乾卦为天在占卜中的应用

　　在周易中什么是乾卦？乾卦为天有着什么含义？易经乾卦爻辞是什么？乾卦为天在易经占卜中有些什么作用？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

乾卦为天在占卜中的应用

　　详解乾卦为天在占卜中的应用

　　在占卜中，“乾为天”卦代表不停地运动，这是宇宙运行的重要规律。乾为天卦是六十四卦中最尊贵的一卦，它象征着潜藏的能力遇到了合适的时机，得以不断上升，最后由量变达到质变。如果显贵的或者正直、兢兢业业的人遇到这一卦，便能得到机会提升，能获得成功；身份低贱的或懒惰虚伪的人遇到这一卦，则为凶。

　　《定命录》中记载了一则与“乾为天”卦有关的例子。唐朝时越州有个叫沈七的人，擅长占卜，唐玄宗天宝十四年的时候，一个叫王诸的人去京城赶考路过越州，就来找沈七算命：沈七一算，得到了乾卦，其中初九到九四都是动爻。于是沈七对王诸说：“你恐怕没到京城就要在途返回了。”王诸走到洛阳时，正好遇到安禄山起兵反叛，唐玄宗出逃了，科举考试无法举行，王诸只好返回。

　　原本“乾为天”是利见大人、利于出行、能成就功名的吉卦，王诸却只能在途而返，这问题就出在会产生变化的动爻上。“乾为天”是具有上升能力的卦象，循序渐进就能遇到时机，获得成功。但王诸的这一卦在，从初九开始，就一直是动爻，说明前进的路途在充满了变故。动爻到九四为止，没有触及九五爻，也自然无法见到九五之尊的皇帝，所以王诸中途就返问了。

　　乾卦为汉高祖刘邦占得。刘邦（公元前256——公元前195），汉朝的开创者，他和项羽领导秦末农民**，推翻了秦朝，并最终战胜项羽而统治天下。刘邦逃避秦始皇的追捕落难芒砀山的时候，卜得乾卦，“乾为天”后来刘邦果然大通而有利，最终做了皇帝。

　　乾卦，易经乾卦浅解

　　乾卦乾为八纯卦之一   消息:四月

　　乾下乾上  大象:天行  读曰：乾为天  五行:属金

　　易经乾卦卦序:乾凿度曰：乾坤相并俱生，其次第不可序；天地之生万物，变化无穷，其先后不可序。

　　易经乾卦卦体:六画纯阳，乾本宫、错坤、综卦、内互、外互、合互皆为乾，以九五为卦主。

　　乾之类有六卦:复、师、谦、豫、比、剥。 

　　象曰：天行健，君子以自强不息。

　　乾者,健也，谓天道之运行，至大至刚，永无休止，周而复始，无时亏退。是乃造化之枢机，生生之大德。君子宜法此象，至诚至信，不以人欲害其天德之刚，不以怠忽而损其进取之志。勤奋不懈，勇敢精进，以自强不息。(算命www.bmfsm.com)

　　易经乾卦卦德:情刚性刚，情健性健。

　　易经乾卦卦名：乾。说文:乾，上出也。朱骏声云:达之上者谓之乾,上达莫若气,天为积气，故乾为天。京房易传曰：乾象坚刚，天德之尊，故曰坚刚。说卦:乾，健也。言天之体以健为用，欲使法天之用，不法天之体，所以不名天而名乾。

　　易经乾卦卦义：乾,健也，刚也。言天之体以健为用，运行不息，应化无穷，居六十四卦之首：以示乾元创始，有开化万有之功能。周易以乾坤两卦为领导卦’盖取其乾阳创始、坤阴资生之义。乾卦具元、亨、利、贞四德。刚健不息,六龙御天,与坤阴配合，一阴一阳，洇缢往来，所以成四时而育万物，造化神功,从兹肇端矣。

　　易经乾卦卦用：乾所以居六十四卦之首者,为其有刚健之德也，天而刚健，万物以育。人而刚健，万事以成。刚则不挠，健则不息。方圆迭用，动静咸宜。笃实光辉，高明悠久，人有此德，可以配天矣。

　　乾者，由藏而之显也，阳刚升降，在上则显，在下则藏。藏而能行，终必显大，显而益进，终必退藏。或显或藏，因时而异。往来上下，消息盈虚，乾阳之大用，遂于是乎见也。

　　易经乾卦卦辞:乾，元亨利贞。

　　彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天（释元云行雨施，品物流形（释亨大明终始，六位时成’时乘六龙以御天〈释利〉。乾道变化，各正性命’保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁（释贞

　　易经乾卦爻辞:初九:潜龙勿用。

　　  象曰：潜龙勿用，阳在下也。

　　  九二：见龙在田，利见大人。

　　  象曰：见龙在田，德施普也。

　　  九三:君子终日乾乾，夕惕若，厉,无咎。

　　  象曰：终日乾乾，反复道也。

　　  九四：或跃在渊，无咎。

　　  象曰：或跃在渊，进无咎也。

　　  九五:飞龙在天，利见大人。

　　  象曰：飞龙在天，大人造也。

　　  上九:允龙有悔。

　　  象曰：亢龙有悔，盈不可久也。

　　  用九:见群龙无首，吉。

　　  象曰：用九，天德不可以为首也。

　　易经乾卦浅解:

　　乾，为八纯卦之一，内外卦各爻皆为阳，有乾乾纯阳、至刚至健之德性。说卦:乾为天，为圜，为龙，为首。有至大至刚、不屈不挠、创始发明、生生不息之象。乾具元、亨、利、贞四德。子夏传曰：元,始也。亨,通也。利，和也。贞，正也。天地之德，以健为用，而天德莫大于四时。元亨利贞，即春夏秋冬，亦即东南西北。震元、离亨、兑利、坎贞，往来循环，不忒不穷。惟其运行不息，是以应化无穷，故乾元之四德，实具有“创始”、“博大”—（元），“流畅”、“通达”—（亨），“适宜”、“和谐”—（利）“端正”、“稳固”—（贞）之含义。本卦为“资始”之卦，故曰“大”哉乾元，六爻纯阳至健,有六龙御天之气象。初九喻潜龙在下,元气蕴藏,须要培养，不可发用，故曰“潜龙勿用”。九二，阳气见于地，则***利于民，圣人见于世,教化见于物。指大德大才之人,经过潜藏修养之后，其德业普施于世，可以有所作为。九三，是下乾终而上乾继之看，故曰乾乾终日，即自展至夕皆行事不息，且能警惕戒慎，故虽厉而无咎。九四，乾阳进到上卦,有新的发展,进退皆可自如，故曰“或跃在渊”。九五，刚居阳位,居中得正,乃乾阳发展到鼎盛时期,犹如“飞龙在天”，位居极品,这显示大德大才之人登上高位而大有作为。上九，以阳居阴位，阳极则阴生,且高亢至极，故曰“亢龙有悔”“盈不可久也”。乾元四德在伦理而言，即仁、礼、义、智，乃人之本分。人能具此四德，则可秉于智慧，本诸仁，执诸礼，行诸义，守诸信，立身处世，齐家治国，光明正大，创造发明，为天地立心，为生民立命，继往开来，为个人创事业，为全人类谋福祉。