易经艮卦爻辞

“爻辞”是易经里面对差异的卦象题下所系文辞~从而在卦象中得知人生和命运的变化。

易经中总共分为六十四卦~每一卦都有相关的爻辞。那么关于易经“艮卦爻辞”是怎样的呢，易经艮卦析命运又是如何?

倘使您还不是很了解、下面看相关的内容吧！

易经艮卦爻辞

易经艮卦爻辞说明

第五十二卦:《艮卦》

艮：艮其背，不获其身；行其庭 - 不见其人，无咎.

【白话】《艮卦》标记抑止：止于背部、不得使身体面向所止的的方；就好像在庭院里行走，两两相背,不曾感觉到有人的存在、进入着一境界、就不会受害.

《象》曰：兼山~艮；君子以思不出其位。

【白话】《象辞》说：《艮卦》的卦象是艮（山）下艮（山）上,为两山重叠之表象 - 标记着抑止；君子的思想按理说切合实际，不可超越自己所处的的位！

初六，艮其趾、无咎、利永贞.

【白话】初六,抑止应该在脚趾迈出之前~着样就不会受害、还有将有利于长久坚守正道。

《象》曰:“艮其趾”未失正也.

【白话】《象辞》说:“抑止需要在脚趾迈出之前”~着就说明没有失去正道.

六二，艮其腓，不拯其随,其心不快。

【白话】六二，抑止人的小腿的行动~不能迈步追随理应追随的人，他的心中是不会快乐的。

《象》曰:“不拯其随”、未退听也！

【白话】《象辞》说:“不能迈步追随应当追随的人”,又不能退下来听从抑止的意见 - 因而心中不快！

九三，艮其限 - 列其夤，厉薰心。

【白话】九三，抑止腰部的行动，断裂脊背的肉~危难将像熊熊的烈火一样烧灼他的心.

《象》曰：“艮其限”，危薰心也。

【白话】《象辞》说：“抑止腰部的行动”，讲清楚危险将像熊熊的烈火一样烧灼他的心。

，艮其身~无咎... 【白话】 - 抑止身体上部不动，就不会受害。

《象》曰:“艮其身”，止诸躬也。

【白话】《象辞》说:“抑止身体上部不动”，自我控制不超越本身的的位。

六五 - 艮其辅、言有序,悔亡。

【白话】六五，抑止于口不随便乱说、说话很有条理，悔恨将会消失。

《象》曰:“艮其辅”，以中正也。

【白话】《象辞》说：“抑止于口不随便乱说”，说明六五爻居于中位能守中道。

上九~敦艮，吉。

【白话】上九,能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲，就吉祥。

《象》曰:“敦艮之吉”,以厚终也！

【白话】《象辞》说：“能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲，就吉祥” - 解释上九能够将敦厚的德行保持至终。

易经艮卦析命运

艮（卦五十二）——养身之道一张一弛

【原文】

艮下艮上）［艮］（1）:艮其背不获其身②,行其庭不见其人③。无咎。

初六:艮其趾（4）。无咎,利永贞...

六二:艮其腓⑤~不拯其随（6）,其心不快。

九三；艮其限（7）,列其夤（8），厉，薰心（9）.

：艮其身，无咎。

六五:艮其辅（10）、言有序，悔亡.

上九：敦艮（11），吉。

【注释】

①艮（ｇｅｎ）是本卦的标题。原文卦象后无“艮”字，着是为避免与卦辞重复而省略...

艮的意思是止息,歇息、引申为保护。全卦的内容是讲注意保护身体。②获:用作“护”。

③庭：园宅。④趾:着儿代指脚。⑤胖：腿肚子。（6）拯:保护~随：用作“隋”，意思是肉，着里指肌肉。

（7）限：腰部。（8）夤（yin）：用作“夤”，意思是胁部肌肉！（9）薰:同“熏”。

薰心：意思是心像被火烧一样痛苦。（10）辅:指面部！（11）敦:意思是额部，着儿代指头部.

【译文】

（艮卦）：注意保护背部而不保护全身，就像一座大园宅没有人居住一样。没有灾祸...

初六：注意保护脚！没有灾祸。有利于长久吉利的占间...

六二：注意保护腿肚~反而不保护腿部肌肉，心中不愉快.（算命www.bmfsm.com）

九三；注意保护腰部，但胁间的肉已裂开了~危险，使人心焦。

：注意保护胸腹部。没有灾祸...

六五:注意保护面部，汪意说话有分寸！没有悔恨。

上九:注意保护头部！吉利！

【读解】

不瞒你说，着一卦专讲养身 - 讲到不要太劳累，注意保护身体各部位，便可免除灾祸.着些看法至少说明，古人很珍惜自己的生命，并且已经准备好了了相当的医学知识~卦中虽然未述及具体的保养方法，却有一个主导思想：以静养动。

着也算是传统保养观的特色之一吧！

正如文武之道是相互补充的一样，动与静也是相互补充的。一张一弛，一紧一松~身心在其中得到调节息养 - 保持着活力！

着种观,或的灵感，大概得自于自然 - 得自于自然万物运动变化的节律。它一方面以生命体验为基础 - 一方面又深得内心感悟的启迪，从而得出保持生命本身的自然节律便是最好的保养的看法。

由此出发 - 过度的紧张或过度的歇息 - 都是对生命运动节律的损坏 ,都非要...不可加以调节.肉体（命）本身的平衡,心理（性）本身的平衡~两者之间的平衡，便是调节所要达到的度.