白话易经：第十九卦 地泽临

　　《周易》六十四卦主要以两个八卦上下组合而成，也是奠定了古代汉族人民思想的“大道之源”！每个卦象都有其特色的卦象命名，关于白话易经首座卦“地泽临”的原文、注释、译文、读解是怎样的呢？如果您对其中还不了解，下面快来了解看看吧！

白话易经：第十九卦 地泽临

　　第19卦 地泽临（临卦）    教民保民 中上卦

　　象曰：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。

　　这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地；兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。

　　事业：正是成功的极好时机，务必抓紧，不可失去良机。但却不可就此满足，时运会很快消失，一定要从长计议，注意总结经验，团结他人，共同开拓新领域。

　　经商：会十分顺利，并有收获，但须随时注意市场动向，兢兢业业，防止出现意外的事故，尤其应妥善处理人际关系。

　　求名：自己的努力已到了收获的季节，应更加虚心，严格要求自己，谨慎小心地实现自己的目标。很可能出现意外，应以刚强的意志去从容对付，过于软弱将失去机会。

　　外出：在准备充分的情况下，立即行动，不必再犹豫。

　　婚恋：加紧进行，全力以赴，双方以诚信相待，美满、和谐。

　　决策：头脑灵活，善于同他人交往，并有主见，具有领导才能。务必加强个人的全面修养，诚信待人，树立良好的个人威望，尤其要有远大的眼光，长久的计划，可以保证事业的发达和前程的光明。所作为，甚至不惜冒险，挽救败落状况。必要时还需耐心等待时机。

　　第19卦 地泽临

　　卦辞元，亨，利，贞。至于八月有凶。

　　象曰泽上有地，临;君子以教思无穷，容保民无疆。

　　彖曰临，刚浸而长。说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。

　　上六爻辞：敦临，吉无咎。

　　象曰：敦临之吉，志在内也。

　　六五爻辞：知临，大君之宜，吉。

　　象曰：大君之宜，行中之谓也。

　　** 爻辞：至临，无咎。

　　象曰：至临无咎，位当也。

　　六三爻辞：甘临，无攸利。既忧之，无咎。

　　象曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。

　　九二爻辞：咸临，吉无不利。

　　象曰：咸临，吉无不利;未顺命也。

　　初九爻辞：咸临，贞吉。

　　象曰：咸临贞吉，志行正也。

　　临(卦十九)——统治者的治人之道

　　【原文】

　　(兑下坤上)临①：元亨，利贞。至于八月，有凶②。

　　初九：咸临③，贞吉。

　　九二：咸临④，吉，无不利。

　　六三：甘临⑤，无攸利。既忧之，无咎。

　　** ：至临(6)，无咎。

　　六五：知临(7)，大君之宜。吉。

　　上六：敦临(8)，吉，无咎。

　　【注释】

　　①临是本卦标题。临的意思是从高处往下看和治理。全卦内容主要讲治民之术。临是卦中多见字，又与内容有关，所以用作标题。②至于八月，有凶：到 了八月天旱，有凶兆。这里用天旱盼雨喻民盼治。③咸：用作“感”，意思是感化，这里指感化政策。④咸：这里用作“诚”，意思是温和，指温和政策。⑤甘：作 用“钳”，意思是钳制，指钳制政策。(6)至临：亲自处理国事。(7)知：智，明智。(8)敦：敦厚诚实。

　　【译文】

　　临卦：大吉大利，占问得吉利。到了八月天旱，有凶兆。

　　初九：用感化改策治民，征兆吉利。

　　九二：用温和政策治民，吉利，没有什么不吉利。

　　六三：用钳制政策治民，没有什么好处。如果忧民之所忧，就没有灾祸。

　　** ：亲自处理国事，没有灾祸。(算命www.bmfsm.com)

　　六五：用聪明睿智治民，是国君应该做到的。吉利。

　　上六：以敦厚诚实治民，吉利，没有灾祸。

　　【读解】

　　统治者如何进行统治，如何使臣民归顺服从，历来是zhengzhi 家们关注的焦点。 古代这方面的着述可以说是汗牛充栋。临卦专门讨论统治术，算得上是一篇zhengzhi 专论。前三爻讨论感化、温和与忧民政策，讲的是德治;后三爻讨论统治者躬亲、明智和敦厚的品行，说的是人治。

　　从统治者、统治术的角度看，作者的讨论应当说是较全面的，可以看作是对贤明的君主的最高要求。但不可忽略的是，这种讨论的前提始终被划定在君臣 与民众这种天然形成的统治与被统治的关系之内，并且始终是从统治者的立场来看问题。这样的前提和出发点，正是** 制度产生的基础。它把民众当作是没有个人 自立 意志、价值和尊严而可以任意支配的对象，而不是在人人平等基础上的相互制约。过高地评价传统的统治术，肯定是不妥的。