天火同人卦在易经占卜中的应用
在易经算卦中什么是天火同人卦？天火同人卦有些什么含义？天火同人卦爻辞是什么？天火同人卦在易经占卜中有哪些应用？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！
天火同人卦在易经占卜中的应用
详解天火同人卦在易经占卜中的应用
天火同人卦为刘文龙在外求官卜得之卦，后果然衣锦荣归。此为民间故事。相传刘文龙为西汉元帝时的状元，后来汉匈和亲，王昭君远嫁匈奴，刘文龙被賜为御弟，扶送昭君出塞和番。从此汉匈和息，天下太平。刘文龙十六年后回中原朝拜天子，** 厚赏，衣锦还乡。
在占卜中，“天火同人”卦代表了相亲和睦，是公平无私地与人合作，人与人之间和睦相处的象征。遇到这个卦的人，即使身处危难之中，也能获得他人的帮助。允其是正直没有邪念的君子，有意外的喜事发生，或得人照顾，受到提拔，是能有所成就的卦象。但对于心中有邪念的人来说，则是不吉的卦象。不过得到天火同人卦的人，刚开始事情会有一些阻碍，甚至心生退念，不过这些阻碍并不会造成灾祸，只要坚持下去，就有立身处世的好亊发生。
《新五代史》中记载了一则与“天火同人”卦有关的例子，在后唐时，有个叫马重绩的人对术数十分精通，他家世居在太原。唐庄宗镇守太原的时候，凡是用兵出征之事，都要让马重绩占算一番，每次他的结果部是准确无误的，这就使他官至大理司直。到了唐废帝时期，石敬瑭踞太原造**，废帝就派兵围在这个危急的关头，石敬瑭找来马重绩，让他占算一下。马重绩占得了同人卦，说：“这是个能够称王的吉卦，并且北面有同盟者会来相助，战胜的那一天就在九十月份，”果然当年九月，契丹帮助石敬瑭击败了唐军，石敬瑭趁机建立了后晋，史称晋高祖。
什么是同人卦
同人卦 同人为“多助”之卦 消息:七月
离下乾上 大象:天与火 读曰：天火同人 五行:属金
天人同人卦的卦序：物不可以终否，故受之以同人。
天人同人卦的卦体:五阳一阴之卦，坤类，坤五交乾二成同人，属离宫归魂，错师,综大有，内互巽，外互乾，合互姽，以六二为卦主。
象曰：天与火，同人。君子以类族辨物。
天体在上,火性炎上，天与火同，取其相近，同人之义也。方以类聚，物以群分，君子法此而以类族辨物，各以其类族，辨物之异同也。
天人同人卦的卦德:情刚性柔，情健性明。
天人同人卦的卦名：同人。后天之离取代先天之乾位，先后同位，名曰同人。外健内离，有文明之象。柔而得位，善与人同。杂卦,同人，亲也。焦竑云：同人以柔为主，然徒柔不能同人也，必以天德行之，故虽得位得中，必应乎乾，乃可以同人。此以无所比为比，同人以有所不同为同。所以象曰，类族辨物。卦义：同人，亲也，与人同也。上乾为天，下离为火，火炎上而燃升，是其性同于天，同则通，通则享矣。(算命www.bmfsm.com)
天人同人卦的卦用：同非易事也。凡欲与人同者，在己必有所立，在人必有所应。无物而求同’无应而言与，皆必不可得之数也。
同由于异，凡物之相异者，宜其相违矣，乃不相违，而转相得焉。有无之相通’高低之相成’奇偶之相合，虚实之相容，物之妙用，遂于是乎见也。卦辞:同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
彖曰：同人，柔得位,得中而应乎乾，曰同人。同人曰：同人于野，亨，利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
天人同人卦的爻辞:
初九:同人于门，无咎。
象曰：出门同人，又谁咎也。
六二:同人于宗，吝。
象曰：同人于宗，吝道也。
九三:伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。
九四:乘其墉，弗克攻，吉。
象曰：乘其墉，义弗克也。其吉，则困而反则也。
九五:同人先号眺而后笑。老师 克相遇。
象曰：同人之先，以中直也。老师 相遇，言相克也。
上九:同人于郊,无悔。(算命www.bmfsm.com)
象曰：同人于郊,志未得也。
天人同人卦详解：
同人，内卦象为日，为火,为明；外卦象为天,为大赤，为行。日月丽乎天，光辉灿烂。离火炎于下，其性同于天,故曰天火同人。本卦六爻，初九“同人于门”近而未致远，曰“无咎”。上九，“同人于郊”，虽远而未至野，同人之志未得伸。中间四爻,六二为卦主,专同于九五，匿于私情而得“吝"。九三,设伏兵以求同，是出于私欲不为公。九四，不中不正，无应无与，有攘三、御五以争同于二之势,度德量力之后而归于义，虽未得同人之实,而得同人之理，特赞之以“吉”。九五兴师后，与六二相遇，虽得同人之实,而失同人之义。统观六爻,均不能尽“同人于野”之义。此显示求同人之不易。物有闭塞，理有违悖，闭塞至极，情屈理亏，自必求通。人为万物之灵，有良知，有共识，类族辨物,善与人同，同则可通,通则享矣。求同之道,一则须自身有所守，有所立;二则须有宽容大度，能舍己从人,不囿于门户之见,不偏于一己之私，以道义为基准，主敬存诚,推己及人,若人人能如此，则世界大同之理想，将不难于实现也。
