易经归妹卦爻辞

　　“爻辞”是易经之中对不同的卦象题下所系文辞，从而在卦象中得知人生及命运的变化。易经中总共分为六十四卦，每一卦都有相关的爻辞。那么关于易经“归妹卦爻辞”是怎样的呢，易经归妹卦析命运又是如何？如果您还不是很了解，下面看看相关的内容吧！

易经归妹卦爻辞

　　易经归妹卦爻辞解释

　　第五十四卦：《归妹卦》

　　归妹：征凶，无攸利。

　　【白话】《归妹卦》象征婚嫁：如果行为不正，前方会有凶险，不会有利益。

　　《象》曰：“泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。

　　【白话】《象辞》说：《归妹卦》的卦象是兑（泽）下震（雷）上，兑又代表少女，震又代表长男为嫁出少女之表象；君子应当永远使夫妇和谐，白头偕老，防止夫妇关系被损坏 。

　　初九，归妹以娣，跛能履，征吉。

　　【白话】初九，嫁出的少女作为偏房，好像跛脚而奋力向前行走，前进可获得吉祥。

　　《象》曰：“归妹以娣”，以恒也；跛能履，吉相承也。

　　【白话】《象辞》说：“嫁出的少女作为偏房”，这是婚嫁中的正常情况；“好像跛脚而奋力向前行走”，说明能以偏房侧室的地位辅佐和照顾丈夫，必获吉祥。

　　九二，眇能视，利幽人之贞。

　　【白话】九二，眼睛一瞎一明仍能看到东西，说明幽居之人利于守正。

　　《象》曰：“利幽人之贞”，未变常也。

　　【白话】《象辞》说“幽居之人利于守正”，这是因为能遵守恒常的规则。

　　六三，归妹以须，反归以娣。

　　【白话】六三，妹妹想冒充姐姐之位嫁为正室，结果还是作为妹妹嫁做偏房。

　　《象》曰：“归妹以须”，未当也。

　　【白话】《象辞》说：“妹妹想冒充姐姐的地位嫁为正室”，这是不正当的。

　　九四，归妹愆期，迟归有时。

　　【白话】九四，待嫁少女错过出嫁的时机，延迟日期待嫁，静等好的时机。

　　《象》曰：愆期之志，有待而行也。

　　【白话】《象辞》说：错过出嫁的时机，是为等待更好的时机到来再嫁。

　　六五，帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月几望，吉。

　　【白话】六五，帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美；月近十五将要圆了，吉祥。

　　《象》曰：“帝乙归妹，不如其娣之袂良”也；其位在中，以贵行也。

　　【白话】《象辞》说：“帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美”；说明虽身居中位，十分尊贵，却能保持勤俭谦虚的美德。

　　上六，女承筐，无实，士刲羊，无血。无攸利。

　　【白话】上六，女子的筐篮里空空荡荡没有实物，男子用刀宰羊却不见出血。没有利益。

　　《象》曰：“上六无实，承虚筐也。

　　【白话】《象辞》说：《归妹卦》的第六位（上六）空虚无实，好比手持空空的篮筐。

　　易经归妹卦析命运

　　归妹（卦五十四）——姊妹共夫的婚俗

　　【原文】

　　（兑下震上）归妹（1）征，凶。无攸利。

　　初九：归妹以姊（2）。跛能履。征，吉。

　　九二：眇能视③。利幽人之贞（4）。

　　六三：归妹以须⑤，反归以娣（6）。

　　九四：归妹愆期（7），迟归有时（8）。

　　六五：帝乙归妹（9），其君之袂不如其娣之袂良（10）。月几望（11），吉。

　　上六：女承筐（12），无实。士刲羊（13），无血。无攸利。

　　【注释】

　　①归妹是本卦的标题，归妹的意思是少女出嫁。全卦的内容是记述姊妹共夫的婚俗。“归妹”是卦中多见同，也与内容有关。②以：当。娣：女弟，即妹妹。③吵：目盲。④幽人：囚徒，这里指家庭妇女。⑤须：用作“娶”，意思也是女弟，即妹妹。（6）反归：被休弃回娘家。（7）愆期：过期。（8）时：待。（9）帝乙，殷纣上之父。（10）其君：这里指君夫人。袂（mei）：衣袖，这里代指嫁妆。（11）几：接近。望：农历每月十五日。（12）承：捧着。承筐：捧着装祭品的器具。（12）刲（kui）：割，宰杀。

　　【译文】

　　归妹卦：出行，凶险。没有什么好处。

　　初九：姊妹一同出嫁。脚跛却能行走。出行，吉利。

　　九二：眼瞎了却能看见。有利于女子婚嫁的占问。

　　六三：姊妹一同出嫁，后来又一同被休弃返回娘家。

　　九四：出嫁时超过了婚龄，迟迟不嫁是有所期待。(算命www.bmfsm.com)

　　六五：殷帝乙把女嫁给周文王，妹妹的嫁妆比姊姊的还要漂亮。婚期选在将近月中，吉利。

　　上六：新娘捧着祭品的筐，但筐里没有东西；新郎提刀杀羊，但羊没有出血。没有什么吉利。

　　【读解】

　　男大当婚，女大当嫁，这是天经地义的事情，正如饿了要吃饭，困了要睡觉一样，没有什么可讨论的。怎么娶法，怎么嫁法，却是有讲究的。观念不同，赋予婚嫁的意义便有所不同，采取的方式也就不同。

　　“归妹卦”让我们看到的是群婚制的遗俗：女子到了出嫁年纪；便带着嫁妆，带着妹妹一同嫁到夫家去；被休弃时，也连同妹妹一起回家，并提到了殷纣王之父帝乙将女儿嫁给周文王的史实，说明这种姊妹共夫是有所据的。女子嫁到夫家三个月之后，要举行祭祀仪式，新娘献上黍稷等进行祭奠，新郎则宰羊献牲，甚是隆重。据考证，这种婚俗到了西周之后的春秋时代，仍很盛行，被叫做“媵”（ying）。

　　卦中的记述采取了现实和梦象交织的手法。初九交爻的“跛能履”，九二爻的“眇能视”以及上六爻都是梦占。这是否包含有这样的意思：出嫁对女子来说是个人生的转折点，在这喜忧交集的时刻，总是充满了各种想象和幻想？即使作者没有这意思，现实情况多半会如此。