泽雷随卦在易经占卜中的应用
什么东西是随卦?泽雷随卦在易经中有着什么样的含义呢?!泽雷随卦在易经中的应用有哪一些?想了解的话那就来看下面的相关内容吧!

泽雷随卦在易经占卜中的应用
详解泽雷随卦在易经占卜中的应用
泽雷随卦为孙膑破魏卜得之、后来真的获胜。孙膑是战国时期著名的军亊家~他为同门师兄庞涓所害 - 后来逃到齐国并担任军师~两度击败庞涓率领的魏军,扬名天下.
后著有《孙膑兵法》传世!
在占卜中,泽雷随卦代表着随从的意思,意思是追随对方~便会有喜悦的卦象.得到泽雷随卦的人 - 只要随着事物的变化而调整、跟随、就会有所收获,常有意想不到的事情发生。
不过由于...的原因在泽雷随卦卦象中,“泽”代表了少女 - “雷”代表了长男~这个地方也就有男欢女爱之事的倾向.
得到泽雷随卦的人说不定会纵情于情感在...中间而不懂得尊重,更可能违背长辈的意愿 - 代表着一种很不安定的状态。
《新五代史》中记载了一则与泽雷随卦有关的例子。在晋高祖二年的时候,石敬瑭洛阳巡检使张从宾派兵围剿范延光 - 结果张从宾可是被范延光策反了、还把石敬瑭的长子杀掉了...
石敬瑭在气愤里面找来马重绩,问他张从宾谋反能不能够成功。马重绩算了一卦~得到泽雷随卦~于是说:“他只要反就会覆灭,秋天就应该会应验...
”真如所想到了七月~张从宾不敌而败,石敬瑭大喜,赏给马重绩一匹良马。
从卦象来看~泽雷随卦的上卦为震,震代表动;下卦为兑,兑代表毁折。结果是这是有所行动就将遭到覆灭的标记!兑在方位上为西,代表秋天~所以其覆灭的时间按理说在秋天.
什么是随卦
随卦 随为“有守”之卦 消息:二月
震下兑上大 象:泽中有雷 读曰:泽雷随 五行:属金
泽雷随卦的卦序:豫必有随也、故受之以随。
泽雷随卦的卦体:三阳三阴之卦 - 否类,否上反初成随 - 属震宫归魂,错蛊,综蛊、内互艮,外互巽,合互渐,以初九为卦主!
泽雷随卦的象曰:泽中有雷,随。君子以向晦人宴息!
雷震于泽中,泽随震以动~阴随阳息也。君子法此象 - 以随时而动 - 随时之宜。昼则自强不息,奋发精进.及向昏晦,则入居于内 - 宴息以安其身 - 起居随时,适其宜也。
泽雷随卦的卦德:情柔性刚、情悦性动...
泽雷随卦的卦名:随,震下兑上.郑玄云:震动兑悦,内动以德,外说以言、则天下之人慕其行而随从之,故曰随。
李光地云:卦上面下两体及两体之爻画 - 全都以刚而下柔,降尊屈贵~忘其贤智以下于人.我能随物、物必随我 - 有随之义。
本卦跟比卦、同人卦不同之处,是比是人来比我~而我往比之。同人是人我相同,而我往同之!随是我往随人,而人来随我、其分别在此。
比言吉不言亨’同人言亨,而随曰元亨、表示能以己下人之美。随之主从关键大矣哉。
泽雷随卦的卦义:随者,从也~依从随同也!震动兑悦。内动之以德,外悦之以言~则天下之人咸慕其行而随从之也。
泽雷随卦的卦用:随非易事也。随人则诡~随世则流。择善而从则身荣,党恶为非则名裂。明乎利害~慎于取舍、必如是而后能言随。(算命www.bmfsm.com)
随之大义在于随时。道有其不可变者,则以古为师。时有其所当变者,则以今为法。审夫变迁之势,而行其时措之宜。不拘执 - 不因循、斯其为豪杰之士哉。
泽雷随卦的卦辞:随,元,亨,利、贞~无咎。
彖曰:随,刚来而下柔,动而说。随,大亨贞~无咎。而天下随时。随时之义大矣哉。
泽雷随卦的爻辞:
初九:官有渝、贞吉。出门交有功。
象曰:官有渝~从正吉也。出门交有功,不失也.
六二:系小子,失丈夫。
象曰:系小子 - 弗兼与也。
六三:系丈夫~失小子。随有求得,利居贞。
象曰:系丈夫 - 志舍下也...
九四:随有获~贞凶。有孚,在道以明,何咎?
象曰:随有获,其义凶也。有孚在道,明功也.
九五:孚于嘉,吉.
象曰:孚于嘉吉,位正中也。
上六:拘系之 - 是从维之!王用亨于西山!
象曰:拘系之、上穷也!
泽雷随卦浅解:
随,内卦象为雷 - 为动、为春;外卦象为泽,为悦 - 为通。霣动兑悦,内应外合,二五多功且相得 - 则天下事可为矣。
随~有随从、随和之义.本卦六爻之中,三刚三柔各居其半.凡刚爻来居柔下都有所得...初九,以阳刚降其尊责而从六二阴柔,故言“官有渝”,即主变为从,从变为主,但须遒从正道去随从而得吉。
九四虽以刚居柔、因得六三之随从而“有获”、但须守持正固 - 以防凶险。九五广施诚信,给美善者,故“孚于嘉"。
凡柔爻则均有从系。六二倾心附从小子,则失去阳刚丈夫 - 说明凡事若优柔寡断,必将顾此失彼。六三倾心附从阳刚丈夫、失去在下小子,指利于安居,守持正固.
上六居位极上~随从之道已穷,其有不随者,则拘禁强迫附从~以令其归正、故“拘系之”...
刚之有所随,是屈尊下贤以随柔!柔之有所系,是位卑柔弱依附于阳刚!如此乃构成阴阳相从又相随。凡事循其道而行 - 则得道多助,自可顺理成章,得心应手。
不瞒你说~惟处随之道,端在适时适所,坚持立场~把握原则...以言随事,则须同而不流,择善固执,敬业乐群,和衷共济...以言随时,则须顺应天时,进退有节 - 如春耕、夏耘、秋收、冬藏,当行则行 - 当止则止。
本此原则可以无咎,故其德曰,元亨利贞。
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