大过卦爻辞-过涉灭顶，凶，无咎。

其实吧、易经64卦中“大过卦”的标记意义是什么？大过卦第六爻爻辞“上六：过涉灭顶，凶，无咎”释义解释有什么，人生启示得到是什么？

下面不妨快来了解看吧！

大过卦爻辞-过涉灭顶，凶，无咎...

大过卦第六爻爻辞释义：

上六：过涉灭顶，凶~无咎。

涉:干涉~劝止。灭顶：面临致命的危险。

本爻辞的意思是:涉过深之水以至于淹没了头顶~有凶险~却没有过错！

大过卦第六爻人生启示

从卦象上看~上六这一爻居全卦的顶端。大过卦的标记意义就是水淹木舟，上六这一爻标记着河水淹至头顶。上六这种境遇是大势所趋，其对此无可奈何。

但是上六以阴爻居阴位，得位，尽管有有凶险，反而其没有过错，不需要受到责

《象》曰:“过涉之凶”，不可咎也...这儿指出 - “涉过深之水会发生凶险”，是不应该责怪的！

占得此爻，你或许来到了一个新岗位.以前堆积的问题狠多 - 你在工作中遇

到了困难~没有把工作做好,或者是做砸了。但这是你的前任留下的问题 - 你没有办法挽回，从而即使你做得不好，也没有人责怪你。

上六:过涉灭顶~凶,无咎。

象曰:过涉之凶，不可咎也。

经文意思是：徒步过河被水淹没了头顶，凶险！没什么可遠责的。

象辞意思是:徒步过河遇到了凶险,没有什么可指责的。

上六处于大过卦的极宄之位，并且处于上卦兑卦的最上爻,兑为泽，因而有过河之象。而全卦卦象正是泽水没过树木顶端的形象,上六急于过河，又身临没过树顶的大泽中,于是说“过涉灭顶”。

而其结果肯定是凶险了！可这是无可指责的，原因是一定得得渡过河去才能生存，身临泽中不能不渡、大体而言尽管最终凶险、也没有可指责的的方！

古代易学家认为 - 这一爻辞所描述的，就相当于比干谏纣王的典故，但又怎么能指责比干做得不对呢?

此卦象注意事项:

羊背披衣裳，文书匣内藏。

不须多望想，云雨溅斜阳。

水边忧，山下愁。

要平安、寸往游。

“大过卦”的标记意义

大过卦，是异卦相叠 - 巽在下卦，兑在上卦.兑为泽、为悦、巽为木、为顺、泽水淹舟、遂成大错...阴阳爻反过来,阳大阴小~行动异常、有过度之意、内刚外柔...

过，是指过度 - 超过界限。大过卦位于颐卦完了~《序卦》在...中间这样说道：“不养则不可动，故受之以大过。

”养育有成、才能够行动~一行动就可能过当。

《象》曰：泽灭木，大过。君子以自立 不惧、遁世无闷.《象》中这段话的意思是说：本卦上卦为兑为泽 - 下卦为巽为木,上兑下巽，泽水淹没木舟、这是大过的卦象。

君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变 - 应守节不屈、稳居不仕，清静淡泊。

大过卦标记极为过分,属于中下卦。《象》中这样来断此卦：夜晚梦里梦金银 - 醒来仍不见一文、目下只宜求本分，思想络是空劳神。（算命www.bmfsm.com）

此卦卦名为大过。《说文》中说：“过，度也。”可见“过”的意思便是经过、度过的意思.

其引申义便是过度、超越的意思。人们生活富裕了,就会追求饮食文化 - 可是这样会形成人们过度追求享乐、怎么才能避免继续这样呢？

这就需要思想同行为的大超越。从而顿卦完了是大过卦.《序卦传》中说:“不养则不可动，故受之以大过...

”这是从另一个角度对颐卦的卦序进行解释,也就是说人除非吃好了,干活才有力气...

卦画:大过卦的卦画上下分别为一个阴爻、中间为四个阳交，与颐卦的卦画正好阴阳相反、两卦互为旁通。

从卦象上进行研究，两头的阴爻标记木头的两头软弱 - 中间标记坚实而厚重、这样的一根木头如...则做成栋梁狠容易弯曲，导致卦辞中会有“栋烧”的词句...

从上下卦来看 - 大过卦上卦为兑为泽,下卦为巽为木,大泽湮灭了木头便是大过卦的卦象。从这一卦象上看、大过卦有灭顶之灾的意思。

《系辞传•下》中说:“古之葬者、厚衣之以薪，葬...内野，不卦不树 - 丧期无数，后世圣人易之以棺椁 - 盖取诸大过。

”就是说上古时期的圣人根据大过卦的卦象 - 改变了人们埋葬死人的习惯~用棺材盛殓死人下葬...其实这只是大过卦卦象的一个方面！

大过卦两头虚中间实，又像一根独木桥 - 结果是大过也有渡过的意思。大过卦上卦兑为泽~也含有湿气的意思，下卦巽为木~代表树木，全卦也有栋梁因受潮而弯曲的含义！