大畜卦爻辞-良马逐，利艰贞。

易经六十四卦中的“大畜卦”代号是7:1，主卦是乾卦，卦象是天，阳数是7；客卦是艮卦 - 卦象是山，阳数是1...

在大畜卦第三爻爻辞中“九三:良马逐，利艰贞”的意思什么东西？!大畜卦第三爻人生启示又有哪些?

下面试试看来了解看吧！

大畜卦爻辞-良马逐,利艰贞...

大畜卦第三爻爻辞释义：

九三：良马逐 - 利艰贞.曰闲舆卫，利有攸往...爻辞释义

良马：指骏马！闲:通“娴”，指娴熟。舆：这个地方指驾车。卫:指防卫。

本爻的意思是：骏驰,得警惕前进道路上的形形色色艰难 - 在一起坚守正道、这样才会安然无恙。只有娴熟地掌握了驾车与防卫的本领 - 才利于前去行事。

大畜卦第三爻人生启示

人若想开创事业~要么是想做某事时，就要像古代的战士去战场一样，第一要掌握好作战的本领，驾车要熟练,防卫的本领要过硬，这样在战场上才不至于失利。

占得此爻者~通过反复地学习、实践同，在艰难的时候磨练自己，等到具备了一定的能力~就有机会动手去做事情了.

只是在做的过程中 - 哪怕可以快马加鞭,相反要看没有一直平坦的路,要看前进路上的不同种类的艰难。只要你坚守正道 - 会顺利前行的！

九三:良马逐,利艰贞。日闲舆卫，利有攸往！

象曰:利有攸注~上合定也！

经文意思是：良马互相追逐，有利于在艰难中守正道。每日演练战车防卫,前往有利。

象辞意思是：前往有利、是是...造成的九三与 的意志相合。在盛世时期，也有一些人会利用财富，积蓄自己的武力装备。

有什么目的吗?有两种目的，一种是出于自私的目的，便是使自己的武力增强 - 接着吞并其他诸侯国、甚至是推翻总盟主,成了天子。

周文王便是出于这种目的加强自己的武力装备的，这是从文王的爷爷开始便立下的志愿——作为天下总盟主！

这事儿说来话长，也有出于为朝廷效力的目的，想加强武力装备、备战备荒~随时准备替天子征伐叛乱的诸侯国。不过不管目的是出于自私的还是出于无私的 - 都会以为国效力为名~所以这种行为会得到天子的夸奖与支持，不会有灾难！

此卦象注意事项:

乘骑求谋进不真，傲霜松柏四时青。

云中相送仍相赠，龙虎成名禄再荣。

千里过了几重关，只有一关何虑难.

等待金风疏苦叶，江波随处下长竿。

“大畜卦”的标记意义

大畜卦~此卦是异卦相叠~乾在下，艮在上...乾为天，刚健；艮为山 - 笃实。畜者积聚、有积蓄和停止两种含义。大畜意为大积蓄。

人们止而不止的人生哲理。就算看似停止了，不再前行~与此相反此时要积极地蓄积知识和力量。告诫人们要不畏艰难险阻、努力修身养性以丰富德业。

大蓄卦跟小蓄卦都有蓄养的意思、其不同的是，小畜的卦象是“”~是以孤阴畜止群阳~阳盛而阴衰，一个阴爻养五个阳爻~力量不足，不得不暂时停顿,积蓄力量！

由此喻指处于乱世的贤能之士生不逢时~只好消极隐退，畜德积学~独善其身。大畜则不同、大畜标记大量的畜养积聚~如同大山蕴藏天下万物，所畜至为广大、喻指治世的明君要畜养贤士 - 利用人才来成就大业。

大畜卦位于无妄卦完了~《序卦》...内说道:“有无妄之后可畜,故受之以大畜。”不虚妄是真诚而实在的~由此培养内涵，完了可以大有积蓄！

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《象》对此卦的讲清楚是:天在山中，大畜；君子以多识前言往行 - 以畜其德！

《象》中指出大畜卦的卦象是乾（天）下艮（山）上、为天被里面有在山里之表象,标记大量的畜养积聚；君子效法这一精神,最好努力更多地学习领会前代圣人君子的言论与行为,以此充实自己，培养美好的品德同积聚广博的知识。

大畜卦启示了止而不止的道理,属于中上卦...《象》中这样来断此卦：忧愁常锁两眉头 - 千头万绪挂心间,从今以后防开阵、任意行而不相干.

此卦卦名为大畜。前面大家讲过小畜，大畜的意思同小畜意思相近，只是大跟小的区别。《序卦传》中说:“有无妄然后可畜，故受之以大畜。

”也就是人们行为都不妄为、思想都不妄想，社会财富就能得到大的积蓄~所以在无妄卦的后面是大畜卦.

大畜卦所表达的时代，比小畜的时代愈富裕！人们都拥有更多的家畜、有更多的奴彳卜，柴米油粮都有过盛的富余。

人们都富足了，就会安于现状，停滞不前,所以大畜也有大的畜止的含义。

大畜卦的卦画是四个阴爻两个阳爻~跟无妄卦的排列顺序正好相反！

从卦象上分析，大畜卦上卦为艮为山，下卦为乾为天，天在山中便是大畜卦的卦象。天本来比山要大得多，可是山竟然把大畜卦之象

一鹿一马,主禄马如意；月下有文书，明且贵之义；官人凭栏，乃清闲且贵；栏内苍发茂盛,乃西液判苍之积，最利求,是龙潜大壑之卦、积小成大之象...

天装了起来、可见积蓄有多大。尽管有有点夸张、但却很形象地表现了人们财物积蓄之巨！这就相当于 的文景之治时期~大约开元盛世时的情景！