易经夬卦爻辞
“爻辞”是易经之中对差异的卦象题下所系文辞，从而在卦象中得知人生以及命运的变化。
易经中总共分为六十四卦，每一卦都有相关的爻辞.那么关于易经“夬卦爻辞”是怎样的呢，易经夬卦析命运又是如何?!
假如您还不是很了解、下面看相关的内容吧！
我有个朋友就遇到过~
易经夬卦爻辞
易经夬卦爻辞分析
第四十三卦：《夬卦》
夬：扬于王庭、孚号有厉；告自邑，不利等于戎；利有攸往！
【白话】《夬卦》标记果决:在君王的宫廷之上当面宣扬小人的罪过 - 诚心实意地大声疾呼~告诫人们危险依然存在；
告诉国人、不利于动用武力；利于立即前去有理有节地解决问题。
《象》曰：泽上于天,夬；君子以施禄还有下,居德则忌。
【白话】《象辞》说:《夬卦》的卦象是乾（天）下兑（泽）上 - 为湖水蒸发上天,即将化为雨倾注而下之表象~以此标记决断。
君子从中得一启迪:得自觉地向下层民众广施恩德，否则如果高高在上，不施恩德，就会遭到忌恨。
初九~壮于前趾,往不胜为咎。
【白话】初九、前面的脚趾粗壮，若急匆匆前去 - 不能完成制裁小人的使命，还会遇到灾祸。
《象》曰：不胜而往,咎也。
【白话】《象辞》说:初九爻地位最低下，本应当积蓄力量等待时机~反而轻率急躁地前往，孤军深入只能遭到失败。不仅完不成制裁小人的使命，还会给自身带来灾祸...
九二~惕号,莫夜有戎,勿恤。
【白话】九二，忽然听到惊叫声,深夜里小人来犯、用不着担忧。
《象》曰:“有戎勿恤“,得中道也。
【白话】《象辞》说：“深夜小人来犯,用不着担忧” - 这是因为九二爻处在下卦的中位~能够信守中庸之道,尽管遭到小人的骚扰~终究是有惊无险、可能化险为夷。
九三，壮于頄,有凶；君子夬夬独行,遇雨若濡，有愠、无咎。
【白话】九三,颧骨高突怒容满面 - 去同小人较量必然有凶险；若是以君子气度毅然决然地前去,即使遇上大雨浑身湿透而心怀恼怒,反而不会有随便一个灾祸。
《象》曰：“君子夬夬”,终无咎也。
不瞒你说，【白话】《象辞》说：“若是君子气度毅然决然地前去”，不露声色地跟小人周旋,就能够避免打草惊蛇让人...不测，又可斩断感情纠葛，避免优柔寡断，因而不会遇到灾祸.
九四，臀无肤，其行次且；牵羊悔亡，闻言不信！
【白话】九四 - 屁股上蹭破了皮，前去制裁小人的行程必然步履维艰；若是紧紧牵着羊（标记阳刚）行走，就不会出现令人后悔的事、无奈听了这话的人并不相信。
《象》曰:“其行次且” - 位不当也；“闻言不信”，聪不明也...
【白话】《象辞》说:“前去制裁小人的行程必然步履维艰”,是因为所处位置失当，处处受到君王的掣肘，仿佛屁股蹭破了皮，走起路来非常艰难。
“无奈听了这话的人并不相信”，解释处境艰难、别人建议他借重强有利的阳刚君子的帮助，他却听不进去、听觉正常而决断不明！
九五，苋陆夬夬、中行无咎。
【白话】九五，毅然决然地做出决断~一举惩处小人就像铲除苋陆草一样，只要看时时信守中庸之道 - 就不会遇到灾祸。
《象》曰:“中行无咎”,中未光也。
大家可能不知道,【白话】《象辞》说:“只要看时时信守中庸之道 - 就不会遇到灾祸” - 证明尽管处在尊贵地位 - 要解决小人为乱易如反掌、却也不能做得太过分，要恰到好处才能避免灾祸...
