未济卦爻辞-贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。

易经六十四卦中“未济卦”的标记意义有哪些？在未济卦第四爻爻辞“九四：贞吉、悔亡；

震用伐鬼方，三年有赏于大国”的释义是什么东西意思，未济卦第四爻人生启示、注意事项分别是啥？

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未济卦爻辞-贞吉，悔亡；震用伐鬼方,三年有赏于大国。

未济卦第四爻爻辞释义：

九四:贞吉，悔亡；震用伐鬼方,三年有赏于大国。

震用:指声势浩大如雷~使人担吓受怕.伐:征伐，讨伐.鬼方:指部落名称。大国:指殷商。

本爻辞的意思是：坚守正道可获吉祥，悔恨会消失；以雷霆万钧之势征讨鬼方国，经过三年的激烈战斗终于得到了胜利~被封为一个大国的诸侯。

未济卦第四爻人生启示

大家可能不知道、从卦象上看，九四以阳爻居于柔位、已经脱离了下卦坎~远离了危险，开始向胜利的转折时期 - 其为近君大臣,刚柔相济、只要能坚守正道,就不会有危《象》中这样解释本爻:“贞吉悔亡”，志行也！

这里指出:“坚守正道可获吉祥 - 悔恨会消失”，说明实现了建功立业的梦想。

占得此爻，要明白这一点:克服险阻不是一朝一夕的事，妨碍跟损坏 你的事业的因素始终存在.这时你需要采取果断的行动,经过长久的努力才能取得成功。

九四：贞吉，悔亡 - 震用伐鬼方、三年有赏于大国。

象曰贞吉悔亡~志行也。

经文意思是:守正道吉祥 - 没有悔恨~振奋起来征伐鬼方国，三年获得成功~得到大国的奖赏。

象辞意思是：守正道吉祥,没有悔恨，是由于九四爻志在必行.

这块儿又讲了一个故事。说的是武丁接下来 - 商朝又出现了一次衰落...使 衰落的便是武丁完了的第五世商王武乙。 当时人们都敬鬼神，这是民众的信仰。这位武乙用木头刻一个小人，说这是天神~下一步与这个天神玩dubo 的游戏~让别人代“天神”下。

结果武乙赢了，便将“天神”砍得粹碎,然后向人夸耀自己战胜了天神.后来他到黄河与渭河交汇处打猎时遇到雷阵雨 - 遭雷电震击而死...

说实话、武乙的行为~使周边的诸侯又开始反叛商朝...当时周古公带着自己管辖的民众跨过梁山来到岐山下避兵灾。后来，周文王的父亲季历，带着兵将协助商朝天子讨伐西羌的鬼方国,也是经过三年后打败了鬼方，并故而了商朝天子重赏。

而在这一爻讲这个故事有啥用意呢?便是激励九四爻要像周文王的父亲那样建功立业，大胆行动。

此卦象注意事项:

得志行其道，方离险难中.事因迟乃济~乃可保初终！亲君掌大权,伐鬼三年克...有赏于大国~别种仙桃核。目下事悠然~周全尚未全...久远还不望~人和月团圆！

“未济卦”的标记意义

未济卦、这个卦是异卦相叠，下卦为坎~上卦为离.离为火、坎为水。火上水下、火势压倒水势，救火大功未成,故称未济！

我有个朋友就遇到过 - 未济卦位于既济卦之后,《序卦》这样阐述道:“物不可穷也，故受之以未济...终焉...”既济卦是久则穷 - 故而必须重启生机，以显示变易而不穷的《易经》原理，也就是以未济卦作为六十四卦的压轴。

“未济”是尚未完成也尚未结《象》中讲清楚未济卦:火在水上，未济；君子以慎辨物居方。

这里指出：未济卦的卦象是坎（水）下离（火）上 - 为火在水上之表象。火在水上、大火燃烧、水波浩浩，水火相对相克，标记着未完成；

君子此时要明辨不同种类的事物，看到事物的本质,努力使事物的变化趋向好的方面~这样做则万事可成。

未济卦标记事业未竟，属于中下卦！《象》中这样来断此卦:离地着人几丈深~是防偷营劫寨人,后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。

此卦卦名为未济。未济就是没有渡过河的意思。其引申义为未完成、还没有终止。《序卦传》中说:“物不可穷也，故受之以未济。

终焉.”这句话的意思是 - 不同种类的事物不大概在终点完结、还会有新的开始，于是既济卦的后面是未既。

大家可能不知道，到了未济卦~代表万事万物运行变化规律的六十四卦演算周期才算完备而终结（另一个新的周期运行又开始了）。人们常常用“时运不济”来形容人的运气不佳 - 其实这“不济”指的便是《周易》的最终一卦——未济。

可是未济卦只是重新开始新的轮回的过渡阶段，又何必悲伤呢？（算命www.bmfsm.com）

未济卦卦画:未济卦的卦画是三个阴爻三个阳爻,其排列顺序跟既济卦的卦画顺序正好不是这样...未济卦与既济卦互为覆卦，又互为旁通...

未济卦卦象:从卦象上分析，未济卦的上卦为离为火，下卦为坎为水，火在水上便是未济卦的卦象。表面上看像是与既济卦差不多、只是颠倒了一下...

可其实，却完全处于混乱状态中了。上卦离火向上升，下卦坎水向下流，不在具备相交之象。这表示火同水无法互补,无法达到平衡的状态。

阴爻居于奇位，阳爻居于偶位，六爻全都不得位。标记一切秩序都已混乱。更严重的是，内卦臣子刚健、而外卦君王柔弱，故而君不像君、臣不像臣，国已不国...