白话易经：第四十三卦 泽天夬

　　《周易》六十四卦主要以两个八卦上下组合而成，也是奠定了古代汉族人民思想的“大道之源”！每个卦象都有其特色的卦象命名，关于白话易经首座卦“泽天夬”的原文、注释、译文、读解是怎样的呢？如果您对其中还不了解，下面快来了解看看吧！

白话易经：第四十三卦 泽天夬

　　第43卦 泽天夬 （夬卦）   决而能和上上卦

　　象曰：蜘蛛脱网赛天军，粘住游蜂翅翎毛，幸有大风吹破网，脱离灾难又逍遥。

　　这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。

　　事业：处在兴盛阶段，但已孕育着普遍的危险。务必施恩泽给他人，勿居功自傲，主动团结他人，不干冒险的事。时时提高警惕，防止小人的损坏 。但不可莽撞，应持和缓的手段去决断小人，避免过犹不及。

　　经商：市场正在走向衰落的状态，不宜大量活动，随时注意转向。开拓新领域时，加强同他人的合作。但务必充分注意别有用心的奸诈小人趁机捣乱和损坏 。

　　求名：虚心求教，充实自身实力。但应量力而行，不可盲目自大。更不可同小人合流，徒虚名而败坏事业。

　　外出：不宜过于频繁，以逸待劳最为适当。外出旅行吉利。

　　婚恋：防止上介绍人的当，也应注意对方的目的。

　　决策：性格矛盾，往往表面刚强而内心虚弱，在关键的时刻，败坏事业。虚心听取他人劝告，切勿鲁莽，多谋深思，用柔和的态度待人处世。

　　第43卦 泽天夬

　　卦辞夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。

　　象曰泽上于天，夬;君子以施禄及下，居德则忌。

　　彖曰夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。

　　上六爻辞：无号，终有凶。

　　象曰：无号之凶，终不可长也。

　　九五爻辞：苋陆夬夬，中行无咎。

　　象曰：中行无咎，中未光也。

　　九四爻辞：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。

　　象曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。

　　九三爻辞：壮于頄，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。

　　象曰：君子夬夬，终无咎也。

　　九二爻辞：惕号，莫夜有戎，勿恤。

　　象曰：有戎勿恤，得中道也。

　　初九爻辞：壮于前趾，往不胜为吝。

　　象曰：不胜而往，咎也。

　　夬(卦四十三)--防患于未然的意识

　　【原文】

　　(乾下兑上)夬①：扬于王庭②，孚号“有厉”③。告自邑：“不利即戎④。”利有攸往。

　　初九：壮于前趾⑤，往，不胜为咎。

　　九二：惕号⑥，莫夜有戎⑦，勿恤。

　　九三：壮于頄⑧，有凶。君子夬夬独行⑨，遇雨若濡⑩，有愠(11)，无咎。

　　九四：臀无肤(12)，其行次且(13)。牵羊悔亡，闻言不信(14)。

　　九五：苋陆夬夬中行(15)，无咎。

　　上六：无号(16)，终有凶。

　　【注释】

　　①夬(guài)是本卦的标题。夬是“快”的本字，有快乐和快速两种意思。全卦内容主要讲防范敌人和行旅。标题取“夬”的字义。②扬：拿着兵器 跳的武舞。③孚号：呼号。有厉：有敌人来侵犯。④即戎：马上进行防御。⑤壮：受伤。⑥惕号：惊恐呼号。⑦莫：“暮”的本字，意思是太阳下山。⑧頄 (qiú)：颧骨。⑨夬夬：急匆匆的样子。(10)若：而。儒：淋湿。(11)愠：不高兴，不满。(12)肤：肉。臀无肤：这里是说臀部受了伤。烟次且： 用作“越趄”，意思是走路很困难的样子。(14)闻：用作“问”。言：用作“愆”，意思是亏损。信：申辩，说明。(15)苋：细角山羊。陆：意思是蹦跳。 中行：路中间。(16)无：应为“犬”字。

　　【译文】

　　央卦：王庭中正在跳舞取乐，有人呼叫“敌人来犯”。邑中传来命令：“不利出击，严密防范。”有利于出行。

　　初九：脚趾受了伤，再前往，脚力不胜将遭难。

　　九二：有人惊呼，夜晚敌人来犯，但不必担心。

　　九三：颧骨受了伤，凶险。君子独自匆匆赶路，遇到下雨淋湿了全身，很不高兴，但没有灾祸。

　　九四：臀部受了伤，走起路来十分困难。牵羊去做买卖，悔恨羊丢失了，问怎么丢的，却说不清楚。

　　九五：细角山羊在路中间欢快蹦跳，没有灾祸。(算命www.bmfsm.com)

　　上六：狗叫，结果将凶险。

　　【读解】

　　看来，古人过日子很难有安定团结的时候，随时都可能受到外敌入侵，随时都会有伤亡疾病的威胁，因而提心吊胆，小心翼翼，不敢有丝毫松懈。居家度日是如此，外出经商是如此，寻欢作乐也是如此。一句话，任何时候都要有备无患。

　　存在着不安定的因素，便会产生忧患意识;有了忧患意识，才会设法寻求各种防范措施。这一卦所讲，不是防天灾，而是防人祸;不是防自己人，而是防外族。这种忧患意识，在 历史上从来没有中断过，并且早已深入到了整个民族的深层意识之中。

　　有了这种忧患意识，不断学会保护自己，才经得起种种磨难。正像犹太民族一样，三千年流离失所，在胆战心惊的恐惧心理笼罩下度日，却没有一刻忘记 过为重新建立家园而奋斗，最后终于如愿以偿。历史上的中华民族曾经强大过，又何以在近代落伍了?这里面有太多的话可说，怎能是一个忧患意识所能解答。

　　尽管如此，忧患意识的确是焦点所在，其根源，可以追溯到我们远古的祖先们那里。