大畜卦爻辞-良马逐，利艰贞。

　　易经六十四卦中的“大畜卦”代号是7:1，主卦是乾卦，卦象是天，阳数是7；客卦是艮卦，卦象是山，阳数是1。在大畜卦第三爻爻辞中“九三：良马逐，利艰贞”的意思什么？大畜卦第三爻人生启示又有哪些？下面不妨来了解看看吧！

大畜卦爻辞-良马逐，利艰贞。

　　大畜卦第三爻爻辞释义：

　　九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。爻辞释义

　　良马：指骏马。闲：通“娴”，指娴熟。舆：这里指驾车。卫：指防卫。

　　本爻的意思是：骏***驰，应当警惕前进道路上的各种艰难，同时坚守正道，这样才会安然无恙。只有娴熟地掌握了驾车和防卫的本领，才利于前去行事。

　　大畜卦第三爻人生启示

　　人若想开创事业，或者是想做某事时，就要像古代的战士去战场一样，首先要掌握好作战的本领，驾车要熟练，防卫的本领要过硬，这样在战场上才不至于失利。

　　占得此爻者，通过不断地学习、实践和总结，在艰难的时候磨练自己，等到具备了一定的能力，就可以动手去做事情了。只是在做的过程中，虽然可以快马加鞭，但是要注意没有一直平坦的路，要注意前进路上的各种艰难。只要你坚守正道，会顺利前行的。

　　九三：良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。

　　象曰：利有攸注，上合定也。

　　经文意思是：良马互相追逐，有利于在艰难中守正道。每日演练战车防卫，前往有利。

　　象辞意思是：前往有利，是由于九三与** 的意志相合。在盛世时期，也有一些人会利用财富，积蓄自己的武力装备。有什么目的吗？有两种目的，一种是出于自私的目的，便是使自己的武力增强，然后吞并其他诸侯国，甚至是推翻总盟主，成为天子。周文王便是出于这种目的加强自己的武力装备的，这是从文王的爷爷开始便立下的志愿——成为天下总盟主。也有出于为朝廷效力的目的，想加强武力装备，备战备荒，随时准备替天子征伐叛乱的诸侯国。不过不管目的是出于自私的还是出于无私的，都会以为国效力为名，所以这种行为会得到天子的夸奖与支持，不会有灾难。

　　此卦象注意事项：

　　乘骑求谋进不真，傲霜松柏四时青。

　　云中相送仍相赠，龙虎成名禄再荣。

　　千里过了几重关，只有一关何虑难。

　　等待金风疏苦叶，江波随处下长竿。

　　“大畜卦”的象征意义

　　大畜卦，此卦是异卦相叠，乾在下，艮在上。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，有积蓄和停止两种含义。大畜意为大积蓄。

　　人们止而不止的人生哲理。虽然看似停止了，不再前行，但是此时要积极地蓄积知识和力量。告诫人们要不畏艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。

　　大蓄卦与小蓄卦都有蓄养的意思，其不同的是，小畜的卦象是“”，是以孤阴畜止群阳，阳盛而阴衰，一个阴爻养五个阳爻，力量不足，不得不暂时停顿，积蓄力量。由此喻指处于乱世的贤能之士生不逢时，只好消极隐退，畜德积学，独善其身。大畜则不同，大畜象征大量的畜养积聚，如同大山蕴藏天下万物，所畜至为广大，喻指治世的明君要畜养贤士，利用人才来成就大业。

　　大畜卦位于无妄卦之后，《序卦》之中说道：“有无妄然后可畜，故受之以大畜。”不虚妄是真诚而实在的，由此培养内涵，然后可以大有积蓄。(算命www.bmfsm.com)

　　《象》对此卦的解释是：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。

　　《象》中指出大畜卦的卦象是乾（天）下艮（山）上，为天被包含在山里之表象，象征大量的畜养积聚；君子效法这一精神，应当努力更多地学习领会前代圣人君子的言论和行为，以此充实自己，培养美好的品德和积聚广博的知识。大畜卦启示了止而不止的道理，属于中上卦。《象》中这样来断此卦：忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干。

　　此卦卦名为大畜。前面我们讲过小畜，大畜的意思与小畜意思相近，只是大与小的区别。《序卦传》中说：“有无妄然后可畜，故受之以大畜。”也就是人们行为都不妄为，思想都不妄想，社会财富就可以得到大的积蓄，所以在无妄卦的后面是大畜卦。大畜卦所表示的时代，比小畜的时代更加富裕。人们都拥有更多的家畜，有更多的奴彳卜，柴米油粮都有过盛的富余。人们都富足了，就会安于现状，停滞不前，所以大畜也有大的畜止的含义。

　　大畜卦的卦画是四个阴爻两个阳爻，与无妄卦的排列顺序正好相反。

　　从卦象上分析，大畜卦上卦为艮为山，下卦为乾为天，天在山中便是大畜卦的卦象。天本来比山要大得多，可是山竟然把大畜卦之象

　　一鹿一马，主禄马如意；月下有文书，明且贵之义；官人凭栏，乃清闲且贵；栏内苍发茂盛，乃西液判苍之积，最利求,是龙潜大壑之卦，积小成大之象。

　　天装了起来，可见积蓄有多大。虽然有些夸张，但却很形象地表现了人们财物积蓄之巨。这就相当于 的文景之治时期，或者开元盛世时的情景。