地火明夷卦在易经占卜中的应用

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地火明夷卦在易经占卜中的应用

　　分析地火明夷卦在易经占卜中的应用

　　相传地火明夷卦为周文王囚羑里时见子不至时卜得之卦。当时周文王被商纣王囚禁于羑里，其长子伯邑考携宝物拜见纣王却被冤杀，纣王妃妲己将伯邑考剁成肉酱并给周文王吃。实际上文王已经通过演卦知道了长子已经罹难。

　　在占卜中，“地火明夷卦”代表着损害，是光明受损、时局混乱的卦象。遇到此卦时，人容易迷惑而遇到艰难危险之事，所以做任何亊都应该谨慎。不过也不必灰心，只要能坚守正道，静待良机，就能等到时机的凹转，先祸后吉。

　　在《左传》中记录了一则与“地火明夷卦”有关的例子。召公五年，鲁国庄叔的次子穆子出生，于是庄叔命人占了一卦，得到了地火明夷卦，初九爻为动爻。卜楚丘根据卦象推断说：“穆子会继承庄叔的爵位，但因为一个名‘牛’之人的谗言，而不得善终。”史记载 穆子后来为了避祸投奔齐国，途中在庚宗时一位妇人为他提供了食宿。穆子逃到齐国后，身边只剩下孟丙和仲壬两个儿子。有天他梦到天压着自己，而一个脸黑黑的、眼睛深陷的人站在一旁，于是就脱口而出：“牛来帮我!”醒后他认为这个叫牛的人应该能帮助自己经过寻访，穆子发现在庚宗为他提供食宿的妇人之子叫竖牛。于是他把竖牛带在身边，

　　让他担任自己的管家。后来穆子回鲁国当了卿大夫，竖牛却乘着穆子生病之机离间其父子，令孟丙被错杀，仲壬逃亡。之后他把穆子软禁起来，将其活活饿死。穆子死后，竖牛不仅窃取了穆子的封邑，还骚扰他的家室。(算命www.bmfsm.com)

　　地火明夷卦的下卦为离，代表太阳；上卦为坤，代表大地。动爻变化后离变为艮，代表大山，这象征着太阳一开始在地下，接着被大山遮盖着，这是太阳初生之象。古代的占卜师将一天分成十个时刻，不同的时刻代表不间的地位，如正午的日中代表王位，早餐时的食物代表公位，太阳初生时的旦日代表大夫位^所以判断穆子应当继承了父亲的爵位，成为大夫。离又代表了火，其变为山，有火焚山的意思，引申到人事上，就是谗言害人。明夷卦的初九爻中有“主人有言”的爻辞，表明确实存在谗言。纯离卦的卦辞中有“畜牝牛，吉”的文字，由此推断在谗言之中得胜的是一个叫牛的人。

　　什么是明夷卦

　　明夷卦  明夷为“内敛”之卦  消息:九月

　　离下坤上  大象:明人地中  读曰：地火明夷  五行:属土

　　地火明夷卦卦序:进必有所伤，故受之以明夷。夷者，伤也。

　　地火明夷卦卦体:二阳四阴之卦，临类，临二之三成明夷，属坎宫游魂，错讼，综晋，内互坎，外互震，合互解，以六五为卦主。

　　象曰：明人地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。

　　夷者，灭也，伤也。日入地中，则明灭矣。君子法此象，虽有聪明睿智，但不显其明，似若不明者,此之所谓用晦而明。以之莅众，乃能宽宥而得人心，是美德也。

　　地火明夷卦卦德:情柔性柔，情顺性明。

　　地火明夷卦卦名：明夷。上坤下离，即太阳之光明没于地下故曰明夷。虞翻云：夷，伤也。离在上则明著，离在下则明伤，其实日在地下无所谓伤,不如说明灭为妥，夷作灭解，故曰明夷。

　　地火明夷卦卦义:夷者,伤也，日人地中故伤。凡物进极当降，日中则昃，日落则晦。夷又作灭，按灭字从戌从火，戌是坤土，火作离，傍有坎水，故夷有灭义。

　　地火明夷卦卦用：明夷，非无明也,人不见其明也。大智若愚，大巧反拙，韬光养晦，其德弥昭。彼察察为明者，虽或析及秋毫，反熟视舆薪若无睹矣。

　　明夷者，不伤于人而能转胜人也。示之以弱而乘之以强，为之以歙而应之以张，外枉而内直，前藏而后显。凡能获得最后之胜利者,必有其确乎不拔之志也。

　　地火明夷卦卦辞:明夷,利艰贞。

　　彖曰：明人地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。

　　地火明夷卦爻辞:

　　   初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。

　　   象曰：君子于行，义不食也。

　　   六二:明夷,夷于左股，用拯马壮，吉。

　　   象曰：六二之吉，顺以则也。

　　   九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞。

　　   象曰：南狩之志，乃大得也。

　　   ** ：人于左腹，获明夷之心，于出门庭。

　　   象曰：人于左腹，获心意也。

　　   六五：箕子之明夷，利贞。

　　   象曰：箕子之贞，明不可息也。

　　   上六:不明晦，初登于天，后人于地。

　　   象曰：初登于天，照四国也。后人于地,失则也。

　　地火明夷卦浅解:

　　明夷，内卦象为曰，为光明；外卦象为地,为晦暗。日出地上则明，日入于地中则转为晦暗矣。然太阳之没于地中，非不明也,乃转还也,且往复而又光明也。本卦不采二五相应以及爻位的比乘关系，而取象于日出日落之明暗光景，以喻事物之正反与得失,并以历史典故以阐述卦义。初九，光明殒伤时向外飞翔，低垂翅膀仓皇远走,如伯夷出逃。六二,光明殒伤比喻大腿受伤，如乘良马以拯济复壮，比文王被拘于羑里。九三,光明殒伤时,在南方巡狩施行征伐，如武王将兴师伐纣。** ，退处左方腹地，明了殒伤情况，然后出门远行，如微子归周。六五，说明内心光明不可熄灭,犹箕子的守持正固。上六，阴柔至极，不发出光明却带来昏暗,如殷纣之灭亡。以上乃利用爻之现象，以说明时义与屈伸之关系。离为明，夷为伤。言凡事过于精明则易遭受伤害。逞一时之意气，或可满足于当时,实贻祸患于无穷。聪明足以周知，然亦每嫌于苛察，易遭忌克。故凡当大事者，宜乎明而若晦，用晦而明，所谓大智若愚，大巧若拙。蕴藏不露，韬光养晦，以待机运之再来，由晦而明,重振山河也。