泽地萃卦的寓意
泽地萃卦是易经六十四卦中的第四十五卦~萃、内卦象为地,为柔顺；外卦象为泽，为喜悦。此卦坤下兑上 - 为中上卦...
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泽地萃卦的寓意
泽地萃卦的寓意详解
泽地萃卦是《周易》六十四卦的第四十五卦...此卦坤下兑上，为中上卦。
泽地萃卦的卦辞是：“萃，亨。王假有庙、利见大人;亨,利，贞;用大牲吉.利有攸往。”
坤是地，兑是泽。君主到宗庙里祭祀、祈神、有利于树立纯正的道德风尚，带来吉祥。用牛等祭品献祭，能够带来吉祥,有利于行事...
《象》曰:“泽上于地、萃。君子以除戎器、戒不虞。”《萃卦》是兑在上、坤在下~兑为泽、坤为地,卦象为有湖在地上.水反复流人湖中 - 导致把它叫作《萃卦》。
有鉴于此君子应当修治兵器，以防不测。
《彖传》说:萃就有聚集的意思。同顺而喜悦,阳刚与中正互相应与，就能聚集大众了！“君王到祖宗庙堂里祭祀”、表示孝心.奉献至诚之心。
“利于会见地位高的贤明的人，顺畅”、这是因为君子根据光明正大的原则聚集大众。“使用大的牲畜作祭品.能够获得吉祥...
有利于有所行动。”这是因为顺应天命。观察这种万物聚合的现象,就能明白天地万物之情。
泽地萃卦的寓意是在好的环境里做事、有利于将事情做得更好。但应谨慎小心、对付可能出现的激烈竞争。
泽地萃卦的启示:这一卦告诉咱们~能够谦恭待人 - 必能聚集大众。
萃卦，泽地萃卦详解
萃卦 萃为“保国”之卦 消息:八月
坤下兑上 大象:泽上于地 读曰：泽地萃 五行:属金
泽地萃卦卦序:物相遇而后聚~故受之以萃。萃者,聚也...
泽地萃卦卦体:二阳四阴之卦、小过类,小过三四俱进成萃,属兑宫二世 - 错大畜 - 综升，内互艮 - 外互巽,合互渐 - 以九四为卦主。
象曰：泽上于地 - 萃。君子以除戎器 - 戒不虞.
泽在地上,其势卑下,则各方源流自然归聚之,此萃集之象也。人既荟萃，良莠不齐,不可以不察査探究、戒备防范.君子观此象、宜修备戎器，以防不虞也。
泽地萃卦卦德:情柔性柔，情悦性顺。
泽地萃卦卦名：萃...说文:艸貌，如草之聚。本卦内顺外柔，九五刚中而得六二之应,能应故能萃 - 能应则能顺，故名萃。
泽地萃卦卦义：萃 - 聚也。泽水就下润于地,万物得以群聚而滋长，萃之义也！天地万物，高下散居 - 各自发展.咸则见其情之通 - 恒则见其情之久，萃则见其情之同，体用一致也.
泽地萃卦卦用:萃，聚也。大凡物聚必散,散则乱~乱乃复聚。乱也者,乱乃复聚。乱也者，聚散之关键也...乱速则其聚缓 - 散易则其聚难。是故散为可忧,聚足为喜矣。
萃者、集中之谓也。集贤于朝、集财于府，集兵械于库、能辟能阖，能发能收、可以固国防，能安国本矣。（算命www.bmfsm.com）
泽地萃卦卦辞：萃、亨！王假有庙，利见大人。亨~利贞。用大牲、吉...利有攸往。
彖曰:萃~聚也。顺以悦、刚中而应,故聚也！王假有庙 - 致孝享也。利见大人,聚以正也！用大牲吉,利有攸往,顺天命也。观其所聚，而天下万物之情可见矣...
泽地萃卦爻辞:
初六:有孚，不终 - 乃乱乃萃...若号，一握为笑,勿恤 - 往无咎。
象曰:乃乱乃萃~其志乱也！
六二:引吉无咎,孚就是利用榆。
象曰:引吉无咎，中未变也。
六三:萃如嗟如，无攸利。往无咎~小吝。
象曰:往无咎，上巽也！
九四:大吉~无咎。
象曰:大吉无咎 - 位不当也.
九五:萃有位，无咎,匪孚。元永贞，悔亡。
象曰：萃有位，志未光也！
上六:赍咨涕渎、无咎。
象曰:赍咨涕洟，未安上也.
泽地萃卦详解:
萃,内卦象为地,为柔顺;外卦象为泽,为喜悦！大泽普润土地、广土滋生万物！其实是彼此相亲,繁殖茂盛、表现荟萃融洽之象。
本卦六爻，以刚柔相应相比为能相聚，无应无比为不能相聚。初六，不当位，指诚信如不能保持至终，必致紊乱;若能专情向上,则可在一握之间重见欢笑。
六二，柔顺居中，可跟上应 - 故“引吉”“无咎”！六三~失位无应，求聚心切而不可得，故徒自嗟叹.
我有个朋友就遇到过、九四,虽不当位,但下乘三阴得其所据而失其所处，不正而据故"大吉”，但还无咎害...九五，阳居尊位，为有德君王,最好永久不渝地守持正固,但下有九四已擅据三阴，故未能广孚于众、必须“元永贞”则“悔亡”...
上六,以阴柔居上之极，且五非所乘、内无应援，故感“责咨涕渎”、因未安上也。凡事有分则有合，有聚即有散，分离则衰败，聚合则兴盛！
萃者聚也,集中之谓也。古者集贤能于朝廷,集财富于 - 集械甲于府库！如是贤者在位,能者在职。国富~民裕，兵强，而国泰民安矣。
惟物聚心散,人聚必杂,散则乱，混杂则良莠不齐，不可不慎也。故聚须戒散，治须防乱。是故治国安邦~作人处事，允宜慎始严防，赏善除恶~诚信公正、誉情畅通.
如能随时瞀惕、杜渐防微，遂可精诚团结~万聚一心~则历久而弥新矣！
