遁卦详解

　　周易六十四卦象中，遁卦代表着什么？遁卦排名第几位？遁卦的卦辞含义是什么？遁卦爻辞的含义又有哪些？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

遁卦详解

　　什么是遁卦

　　遁卦是易经下经中的第三卦，总的第三十三卦。本卦为异卦相叠（艮下乾上）。上卦为乾，乾为天；下卦为艮，艮为山。天下有山，天高山远，恰是贤人君子摆脱桎梏，避免灾难，挂冠悬笏，退隐山林的理想境界。所以卦名曰遁。

　　“遁”，退避，逃遁，这是遁卦的总体形势。所谓“遁而亨”，包含两层意思，一是指这种总体形势客观上蕴含着亨通之理，二是指在主观的行为上应当采取遁世的态度以全身避害，获致亨通。从卦爻结构看，遁卦二阴在下，四阳在上，阴柔的势力渐次盛长，阳刚的势力渐次消退，进一步即将变为三阴在下，三阳在上的否卦，这种发展的势头不可阻挡，象征进入了小人性长，君子道消的浊世。

　　固然如此，这种浊世的局面仍然存在着转化的契机，正道并没有完全消失。由于居于君位的九五“刚当位而应”，与居于臣位的六二结成了刚柔相应的关系，能够协调并济，相互配合，在一定程度上抑制了小人性长的势头，使社会zhengzhi 得以保持“小利贞”的状态，由遁而致亨。

　　所谓“小利贞”，是说利于小有作为，从事局部的修正调整，而不利于大有作为，从根本上改变形势，其所以如此，是由遁之“时义”所决定的。“时义”即总揽全局的一时之大义，代表阴阳流转变化过程所达到的某一个特别指定 的阶段，象征社会人际关系的状况和势力的消长，从总体上对卦中之六爻起支配作用，除非此卦变为他卦，这种支配作用是不会消失的。因而这种“时义”是人的行为的背景，决策的依据，顺时而动，必获吉祥，逆时而动，将导致灾难。

　　人与时的关系就是主体与客体的关系，行为与环境的关系，主观能动性与客观必然性的关系。既然遁卦的“时义”是退避，逃遁，人们一方面必须采取遁世的态度以适应这种总体形势，做到“与时行也”，另一方面又要守持正道，尽可能地做到“小利贞”，使之由遁而致亨，如何以清明的理性妥善处理此二者的关系，就面临着艰难的选择。说实话，这就是生活在浊世条件下的君子如何选择出处进退的安身立命之道的问题。

　　孟子曾经对伯夷，伊尹和孔子三人不同的选择进行了细致的比较，认为伯夷选择了“治则进，乱则退”的处世之道，伊尹选择了“治亦进，乱亦进”的处世之道，孔子则是选择了“无可无不可”的处世之道，“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速”，这种选择既保持了自己人格的尊严和对正道的坚持，又能不拘一格，适应环境的变化顺时而动，表现了极大的灵活性，恰是彖传所谓的“与时行也”的完美的典范。遁卦六爻依据各自所处的爻位做出了不同的选择，有的正确而获吉，有的产生了某种偏差，通过具体的比较分析，可以提到理性自觉的高度更加深刻地领会遁卦之时义，所以说“遁之时义大矣哉”

　　遁卦卦辞是：

　　“遁：亨，小利贞。”遁卦艮下乾上，艮为山，乾为天，天下有山。天若君子，山比小人，小人渐长，若山之侵天。君子退避，若天远避山。故为遁。字，又作“遁”，匿迹避时，隐退也。故遁象征退避。(算命www.bmfsm.com)

　　遁卦卦辞的意思是退避隐居则亨通。这是处于地位微小之时最好的正道。

　　遁卦卦辞含义是：

　　退避之时，阴渐长而阳渐衰，君子退而顺利亨通，柔小者宜持正，不宜妄动以害阳刚者则获吉祥。

　　遁卦爻辞的含义是什么

　　遁卦爻辞是：初六：遁尾，厉，勿用有攸往。六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。九三：系遁，有疾厉，畜臣妾，吉。九四：好遁，君子吉，小人否。九五：嘉遁，贞吉。上九：肥遁，无不利。

　　遁卦爻辞含义是：“初六”卑居卦下，失正，退避不及，落在末尾（阴气已至于二，而初在二后、有危险，不宜前往。“六二”柔顺中正，上应九五之尊，志在因守辅时，不随物退避。“九三”处下卦之终，无应，但柔比六二，心为所系，不能超然。似得了厉害的疾病，退避时却迟疑不决，故有危害。

　　遁卦爻辞含义是：“九四”下应初六，但在应当隐退时，能摆脱所好，断然隐去，君子能够做到这一步，当然吉祥。“九五”中正居尊位，又应六二柔中，虽可不退避，却能识微虑远，及时退避，守持正固可获吉祥。“上九”居上卦“乾”之极，下无应，上无阻，因此无所疑虑、留恋，髙飞远退，能够悠然自得，安度隐退的生活。