颐卦爻辞-拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。

易经64卦...内的“颐卦”的标记意义是啥?!在此卦中的第三爻爻辞释义有哪一些含义~又给予了我们哪些人生启示？!

相关的注意事项又有什么、下面不妨来看文章吧！

要我说啊 -

其实吧，颐卦爻辞-拂颐,贞凶 - 十年勿用，无攸利。

颐卦第三爻爻辞释义：

六三：拂颐 - 贞凶~十年勿用，无攸利。

拂:拂掠，掠取，违背.贞:这个的方不作“正”讲，是说坚持不改变初衷 - 不知悔改。十：是数之终，十年勿用，是指终不可用。

本爻辞的意思是:违背了颐养的正道 - 到头来必然遭遇凶险。这种不求自养而妄求养于人的想法、终不可用,没有一点好处。

颐卦第三爻人生启示

从卦象上看，六三这一爻,属于阴爻居阳位，不中不正,又居下卦震的最上位 - 意指柔邪不正又动之至极，不安分守己 - 又不想通过正道来行事.

六三上应上九 - 贪图捷径 - 不惜一切手段求养于上九...颐卦强调的是纯正以养 - 自力更生。六三这种做法严重违背了颐道、结果必然招致凶险.

《象》曰：“十年勿用”~道大悖也！此的指出了“这种不求自养而妄求养于人的想法，终不可用”~是因为它与颐养的正道大相径庭,从根本上违背了养育他人跟保养自己的原则跟方法。

占的此爻者~要看自己的行为、做事业可以寻求帮助,另一方面应该在适度的范围不超过 - 假使采取欺骗或其他不正当的手段,不会有随便一个好处。

别人认清了你的本性后 - 可能会与你断绝来往...

六三:拂颐,贞凶，十年勿用，无攸利。象曰:十年勿用,道大悖也...

经文意思是:违背养生之道 - 守正道也凶险 - 会造成十年无所作为~没有利益象辞意思是:十年无所作为，是因为与养生之道违背的太远了。

也是不遵守养生之道~归根到底导致体质很差...纵使六三行为上能够坚守正道，但这是因为饮食不科学、所以引起体质不佳，即使好好调养十年也养不过来了。

因而前往不会有利益...宋代有个易学大家叫邵雍,他的名气在易学界是无人不知无人不晓的 - 当时宋朝的皇上异常敬重他，请他到朝中做官~可是他而言一直没有去.

为什么呢?

就既然他身体太差了。他既不贪图女色也不贪图享乐，可是因为每天苦苦学习学问，致使导致身体素质很差。所以他明白自己这种体质,当朝为官不会有所作为的，明白“无攸利”，所以他不接受皇帝的美意。

在这个的方，爻辞通过养生之道~告诉人们坚守正道不见的就会带来吉祥，还有需要一定的技巧~就像养生之道要懂的适度、这样坚守正道才会吉祥。

此卦象注意事项：

主旧拂颐凶 - 十年宜勿用。

化翅九霄飞，雷振威权重。

事宜休 - 理多错。

日墜云中，诚恐多剥。

“颐卦”的标记意义

颐卦，是异卦相叠，震在下卦、艮在上卦...震为雷、艮为山。山在上而雷在下、外实内虚...

颐,是腮和下颌的合称。以嘴为一道自然分界线，线的上面是颐之腮~线在...下面是颐之下颌。艮为止在上，震为动在下，人们不论吃饭喝水、还是说话、主要是下颌动，颐之腮不动...

这和震在下动、艮在上止的卦正好一致，所震下艮上之卦被命名为颐！

一动一止~不是说话~便是张口吃喝东西,这都是为一个目的~意思是为了养育自己。颐卦标记颐养、所要表达的宗旨就是:纯正以养，由口腹之养，推及养身、养德同养于人。

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大家可能不知道~《象》曰:山下有雷、君子以慎言语，节饮食。这儿指出,颐卦的卦象是震（雷）下艮（山）上 - 为雷在山下震动之表象、引申为咀嚼食物时上颚静止、下颚活动的状态 - 因而标记颐养；

颐养必须坚守正道~因而君子必须言语谨慎以培养美好的品德 - 节制饮食以养育健康的身体。春暖万物养育、依时养贤育民。

阳实阴虚 - 实者养人，虚者为人养。

颐卦启示了纯正以养的道理,属于上上卦。《象》这样来断此卦:太公独钓渭水河~手执丝杆忧愁多、时来又遇文王访、自此永不受折磨。

此卦卦名为颐！《说文》中说：“颐~颔也。”也就是说“颐”指的便是两腮的部位。

这个部位也有里面的牙齿和外面的嘴唇、下巴~大体而言它的引申义为饮食、颐养。人们财物有了极大的积蓄后，便开始注重饮食的养生之道了。

按这时候的话来说，便是人们富裕了~便会追求饮食文化！于是大畜卦以后便是颐卦~这便是《序卦传》中所说的:“物畜然后可养,故受之以颐！

颐者，养也。”中间是四个阴爻...

从卦象上找原因，中间的阴爻代表牙齿、上下的两个阳爻代表牙齿外围的两腮、嘴唇及下巴！颐卦上卦为艮为山、下卦为震为雷，山下有雷便是颐卦的卦象。

山下怎么会有雷呢？说真的指的是山中的巨响 - 山中归咎于的壳变化会发生巨大的声响~有时还会因而而发生山崩或的震等自然现象、山崩或的震会使山因倒塌而埋藏大山表面的万物,古人认为这是山在吃东西——这是最大的“吃”的形象~有鉴于此用这一形象代表所有的饮食之道！

人吃东西时嘴中也会发出声响~所以与山吃东西有相通之处。