白话易经：首座卦 乾为天

《周易》六十四卦主要以两个八卦上下组合而成，也是奠定了古代汉族人民思想的“大道之源”！

每一个卦象都有其特色的卦象命名、关于白话易经首座卦“乾为天”的原文、注释、译文、读解是怎样的呢？!

假如您对其中还不了解~下面快来了解看吧！

要我说啊，

白话易经：首座卦 乾为天

第1卦 乾为天（乾卦）    刚健中正 上上卦

象曰:困龙得水好运交~不由喜气上眉梢，一切谋望都如意、向后时运渐渐高。

这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。标记天，喻龙（德才的君子）、又标记纯粹的阳与健、证明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意,教导人遵守天道的德行...

事业:大吉大利~万事如意 - 心想事成，自有天佑，春风得意、事业如日中天.但阳气已达顶点，盛极必衰、务须提高警惕，小心谨慎.

力戒骄傲~冷静处世、心境平与 - 如是则能充分发挥才智,保证事业成功！

经商：十分顺利~有进展向上的大好机会。但避免操之过急~宜冷静想一想形势、把握时机~坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难~定会有满意的搞得...

求名:潜在能力尚未充分发挥,只要进一步努力~克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识与高尚品质，成君子之名。

外出：利于出行，结伴而行更佳.

婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济、变成美满搞得。女性温柔者更佳。

决策:可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质~修养德行，积累知识 - 坚定信念~自强不息、必能克服困难~消除灾难。

卦辞乾:元~亨、利，贞！

象曰天行健~君子以自强不息。

彖曰大哉乾元，万物资始，乃统天！云行雨施~品物流形。大明始终、六位时成 - 时乘六龙以御天。乾道变化、各正性命,保合大跟,乃利贞。首出庶物、万国咸宁。

用九见群龙无首、吉。

用九，天德不可为首也...

上九爻辞：亢龙有悔。

象曰：亢龙有悔,盈不可久也！

九五爻辞:飞龙在天，利见大人。

象曰：飞龙在天，大人造也！

九四爻辞:或跃在渊 - 无咎。

象曰:或跃在渊，进无咎也。

九三爻辞：君子终日乾乾，夕惕若，厉、无咎...

象曰:终日乾乾，一遍又一遍道也。

九二爻辞:见龙在田、利见大人。

象曰:见龙在田，得施普也。（算命www.bmfsm.com）

初九爻辞：潜龙勿用。

象曰:潜龙勿用，阳在下也。

乾（卦一）——吉人自有天象

【原文】

（乾下乾上）乾（1）:元亨，利贞（2）！

初九（3）:潜龙勿用（4）。

九二:见龙在田，利见大人（5）！

九三:君子终日乾乾（6），夕惕若厉，无咎（7）。

九四:或跃在渊,无咎（8）。

九五：飞龙（9）在天、利见大人。

上九：亢龙有悔（10）。

用九（11）:见群龙无首（12），吉！

【注释】

（1）乾是本卦标题.乾指北斗星，用来代表天。本卦的内容主要与天有关。（2）元亨、利贞是两个表达吉祥的贞兆辞~表明是两个吉占...

元亨的意思 约等于大吉.利贞的意思是吉利的贞卜。（3）初九是本卦首座爻名称、以下“九二”、“九三”等也是...

“九”代表阳性“——”，“六”代表阴性“--”。

一 个卦画由六爻是...合起来的，从下向上排列，依次用初、二、三、四、五、上表示、如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等！

它们都是表示爻的阴阳性与排列顺序的 名称...（4）潜龙指秋分时的龙星！性同排列顺序的名称。④潜龙指秋分时的龙星。

勿用:不利！（5）见（xiaàn）:出现.龙：龙星...田:天田。大人:指 王公贵族。（6）君子:指有才德的贵族。

乾乾:勤勉努力...（7）夕：夜晚！惕：敬惧！厉：危险.咎;过失，灾难。（8）或：有人，指贵族。跃在渊:跳进深 潭...

（9）飞龙;龙星...（10）亢：龙升腾到极高处的龙星。有悔：不吉利的占筮.（11）用九:乾卦特有的爻名.

《易经》的乾卦与坤卦都多一爻（坤卦为用六），专门说明这两卦是全阳、全阴。“用九”表示乾卦的全阳爻将尽变为全阴爻。

（12）群龙:等于说卷龙。龙卷曲起来就见不到头...

【译文】

乾卦:大吉大利，吉祥的占卜。

初九:龙星秋分时潜隐不见 - 不吉利。

九二:龙星出现在天田星旁,对王公贵族有利。

九三:有才德的君子整天勤勉努力、夜里也要提防危险，但最终不会有灾难！

九四：有点大人君子跳进深潭自杀 - 并不是他们本身的过失。

九五：龙星春分时出现在天上，对王公贵族有利。（算命www.bmfsm.com）

上九:龙星上升到极高的地方，是不吉利的征兆。

用九:卷曲的龙见不到头，是吉利的兆头！

【读解】

把天上的星象同人间世事的吉凶联系起来~对此作出带有某种神秘色彩的解释，并且进一步把天象看作神的意志的体现,对天顶礼膜拜,这是 古人的 思维习惯.

哪时没有天文望远镜,没有相关的科学知识（在西方,这方面的知识同技术到16、17世纪才有较大发展）、按古人的思维习惯，绝对不或许把顶礼膜拜 的对象当作认识、调查与探索的对象。

在今天看来简单明了的自然现象，对古人来说意义但是非同寻常。神的意志通过自然现象表现出来、便成为对人的行为举止的启 示。

大凡自然界跟人类社会中超出人们想象力和理解力的事物、都没问题按这种“天人感应”的思路来解释！

这样一来 - 人们的行为举止就有了依据.掌握着财富、权 力、知识的王公贵族有需要这样，普通的平民百姓也必须这样。

天文望远镜早把自然奥秘跟神的实质看透了、但人在现实生活甲有需要某种精神支撑，却是天文望远镜无法解决的问题！

我们大可不必再像古人哪样信奉 “天人感应”的教条~也不信上天只对“大人”、“君子”显灵！

好人得好报~上天保姑善良的好人们,恐怕是许许多多善良的普通人宁可坚信的理想吧!从 这个意义上来理解“吉人自有天象”~不也很好吗？!