白话易经：第三十五卦 火地晋

　　《周易》六十四卦主要以两个八卦上下组合而成，也是奠定了古代汉族人民思想的“大道之源”！每个卦象都有其特色的卦象命名，关于白话易经首座卦“火地晋”的原文、注释、译文、读解是怎样的呢？如果您对其中还不了解，下面快来了解看看吧！

白话易经：第三十五卦 火地晋

　　第35卦 火地晋（晋卦）     求进发展中上卦 

　　象曰：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，一锄锄出银子来，这个运气也算好。 

　　这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。 

　　事业：顺利。应遵守正道，迎难而上，克敌制胜，因势利导。树立良好的人际关系，深得人心。全力以赴，不得有丝毫犹豫不决，更忌优柔寡断，而应败不馁，勇往直前。注意和衷共济，共同前进。 

　　经商：行情好。市场竞争顺利。但也会遇到一些困难，必迎难而上，因势利导，克敌制胜。争取众人支持。前进中的挫折不可免，只要动机纯正，必可转危为安。 

　　求名：经刻苦努力与奋斗，已具备开拓事业的基础，却因无人引荐，暂时不得志，决不可因此自暴自弃，须耐心等待时机。同时，更加积极地创造条件。 

　　外出：克服犹豫心理，大胆前进，可无往而不顺。 

　　婚恋：吉星高照。会有理想的结果，但决不可自恃条件优越而抱无所谓的态度或过于挑剔。 

　　决策：处于不断上升的形势，不会有过大的阻力。但务必争取众人信任，获取人心，再接再厉，只要动机纯正，克服侥幸心理，必有喜从天降。

　　第35卦 火地晋

　　卦辞晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

　　象曰明出地上，晋;君子以自昭明德。

　　彖曰晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。

　　上九爻辞：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。

　　象曰：维用伐邑，道未光也。

　　六五爻辞：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。

　　象曰：失得勿恤，往有庆也。

　　九四爻辞：晋如硕鼠，贞厉。

　　象曰：硕鼠贞厉，位不当也。

　　六三爻辞：众允，悔亡。

　　象曰：众允之，志上行也。

　　六二爻辞：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。

　　象曰：受之介福，以中正也。

　　初六爻辞：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。

　　象曰：晋如，摧如;独行正也。裕无咎;未受命也。

　　晋(卦三十五)——敲响jingong 敌人的战鼓

　　【原文】

　　(坤下离上)晋①：康侯用锡马蕃庶②，昼日三接③。

　　初六：晋如摧如④，贞吉。罔孚裕⑤，无咎。

　　六二：晋如愁如(6)，贞吉。受兹介福(7)，于其王母(8)。

　　六三：众允(9)，悔亡。

　　九四：晋如鼫鼠(10)，贞厉。

　　六五：悔亡，失得勿恤(11)。往，吉。无不利。

　　上九：晋其角(12)，维用伐邑(13)。厉，吉，无咎，贞吝。

　　【注释】

　　①晋是本卦的标题。晋的意思是前进，指作战中的jingong 。全卦的内容主要讲**。 “晋”字既与内容有关，又是卦中多见词，所以用作标题。②康侯：指周武王的弟弟康叔封。锡：用作“赐”，意思是赐予。蕃庶：繁育，繁殖。③昼日：终日，一 整天。三接：指多次交配。④摧：摧毁，打垮。⑤罔：无。孚：抓，抢夺。裕：这里指财物。(6)愁：用作“遒”，意思是迫使投降。(7)兹：此。介：大。 (8)王母：祖母。(9)允：用作“郓”，意思是进，这里指jingong 。(10)鼫(shí)鼠：这里用来形容胆小如鼠。(11)失得：失败，失利。恤：担忧， 气馁。(12)其：则。角：较量。(13)维：考虑。

　　【译文】

　　晋卦：康侯用周成王赐予他的良种马来繁殖马匹，一天配种多次。

　　初六：jingong 打垮敌人、占得吉兆。没有抢夺财物，没有灾祸。

　　六二：jingong 迫降敌人，占得吉兆。获得这样的福佑，是受了祖母的庇护。

　　六三：万众jingong ，没有悔恨。(算命www.bmfsm.com)

　　九四：jingong 时胆小如鼠，占得凶兆。

　　六五：没有悔恨，即使战败也不气馁。前进，吉利。没有什么不利。

　　上九：jingong 敌人必须较量力量，可以考虑攻打敌方城邑。凶险，吉利，没有灾祸，占得险兆。

　　【读解】

　　一而再，再而三地写**，除了证明这一“王者之事”的重要外，也说明远古**的频繁，几乎就像家常便饭，只要，心血来潮，就可以大动干戈，不顾百姓奴隶的死活，不管对生产生活造成的劫难。

　　**的动因和目的，在那时不外乎攻城掠地，抢劫财物，抓获俘虏作奴隶和献祭的牺牲品，或者是压制 统治集团内部的异己势力。这种带有原始baoli 色彩的**，很难说有什么正义和非正义之分，全是“肉食者谋之”的事情，给平民百姓带来的结果除了灾难之外，没有任何好处。

　　可是，后来的所谓“史家”总要为某某君王讨伐某人的**找出种种赞美的理由，竭力夸大某些并非真实的因素。“成者为王，败者为寇”，几乎成了 传统史家的心理定势。这个逻辑的实质，便是对强权、baoli 和** 的顶礼膜拜，为**贩子带上胜利的花冠。

　　今天来思考**，应当完完全全跳出这种巢臼，站在平民百姓的立场上，从社会经济稳定繁荣的全方位角度来提出问题，才符合人类社会发展的大趋势。