需卦详解

　　在周易四十六卦象中，什么是需卦？需卦代表的是什么？需卦卦辞的含义是什么？需卦是第几卦？需卦爻辞的含义又是什么？如果你想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

需卦详解

　　什么是需卦？

　　《易经》六十四卦中的第五卦，古甲骨文“需”字有水点之形，而另一部分则有的从“大”，有的从“天”，而“大”和“天”在古文字中都是人的正面站立之形。其后在西周早期金文中水点变为雨而下半部分仍留存“天”字。上为水，雨，下为天，恰是水天需卦。

　　“需(儒)”字的原型上为雨，下为人形，其形义反映的是求雨仪式。国学老师 章太炎以为“儒之名盖出于需”，而“需”指的是求雨的巫觋。章太炎生前曾强烈质疑甲骨文的真实性，然而甲骨文却验证了他的“需(儒)”字的解读是正确的。

　　《庄子.田子方》：“儒者冠圜冠者知天时，履句屦者知地形，缓佩玦者事至而断。”(白话：儒士戴着圆形的帽子代表通晓天道，穿着方形的鞋子代表通晓地理，用五色绦绳穿玉玦做配饰，代表能决断人事。)

　　《庄子》的记载却仍可以看出原始之儒即是巫。 的巫，其早期最主要的职能便是测知天地、沟通天人，也就是对“道”的探寻。《周礼.天官.太宰》有云：“儒，以道得民。”

　　《帛书易》子曰：“我观其义耳。吾与史巫同途而殊归。”(孔子说：我求其德义，我与史巫同路而不同目标。)这是孔子的自证。

　　有学者以为古“需”字为沐浴(象是水洒在身上)，这是把当代人的“淋浴”强加到古时侯人身上了，古时侯人沐浴是在浴盘里(称为鉴，《说文解字》云：“鉴，大盆也，”盛水用作洗器，《庄子.则阳》有“灵公有妻三人，同鉴而浴”的记载。)

　　需卦是下乾上坎，水天需卦。《序卦传》说：“物稚不可不养也，故受之以需。需者，饮食之道也。”饮食养身以等待天命也。(算命www.bmfsm.com)

　　需卦卦辞是：

　　“需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。”需卦乾下坎上，乾为天，坎为云，云气上集于天，待时降雨，谓之需。需者，待也。需象征需待。物初蒙稚，得养而成，因此也含有需待饮食的意思。

　　需卦卦辞的含义是：

　　事物发展过程中，当耐心等待，只要心怀诚信，守持正固，必能克服艰难险阻而光明亨通，吉祥。

　　需卦爻辞的含义是什么

　　需卦爻辞是：初九：需于郊。利用恒，无咎。九二：需于沙。小有言，终吉。九三：需于泥，致寇至。** ：需于血，出自穴。九五：需于酒食，贞吉。上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。

　　需卦爻辞的含义是初九”处需之始，远离坎险，似在郊外等待，位卑体健，不轻举妄动，才不会招致祸害。“九二”失正，虽未及坎险，却像水流在沙中漫延，略受言语中伤。但阳刚居中，有諍待不躁之象，故仍获吉祥。“九三”瀕临坎险，似将陷入泥水之中。九三又阳刚得正，有刚宂矂进之象，会招来灾难。所以九三应敬谨审慎，才能避免危害。

　　“** ”处需上卦坎之下，似惧险受伤，而等待于“血泊”之中。但** 阴柔得正，下应初九阳刚，故随机应变可脱离险境。“九五”阳刚中正，居尊位，卦之主。有刚健中正之德，等待时机成熟，好运即将来临。似已在酒宴前，准备庆贺，但需纯正才会吉样。“上六”以阴居需之终，待极转躁，不复等待，故陷入坎穴。但上六应九三，而当“需”手及之时，九三能偕同初九、九二共同越过坎险,应援六。上六若能以诚意敬待九三等三位刚强的客人，才可脱险，获得吉祥。