风山渐卦的寓意
易经六十四卦中的第五十三卦是风山渐卦，渐 - 内卦象为山 - 为止;外卦象为风，为木。山岳蕴藏地气，宜于树木滋长繁荣。
此卦艮下巽上，为上上卦...而设若你想更加详细了解关于风山渐卦的相关内容的话那就赶紧来下面看吧！
要我说啊，风山渐卦的寓意
风山渐卦的寓意讲解
风山渐卦是《周易》六十四卦的第五十三卦。此卦艮下巽上~为上上卦...
风山渐卦的卦辞是:“渐，女归吉，利贞。”
艮是山，巽是风。古代女子出嫁时、若是按照婚嫁的礼节进行、就能得到吉祥。
《象》曰：“山上有木,渐;君子以居贤德善俗！”《渐卦》是巽在上、艮在下~巽为风、艮为山。
渐卦的卦象为高山上的树木渐渐长大,结果是把它叫作《渐卦》。君子观此卦应渐渐积累贤德 - 改善风俗...
风山渐卦的寓意是循序渐进,君子学习山上逐渐长高的树木，修身养性、改善社会的风尚和礼仪。在时来运转时、切忌急躁，要脚踏实地，循序渐进。
风山渐卦的启示:《渐卦》意在阐释事物发展过程中循序渐进的道理！前进时事物提升的趋向 - 前进要刚毅 - 但也要遵循中庸原则...
在这个过程中不可冒进~应该扎实稳打~依据状况、脚踏实地 - 一步步地向前发展。动静顺时，且符合自然规律~行动才不会穷困。
如果刚强过度，急躁冒进~就有陷入困境的危险。在在渐进的过程中、还要守正，这样才能抵御凶险，获得胜利！从而此卦告诉大家、不光…也要循序渐进、还非要...不可坚守正道 - 做到真正的循序渐进.
渐卦、风山渐卦详解
渐卦 渐为“进化”之卦 消息正月
艮下巽上 大象:山上有木 读曰:风山渐 五行:属木
风山渐卦卦序：物不能够终止，故受之以渐。渐者,进也！
风山渐卦卦体：三阳三阳之卦~否类，否三之四成渐，属艮宫归魂，错归妹，综归妹，内互坎~外互离，合互未济,以 为卦主。
象曰：山上有木~渐。君子以居贤德 - 善俗。
木生山上，因山而高，非是从下而高，以时而升也。合抱之木生于亭末，盖木生以渐也...君了观此象，以居贤善之德、化醇美于风俗，以渐进也...卦德:情柔性刚，情入性止。
风山渐卦卦名：渐、进也，缓进之义。山上有木,慢慢以高大...取渐以为名,其意在不遽进，而有渐进之义，经文用女归作喻 - 所以渐之进不同于晋之进及升之进。
凡事不能一蹴而成~亦非一朝一夕之功、不论内而进德修业~外而移风易俗，都应在渐上去下功夫。
风山渐卦卦义：渐者，进也！艮下巽上，有不遽进之象...渐之义也,止极必进,塞极必通,往来复苏,亦有渐动之义。
内外卦全以阴承阳 - 即妇从夫、是曰渐，次也。卦用:渐者、物之先见也...渐改渐进，渐长渐成...一物之由来 - 全非一朝一夕之故.
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渐之取譬于鸿者,为其贞洁也。男贞女洁 - 血统必良...yinluan 之风,万不可长。戒淫以致善民俗，劝贞所以正人心，不但民族荣瘁所关 - 人类盛衰还系于此矣。
风山渐卦卦辞:渐~女归,吉，利贞。
彖曰：渐之进也,女归吉也...进得位、往有功也...进以正，能正邦也...其位,刚得中也。止而巽 - 动不穷也.
风山渐卦爻辞:
初六:鸿渐于干~小子厉，有言 - 无咎。
象曰:小子之厉、义无咎也。
六二:鸿渐于磐’饮食衍衍’吉。
象曰：饮食桁衔,不素饱也。
九三:鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育 - 凶。利御寇。
象曰:夫征不复~离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇~顺相保也。 :鸿渐于木,或得其桷，无咎.
象曰:或得其桷 - 顺以巽也...
九五:鸿渐于陵，妇三岁不孕,终莫之胜,吉。
象曰:终莫之胜,吉。得所愿也.
上九:鸿渐于陆，其羽可用为仪 - 吉.
象曰:其羽可用为仪 - 吉。不可乱也。
风山渐卦详解:
渐，内卦象为山，为止;外卦象为风，为木！山岳蕴藏地气 - 宜于树木滋长繁荣。此示事物之发展，在于循序渐进~须顺乎自然，不可一蹴而成也。
物不有机会终止~生生不息,循环不已。故凡事隐极必显,静极复动！然行动之义,端在得时得势，且以渐进为宜。
本卦以“渐进”为义,所以六爻不论当位与否 - 全都以能守本位为宜。初六虽不当位而有“厉” - 但以其不然后“无咎”。
六二“不素饱”，以其能等待而得“吉”。九三阳刚急于求进而“失其道”！
乘九三高于，虽有渐于木之危 - 因其巽顺而"得其桷”，故居危而能安。九五居渐尊位,犹鸿飞陵上，又以阳刚中正 - 下应六二、虽三四阻隔、乃至‘‘三岁不孕”~但终将会合,获致吉样,故曰“得所愿”也.
至上九、渐进上位,犹“鸿渐于陆”，井然有序,其羽可为仪表,虽吉 - “还不可乱也”。
本卦一则取象于女子于归，非要...不可按照礼俗，经过一定之程序 - 方可结为秦晋之好...不可视婚姻如儿戏,草率从事！
一则取象于鸿雁之生态，以适其棲息之所.盖鸿雁乃有组织、有规律之飞禽。鸿雁不独行,有不在偶的德性、其飞翔必有行列，春季向北飞，秋季往南移；
其生态在于适应季节以求生存。其行动,或渐于岸边,或渐于磐石，或渐于陆地,或渐于高陵,全露出来鸿雁之生态有其准则，故能生存繁殖。
人类之行止 - 适者生存，循乎自然,似应有所借镜也。
