易经六十四卦：大畜卦

易经六十四卦中什么是大畜卦？大畜卦代表得含义是何事？!大畜卦某些何事作用？大畜卦得卦辞是啥?!大畜卦爻辞又是什么？想了解得话那就来看下面得相关内容吧！

易经六十四卦：大畜卦

大畜卦

为“尊贤”之卦  消息:八月

乾下艮上  大象:天在山中  读曰:天山大畜  五行:属土

山天大畜卦卦序:

有无妄之后可畜、故受之以大畜。

山天大畜卦卦体:

四阳二阴之卦 - 中孚类、中孚三之五成大畜，属艮宫二世，错萃~综无妄，内互兑 - 外互震,合互归妹，以上九为卦主。

山天大畜卦象曰:

天在山中、大畜。君子以多识前言往行 - 以畜其德。

止莫若山、大莫若天,天在山中,乃所畜至大之象。君子法此象、以大其蕴畜~宜多识古圣先贤之言与行、考迹以观其用~察言以求其心，识而得之、以蓄养其德，乃大畜之道也。

山天大畜卦卦德:

情刚性刚 - 情止性健。

山天大畜卦卦名：

大畜。艮德为止,主笃实。乾德为健，主刚健！能止其健,则所畜既大且正也。阳为大,以阳畜阳,于是名为大畜！

艮乾在先后天同位称大畜，巽乾在后天对位称小畜。就卦象论~艮是少男、以阳畜阳谓大，巽是长女~以阴畜阳谓小。

李道平云：乾为天德，艮以止之为大畜。

山天大畜卦卦义:

大者阳也...乾阳上升，为艮所止，以阳畜阳~所畜之力大.畜有三义,一曰畜德，二曰畜养~三曰畜止！畜止即言止健。

本卦卦义就是想大畜、多识前言往行，以畜其德~即彖传“刚健、笃实、辉光、日新其德”之所由 - 所以尚贤、养贤以化成天下者，亦在其中矣.

山天大畜卦卦用:畜者养也。凡善养者，淳瀋而不泄，宁静而不扰。厚为之植,谨为之防。吐故纳新~则其所畜也大~而其为畜者久矣。（算命www.bmfsm.com）

大畜者为国尊贤,为众博施,为民储富。财聚而能散、心诚而能虚！不为一己之私~而谋天下之利。盛德若此、其圣贤豪杰之事功乎。

山天大畜卦卦辞:

大畜,利贞.有家食、吉、利涉大川。

彖曰：大畜、刚健笃实辉光。日新其德。刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川,应乎天也。

山天大畜卦爻辞:

   初九:有厉，利巳。

   象曰：有厉利巳，不犯灾也。

   九二:舆说輹。

   象曰:舆说輹，中无尤也。

   九三:良马逐、利艰贞。日闲舆卫、利有攸往。

   象曰：利有攸往，上合志也。

    :童牛之牿，元吉.    象曰: 元吉,有喜也。

   六五:獱豕之牙,吉.

   象曰：六五之吉,有庆也。

  上九:何天之衢,亨！ 、

  象曰:何天之衝~道大行也...

山天大畜卦浅解:

大畜,内卦象为天,为健;外卦象为山~为止。止莫若山,大莫若天...天在山中,故有大畜之象。本卦外艮内乾，是艮止乾阳而积养乾、则乾之积养须待以时日也！

初九有危险，利于暂停不进、故“不犯灾”。九二不当位,如大车脱卸轮辏不能前行，但无过失。

九三以阳刚之气有所往 - 如良逐,强健至盛，又与上九“合志”~但三多凶、宜止以待时，贞固自守、故曰“日闲舆卫,利有攸往”...

以“牿”止初九 - 喻以木牿止童牛而“有喜”。六五以“牙”止九二，喻制约阉割得猪豕尖牙而“有庆”。

皆谓畜止之方法，须聚而止之才能积畜。迄至上九时机成熟,学养原来是有所成，而能发而为用！刚健之气蕴于山中、有畜势待发~聚集整备~尊重贤能，敬德修业之义。

大畜乃期大用，故所畜力求完美充实，而后则可无虞匮乏,故言大畜。在人得方面,则应尊重前言往行，崇尚贤能;在物得方面,应求厚植国力~储积资源,藏富于民~之后可刚健笃实,辉光而日新其德，持之久远也...