姓。出自在古代匈奴独孤部。晋代人居中原~唐代以年逐步汉化。

猿猴俗名“猢狲”、也称为胡孙。因而“胡”姓和“孙”姓也跟猴子结下不解之缘。

“胡”姓,相传也出自大舜后裔、周代封于胡，因以为姓。胡为小国，被楚国灭掉...宋代有资政殿学士胡诠。明代有文学胡应麟...现代有著名学者胡适.“孙”姓、古代相传有三支.一支出自“姬”姓，春秋时卫国武公的后裔...一支出自楚国,孙叔敖的后人。另一支出自齐国 - 陈田氏的后代。春秋战国时期有著名这事家孙武、孙膑。唐代有医学家孙思邈，书法家孙过庭...特别是《西游记》中的孙悟空更使“孙”姓威名远扬。