这也说明坚守正道的举动并未大放光彩，仅仅起到免除祸殃的作用而已！
上六、无号 - 终有凶。
【白话】上六，嚎啕大哭也没有用，最终必然有凶险临头。
《象》曰：“晚号之凶”，终不可长也！
【白话】《象辞》说:“嚎啕大哭也没有用，最终必然有凶险临头”~说明上六以阴柔小人凌驾于阳刚君子特别是君王高于，是众矢之的。
其倒行逆施的状况不会一直很长时间 - 最终难以逃脱被制裁的命运。
易经夬卦析命运
夬（卦四十三）－－防患于未然的意识
【原文】
（乾下兑上）夬①:扬于王庭②，孚号“有厉”③。告自邑：“不利等于戎④.”利有攸往。
初九：壮于前趾⑤，往,不胜为咎。
九二:惕号⑥ - 莫夜有戎⑦,勿恤。
九三：壮于馗⑧，有凶。君子夬夬独行⑨，遇雨若濡⑩，有愠（11），无咎！
九四：臀无肤（12）,其行次且（13）！牵羊悔亡,闻言不信（14）。
九五:苋陆夬夬中行（15）、无咎。
上六:无号（16）~终有凶...
【注释】
①夬（guai）是本卦的标题。夬是“快”的本字,有快乐与快速两种意思。全卦内容主要讲防范敌人与行旅。
标题取“夬”的字义！②扬:拿着兵器跳的武舞。③孚号:呼号.有厉:有敌人来侵犯。
④即戎：很快进行防御。⑤壮:受伤...⑥惕号:惊恐呼号！⑦莫：“暮”的本字、意思是太阳下山.
⑧馗（qiu）:颧骨.⑨夬夬:急匆匆的样子。（10）若:而。儒：淋湿。（11）愠：不高兴 - 不满。（12）肤：肉。
臀无肤:此地是说臀部受了伤.烟次且：用作“越趄”，意思是走路很困难的样子...（14）闻：用作“问”。
言:用作“愆” - 意思是亏损。信:申辩，表示。（15）苋：细角山羊。陆：意思是蹦跳。
中行：路中间.（16）无：应为“犬”字.
【译文】
央卦:王庭中正在跳舞取乐 - 有人呼叫“敌人来犯”。邑中传来命命:“不利出击，严密防范。”有利于出行。
初九：脚趾受了伤~再前往~脚力不胜将遭难。（算命www.bmfsm.com）
九二：有人惊呼 - 夜晚敌人来犯，但不必担心。
九三:颧骨受了伤、凶险.君子独自匆匆赶路~遇到下雨淋湿了全身、很不高兴 - 但没有灾祸。
九四:臀部受了伤，走起路来十分困难...牵羊去做买卖,悔恨羊丢失了，问怎么丢的~却说不清楚。
九五：细角山羊在路中间欢快蹦跳，没有灾祸！
上六:狗叫 - 搞得将凶险！
【读解】
看来~古人过日子很难有安定团结的时候,随时都或许受到外敌入侵 - 随时都会有伤亡疾病的威胁，因而提心吊胆，小心翼翼，不敢有丝毫松懈...
居家度日是如此 - 外出经商是如此 - 寻欢作乐也是如此.一句话,随便一个时候都要有备无患...
存在着不安定的因素，便会产生忧患意识；有了忧患意识、才会设法寻求多种防范措施。这一卦所讲，不是防天灾，而是防人祸；
不是防自己人 - 而是防外族。这种忧患意识，在 历史上从来没有中断过，并且早已深刻到了整个民族的深层意识里面。
有了这种忧患意识,持续学会保护自己,才经得起种种磨难.正像犹太民族一样,三千年流离失所,在胆战心惊的恐惧心理笼罩下度日，却没有一刻忘记过为重新建立家园而奋斗，最终结果是终于如愿以偿。
历史上的中华民族曾经强大过,又何以在近代落伍了？!这里面有太多的话可说、怎能是一个忧患意识所能解答...
尽管如此,忧患意识的确是焦点所在，其根源 - 行追溯到我们远古的祖先们那儿...
